Max Weber: Biographie dieses deutschen Soziologen und Philosophen

Max Weber war ein deutscher Philosoph, Ökonom, Historiker, Politologe, Jurist und Soziologe gilt als einer der Begründer der empirischen Soziologie.

Er gilt als eine der großen intellektuellen Persönlichkeiten des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts und gehört zu seinen größten Errungenschaften, haben die kulturellen Bedingungen entdeckt, die die Entwicklung der Kapitalismus.

Webers Denken ist bis heute sehr wichtig, wenn auch umstritten. Als nächstes werden wir sein Leben, sein Denken und seine Auswirkungen auf die deutsche Politik des letzten Jahrhunderts durch sehen eine kurze Biographie von Max Weber in dem wir all diese Themen behandeln werden.

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Kurzbiographie von Max Weber

Der Werdegang von Max Weber ist geprägt von seiner Analyse der Wurzeln des Kapitalismus, einem System, das bereits deutlich spürbar ist. zu seiner Zeit neben der deutschen Politik und wie die Sozialwissenschaften seine Methode durchführen sollten ermittelnd.

Das Leben dieses Philosophen ist das eines Bürgers, wie das vieler großer deutscher Denker seiner Zeit. dass sie sich erlauben konnten, inmitten der Annehmlichkeiten ihrer Umgebung zu philosophieren. Mal sehen, wie sich sein Leben entwickelt hat.

Frühe Jahre

Maximilian Karl Emil Weber, besser bekannt als Max Weber, wurde am 21. April 1864 in Erfurt geboren im Schoß einer wohlhabenden bürgerlichen Familie. Schon in jungen Jahren interessierte er sich für Politik, da er der Sohn eines Prominenten war Jurist und Politiker der Nationalliberalen Partei zu Bismarcks Zeiten und Abgeordneter Deutsche.

Max Weber erlebte, dass er auf Einladung seines Vaters in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Gelegenheit hatte, große intellektuelle Persönlichkeiten aus Deutschland zu treffen. Danke dafür konnte sich umfangreiches Wissen über die Funktionsweise der Politik im Land aneignen zu einer Zeit, als Deutschland alles andere als stabil war.

Universitäts Bildung

Max Weber Studium der Rechtswissenschaften an den Universitäten Heidelberg, Berlin und Göttingen. Obwohl er sich für diesen Beruf eingeschrieben hatte, um Anwalt zu werden, war er als junger Mann sehr daran interessiert Ökonomie, Philosophie und natürlich Politik, Autodidakten darüber Disziplinen.

Während seiner Dissertation wuchs sein Interesse an zeitgenössischer Sozialpolitik. Aufgrund dieses Interesses trat er im Jahr dem Berufsverband Deutscher Ökonomen bei 1888, eine Organisation, die als eine der ersten groß angelegte statistische Studien zur Analyse einsetzte wirtschaftlich.

1889 promovierte Weber an der Universität Berlin mit einer Dissertation, in der er sprach zur Entwicklung des Solidaritätsprinzips in Familien- und Gewerbebetrieben in Städten Italienisch.

1890 verfasste er ein Werk, in dem er sich mit der „polnischen Frage“ beschäftigte.. Zu dieser Zeit erlebte der Osten Deutschlands einen sehr wichtigen demografischen Wandel, da die Lokale Außendienstmitarbeiter gingen in die Städte, während freie Arbeitsplätze hauptsächlich von Ausländern besetzt wurden Stangen. Dieses Werk gilt als eines der großen Werke der empirischen Forschung seiner Zeit.

Berufsweg: Lehren und Reisen in Europa

1893 heiratete er seine entfernte Cousine Marianne Schnitger, die Jahre später eine renommierte Feministin und Schriftstellerin werden sollte.. Marianne war nicht nur für ihre literarischen Beiträge und für die Verteidigung der Rechte der Frau, sondern auch dafür, dass er Werke von Max Weber, die nach seiner nicht sehr bekannt sind, gesammelt und veröffentlicht hat Tod.

Zwischen den Jahren 1890 und 1897 Webers Karriere nahm eine gute Wendung und wurde eine sehr einflussreiche Figur in Deutschland, bis er einen schweren Rückschlag erlitt suffered. Nach Erhalt des Lehrstuhls für Volkswirtschaftslehre an den Universitäten Freiburg und Heidelberg verstarb sein Vater. Monate zuvor hatten die beiden einen heftigen Streit gehabt und noch immer keinen Frieden geschlossen, mit dem Max Weber eine tiefe Depression erlitt.

Er konnte sich erholen und unternahm zusammen mit seiner Frau Marianne zahlreiche Reisen durch Europa, ohne jedoch bis 1902 wieder intellektuelle und pädagogische Tätigkeit aufnehmen zu können.

Noch einmal animiert, Weber schrieb einige Aufsätze darüber, wie die Forschungsmethode in den sozialhistorischen Wissenschaften sein sollte, weshalb er als einer der Begründer der Soziologie gilt.

Letzte Jahre: Erster Weltkrieg und die Weimarer Republik

Zu Beginn des Ersten Weltkriegs (1914-1918) Max Weber akzeptierte die Argumente, um Deutschlands Beteiligung an dem Konflikt zu rechtfertigen. Er war sogar Direktor der Heidelberger Militärkrankenhäuser. Im Verlauf des Konflikts entschied sich Weber jedoch für eine friedlichere Position.

Nach dem Krieg kehrte er an einen Lehrstuhl für Wirtschaftswissenschaften zurück, zuerst nach Wien und dann nach München. In dieser letzten Stadt würde er das erste Universitätsinstitut für Soziologie in Deutschland leiten. In diesen Jahren spielte er eine sehr wichtige Rolle in der Geschichte seines Landes und trug zur Ausarbeitung der neuen Verfassung Deutschlands bei, aus der die Weimarer Republik hervorgehen sollte.

Max Weber starb am 14. Juni 1920 in München an einer Lungenentzündung. Zu dieser Zeit schrieb er seine Arbeit Wirtschaft und Gesellschaft die unvollendet blieb und einige Jahre später posthum veröffentlicht wurde.

Sein Gedanke

Max Weber ist einer der großen Denker der letzten Zeit. Er gilt neben Karl Marx, Auguste Comte und Émile Durkheim als Begründer der modernen Soziologie obwohl er sich ironischerweise nicht als Soziologe betrachtete. Er sah sich als Historiker und glaubte, dass Soziologie und Geschichte zwei Disziplinen mit konvergierenden Kenntnissen seien. Wie dem auch sei, es besteht kein Zweifel, dass sein Denken einen bedeutenden Einfluss auf unsere moderne Konzeptualisierung der Soziologie hatte.

Besonderheiten der Sozialwissenschaften

Weber vertrat die Ansicht, dass die Sozialwissenschaften Eigenschaften besitzen, die sie von den Naturwissenschaften unterscheiden, daher macht es keinen Sinn, in den Sozialwissenschaften die gleiche Forschungsmethode wie in den reinen Wissenschaften anzuwenden. Die soziale Methode sollte nicht die Methode der Natur- oder Naturwissenschaften nachahmen, da in soziale Angelegenheiten Individuen mit Gewissen, Willen und Absichten eingreifen.

Das erste, was auffällt, ist, dass sie ein anderes Ziel haben, da die sozialen Zweige befassen sich nicht mit Phänomenen, die einem universellen Gesetz unterliegen, wie die Physik, die vom Newtonschen Gravitationsgesetz oder dem Coulombschen Gesetz der Elektrostatik bestimmt wird. Die Sozialwissenschaften untersuchen, wie sich soziale Bewegungen entwickeln, Veränderungen in der gesellschaftlichen Vision oder Migrationen, Prozesse, die mit einer unwiederholbaren Singularität ausgestattet sind.

Zweitens weist Weber darauf hin, dass die Studienrichtungen der Sozialwissenschaften werden durch den Willen derer bestimmt, die sie erforschen. Eine Sozialforschung ist sehr schwer aus den Ketten der Subjektivität derer zu befreien, die sie durchführen, da sie sich nicht von den Grundsätzen, Werten und Interessen derjenigen lösen lassen, die die Ermittlung.

Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus

Eines der grundlegenden Werke von Max Weber ist "Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus", zwischen 1904 und 1905 als Aufsatzreihe veröffentlicht, später jedoch in Buchform zusammengestellt. Diesen Essays ist es zu verdanken, dass Weber als eine Art "Marx des Bürgertums" gilt, da sowohl er als auch Karl Marx teilten die Idee, dass der Kapitalismus der dominierende Aspekt der Zivilisation ihrer Zeit war.

Dennoch gibt es zwischen Weber und Marx viele Unterschiede. Anders als Karl Marx, der meinte, dass der Kapitalismus viel mit ökonomischen Strukturen und dem Klassenkampf zu tun habe, meinte Weber das es war die kulturelle Natur, die den Aufstieg dieses Wirtschaftssystems ermöglicht hatte, zusammen mit der vorherrschenden religiösen und ethischen Mentalität vieler Nationen Protestanten.

Seiner Ansicht nach entwickelte sich der Kapitalismus an Orten, an denen es als moralische Pflicht galt, Reichtum zu erlangen.. Diese ethische Auffassung ist typisch für den calvinistischen Protestantismus, sie begann in Europa ab dem 16. inszenierte die protestantische Reformation, was dazu führte, dass mehrere nordeuropäische Länder aufhörten, katholisch zu sein und neue Versionen der Christentum.

Für Weber war es die calvinistische Wirtschaftsethik, die hinter einer starken wirtschaftlichen und bürgerlichen Entwicklung stand in Gesellschaften, in denen Reformen gesiegt hatten, wie den Niederlanden und England. Dies war die Grundlage der modernen Idee des Kapitalismus und diejenige, die die kulturellen Voraussetzungen für das Gedeihen dieses Wirtschaftssystems ermöglicht hatte.

Diese ethische Haltung zur Ökonomie war mit der traditionellen Denkweise des katholischen Christentums im Mittelalter unvereinbar. Katholiken folgten dem Dogma, dass jeder Einzelne nur das verdienen sollte, was zum Überleben notwendig ist, da der Versuch, mehr Reichtum als nötig zu erreichen, als Sünde angesehen wurde.

Weber und die deutsche Politik

Politisch könnte Webers Ideologie als liberal, demokratisch und reformistisch angesehen werden. Mitten im Ersten Weltkrieg kritisierte er die Expansionsziele seines Landes und nach der demütigenden Niederlage die Philosoph erlangte als Mitglied des Expertengremiums, das Deutschland auf der Pariser Friedenskonferenz vertrat, politischen Einfluss (1918). Er arbeitete mit Hugo Preuß an der Ausarbeitung der Verfassung der Weimarer Republik 1919 zusammen und war ein Anhänger des Parlamentarismus.

Vor langer Zeit hatte er über seine parlamentarischen und demokratischen Interessen gesprochen. 1890 schrieb Max Weber eine Artikelserie mit dem Titel "Parlament und Regierung im wiederaufgebauten Deutschland". Diese Artikel forderten demokratische Reformen in der Verfassung des Deutschen Reiches von 1871. Weber sah die Probleme der deutschen Politik in einem schwerwiegenden Führungsproblem begründet.

Nach den Weber-Jahren 1919 gründete er die Deutsche Demokratische Partei, mit der klaren Absicht, Deutschland zu einem Land zu machen, das seinem Demokratieverständnis näher kommt. Er wollte, dass die Demokratie ein Instrument zur Wahl starker und charismatischer Führer ist, wo Demagogie ihren Willen den Massen aufzwingen sollte. Diese Vision, obwohl gut gemeint, brachte ihm zahlreiche Kritik ein.

Die europäische Linke steht der Figur Max Webers sehr kritisch gegenüber, basierend auf seinen Aussagen über charismatische Führer. Für viele ist Weber, auch wenn er dies nicht freiwillig tat, derjenige, der Adolf Hitler, einem starken und charismatischen Führer, den intellektuellen Boden bereitete. Macht, missbraucht sein Charisma, um sich als Diktator durchzusetzen und die schrecklichen Kriegsverbrechen zu begehen, die während des Zweiten Weltkriegs begangen wurden (1939-1945).

Auf der anderen Seite haben wir als Kritik vor allem von Marxisten Webers entschiedener Antikommunismus und sein eindringlicher Aufruf zu einer aggressiven Politik des deutschen Imperialismus.

Darüber hinaus war einer seiner Schüler, Carl Schmitt, der Konzeptualisierer der Idee des „Totalstaates“, was die Linke von Weber noch mehr desillusioniert, da im Grunde impliziert, dass der Staat in Notsituationen die absolute Macht übernimmt. Diese Idee wäre tatsächlich diejenige, die Hitler dazu bringen würde, sich frei zu sehen, Artikel 48 der Weimarer Republik anzuwenden und volle Befugnisse zu erlangen.

Zu Webers Verteidigung kann gesagt werden, dass er, wenn er es geschafft hätte, ein wenig länger zu leben, kaum ein Anhänger der Nazi-Politik gewesen wäre. Weber war liberal und pro-demokrat, außerdem war er sehr besorgt über Antisemitismus in seiner Zeit vorherrschend, vor dem Nationalsozialismus Mit dem im Dritten Reich praktizierten Staatskorporatismus und Einparteien-Totalitarismus, wie es sein Schüler Carl Schmitt tat, wäre er nie einverstanden gewesen.

Bibliographische Referenzen:

• Ruiza, M., Fernández, T. und Tamaro, E. (2004). Biographie von Max Weber. In Biografien und Leben. Die Biographische Enzyklopädie Online. Barcelona, ​​Spanien). Erholt von https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm am 8. Juli 2020.
• Weber, M. (1995) Max Weber. Eine Biographie. Alfons el Magnànim.
• Freund, J. (1973) Soziologie von Max Weber, Halbinsel.
• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. Eine Biographie. Soziologische. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.