Die feministische Theorie von Simone de Beauvoir: Was ist die Frau?

Mitte des 20. Jahrhunderts erlebte die westliche Welt einen beispiellosen politischen, sozialen und ideologischen Umbruch.

Nachdem Frauen in vielen Ländern das Wahlrecht errungen hatten, wurde ein Teil der Gesellschaft sprach darüber, was mit den Aspekten des Lebens geschah, in denen Männer weiterhin den Sex dominierten feminin. Dieses Unwohlsein, aus dem später die zweite Welle des Feminismus hervorging, hatte eine seiner Früchte in der Arbeit des Philosophen Simone de Beauvoir, in dem dieser Denker versuchte zu verstehen, was das Wesen der Weiblichkeit ist.

Als nächstes werden wir sehen, was die Hauptmerkmale der feministischen Theorie von Simone de Beauvoir sind und wie sie Psychologie und Philosophie beeinflusst hat.

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Wer war Simone de Beauvoir? Kurze Biographie

Simone de Beauvoir wurde 1908 in der französischen Hauptstadt Paris geboren. In seiner Jugend studierte er Philosophie zunächst an der Sorbonam, dann an der cole Normale Supérieure.

In dieser zweiten Institution lernte er Jean-Paul Sartre. kennen, und in diesem Moment begann eine emotionale Beziehung, die ein Leben lang dauerte. Schließlich starb er 1986 in Paris.

Die existentialistischen Einflüsse von Sartre sind in Das zweite Geschlecht, Beauvoirs bekanntestes Werk, obwohl die Anwendung dieser Perspektive auf die Geschlechterforschung, wie wir sehen werden, völlig originell war. Auf der anderen Seite entwickelte dieser Philosoph nicht nur eine wichtige Theorie des Feminismus, sondern war auch Romanautor.

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Simone de Beauvoirs Theorie: ihre wesentlichen Prinzipien

Dies sind die Hauptmerkmale des philosophischen Werks von Simone de Beauvoir:

1. Erkenne das Männliche als Bezugspunkt

Beauvoirs Ausgangspunkt war die Erkenntnis, dass alle kulturellen Produktionen der Die Menschheit, von der Kunst bis zum Sprachgebrauch, hat den Menschen als zentralen Punkt, als Hauptpunkt Referenz.

Beispielsweise, wenn man die Idee des "Menschen" ausdrückt, wird standardmäßig die Figur des Menschen verwendet, oder die des Mannes und der Frau, aber nie die der Frau. Ein anderes Beispiel wäre, dass die Entwicklung der weiblichen Version von etwas oft darin besteht, "neutralen" Modellen eindeutig weibliche Attribute hinzuzufügen. So gibt es zum Beispiel Produkte mit einer Version „für Frauen“, die sich vom Standardmodell durch die rosa Farbe unterscheiden und damit darauf hinweisen, dass es sich bei dem Standardmodell tatsächlich um das männliche Modell handelt. Dasselbe würde in der Politik passieren: Was normal und erwartet ist, ist, dass Politiker Männer sind.

2. Das Konzept des „Anderen“

Ausgehend von der vorherigen Idee entwickelt Simone de Beauvoir die Idee des „Anderen“, oder besser gesagt, des „Anderen“. Diese Kategorie dient dazu, visuell auszudrücken, dass das weibliche Geschlecht bewegt sich um die Peripherie des MenschenEs ist ein Attribut, das nicht in das erste integriert ist, sondern eher eine Erweiterung davon, während das Männliche untrennbar mit der Vorstellung des Menschen verbunden ist, als wären sie Synonyme.

3. Eine männliche Herrschaftssaga

In Verbindung mit den vorherigen Elementen erscheint die Bestätigung, dass die Geschichte in jeder Hinsicht wurde von Männern geschrieben, sowohl wörtlich als auch symbolisch. Simone de Beauvoir sieht darin ein Symptom eines Phänomens der Beherrschung und Unterwerfung der Frauen und ihrer vielleicht der Grund, warum Frauen von allen Aspekten des Lebens und der Produktion entfremdet wurden symbolisch.

4. Du wirst nicht als Frau geboren, du wirst eine

Zusammenfassend werden wir sehen, dass für Simone de Beauvoir der Bezugspunkt des Menschen der Mensch ist und dass and das Weibliche ist auf jeden Fall ein spezifisches Attribut, das nicht mit dem Begriff des Männlichen vergleichbar ist, da es definiert nach seiner Nähe oder Entfernung von diesem Orientierungspunkt.

Daraus zieht er die Schlussfolgerung, dass das Weibliche selbst etwas ist, das von Männern entworfen und definiert und den Frauen aufgezwungen wurde. Dies lässt sich in seinem berühmten Satz "Du wirst nicht als Frau geboren, du wirst eine" zusammenfassen. Kurz gesagt, Frauen Sie sind Geschichte und Politik nicht fremd, sondern wegen der Dominanz des männlichen Blicks über "den Anderen".

5. Für eine nicht entfremdete Weiblichkeit

Die Theorie, die Simone de Beauvoir in Das zweite Geschlecht es ist nicht einfach eine Beschreibung dessen, was sie für Realität hielt; Daran angehängt war ein moralischer Hinweis, was zu tun ist und was gut ist. Insbesondere wies dieser Philosoph auf die Notwendigkeit für Frauen hin, ihre eigene Identität außerhalb des männlichen Blicks zu definieren, ohne gezwungen werden durch die Zwänge seitens dieses moralischen und intellektuellen Referenten, der auf der Grundlage von Jahrhunderten und Jahrhunderten von Herrschaft.