Konsum und Kriminalität als Identitätsproduzenten

Konsumieren, ein Verbrechen begehen, wieder konsumieren. Problematischer Konsum und der zwanghafte Akt der Begehung von Straftaten können im Rahmen eines Konstruktionsprozesses von Subjektivität betrachtet werden. Dies ist eine andere Lesart als die einfache Vorstellung, dass diejenigen, die Drogen nehmen und stehlen, Menschen sind, die das "leichte Leben" oder das schlechte Leben wählen.

Problematischer Substanzgebrauch beinhaltet eine Beziehung zwischen einer Person und einer Droge, mit einer einzigartigen Bedeutung und Funktionen. Für diejenigen, die auch Verbrechen begehen, hat dieses Verhalten wiederum eine implizite Funktion.

Wir beobachten Identitäten, die als Funktion des Habens konstituiert sind, mit wiederholten Berichten, die darauf verweisen, dass "Ich bin" (ich bin jemand, ich bin wichtig), "weil ich habe" (Waffen oder Substanz, eingenommen oder in meiner Tasche und für Teilen). Sätze wie "Als ich zum Stehlen ging / ging, war es anders, ich fühlte mich besser, wichtiger." "Vollständiger", könnten wir hinzufügen,

Abstinenz von beiden Zwangshandlungen als Äquivalent zu einer störenden Leere zu verstehen, ein Identitätskrise und ein Verlust des Zugehörigkeitsgefühls in den Peergroups, in der Ecke, auf der Straße.

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Eine durch Drogenkonsum aufgebaute Identität

Das Abbrechen von Treffen mit anderen Benutzern stellt einen trauernden Prozess dar, ein Akt der Loslösung, Loslösung von den Verbindungen, die er in diesem Kontext aufbauen und aufrechterhalten konnte. Sie sind durch die gemeinsame Freude verbunden, die das Konsumieren und Begehen von Straftaten mit anderen impliziert, die als Generator der Identifikation dient, die sie zugehörig macht.

Wenn sich eine Person von ihrer Familie, Schule oder einem breiteren sozialen Umfeld ausgeschlossen fühlt, kann sie durch Konsum oder Kriminalität, das Gefühl, Teil der Gesellschaft zu sein, zum Beispiel unter dem Label, zu den "gefährlichen Kindern in der Nachbarschaft" zu gehören. So wird es von der Gesellschaft gesehen, verpönt, aber doch gesehen.

In der Straßenkultur kommt was hoch

An der Ecke, auf der Straße finden Sozialisationsprozesse statt die nicht in anderen Bereichen wie Familie oder Schule entstanden sind, aufgrund der Krisen, unter denen diese Institutionen leiden, da sie integrieren, eindämmen, ausbilden und schließlich ausgrenzen sollen.

Angesichts der Abwesenheit anderer bedeutender Personen, neue Referenzen werden idealisiert, wie der Bandleader, Mitkonsumenten oder die Jungs an der Ecke. Es entsteht Zugehörigkeit, die mit der Konsolidierung eines Teils der Subjektivität beginnt.

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Auch im Gefängnis kommt was hoch

Wenn wir die kriminelle Handlung als eine Möglichkeit konzeptualisieren, jemand zu sein (und zu sein), können wir denken, dass der Akt der Verbüßung einer Strafe Und wie viele sagen, „der Gerechtigkeit nichts zu schulden“ stellt nicht in allen Situationen einen Akt der Befreiung dar und Freiheit. In vielen Fällen haben sie das Gefühl, „im Gefängnis war ich besser“. Es ist einfacher, das Gesetz zu brechen, als es zu respektieren, führen zu zwanghaftem Verbrechen, das neue Wege der Verbindung mit dem Gesetz und anderen hervorbringt.

Solange gesellschaftliche Regeln und Normen nicht verinnerlicht werden, Konfliktlösung nicht in Worten gedacht und Konsumzwang nicht als gesundheitliches Problem gesehen wird, In der Gesellschaft frei zu sein ist nicht unbedingt dasselbe wie sich frei zu fühlen. Im Gegenteil, er ist ein Gefangener seiner selbst, seiner Kontrolllosigkeit und seiner Schwierigkeiten, Grenzen zu setzen, Gefangener von seiner Wiederholung befreit, unkontrollierbar, also pulsiert und fährt er ohne nähere Erläuterungen durch. Ohne Einbeziehung des Gesetzes wird versucht, auf unkontrollierbare Weise zu übertreten.

Süchtige fühlen sich in Freiheit gefangen, konditioniert, sich an ein Gesetz zu halten, zu dem sie nicht bereit oder bereit sind. Respekt, Gefangene ihrer eigenen Freiheit, mit der Größe der Möglichkeiten und Verantwortlichkeiten, die diese Freiheit Meint.

Obwohl es paradox erscheint, ist die Übertretung des Gesetzes in der GefängnissystemErmöglichung von Zwangshandlungen, Gewalt, Sucht und anderen Risikosituationen von denen, die sie ausführen, nicht als solche interpretiert werden. Daher können sie ihnen das Gefühl geben, im Gefängnis frei zu sein.

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Der Sinn des Lebens durch Konsum und Gewalt

Konsum und Gewalt werden allmählich als notwendig und noch wichtiger als Gesundheit und Freiheit selbst angesehen. Die im Gefängniskontext konstruierten Verhaltens- und Gedankenmuster sie werden so verinnerlicht, dass die Tatsache, bei der Wiederherstellung der Freiheit Veränderungen hervorzubringen, eine echte Herausforderung darstellt.

Konsum und Kriminalität geben dem Leben einen Sinn und damit dies nicht mehr diese Funktion hat, müssen neue Bedeutungen geschaffen werden. Ein umfassender Ansatz mit Auswirkungen auf persönlicher, familiärer, sozialer, kultureller, politischer Ebene usw. ist erforderlich.

Gesundheitsförderung, Reduzierung von Risikofaktoren und Stärkung von Schutzfaktoren: gesunde Lebensgewohnheiten lehren und fördern, neue Wege zur Problemlösung tägliche Konflikte, Veränderung der Umgangsformen, Selbstbeobachtung, Kontrolle von Impulsen und Emotionen, Gebrauch von Worten statt Taten zwanghaft. Kurz gesagt, nicht mehr zwanghafter Konsum oder Kriminalität, suchen und nehmen Sie neue Lebens- und Lebensweisen an.