Wissenschaftlicher Rassismus: Was er ist und wie er die Wissenschaft transformiert, um sich selbst zu legitimieren

Rassismus ist ein multidimensionales Phänomen was den Ausschluss und die Einschränkung des Zugangs zu verschiedenen Lebensbereichen zur Folge hat Öffentlichkeit einer Person oder einer Personengruppe aus Gründen der Hautfarbe oder der nationalen Herkunft oder ethnisch.

José Martín (2003) sagt uns, dass, obwohl Rassen biogenetisch nicht existieren, Rassismus als Ideologie dies tut. Und dafür musste ein langer Prozess stattfinden, in dem Geschichte und wissenschaftliche Erkenntnisgewinnung die verschiedenen gesellschaftlichen Organisationsformen vermischt und beeinflusst haben. Daher wurde Rassismus auch als eine Möglichkeit installiert, die Welt zu kennen und sich aufeinander zu beziehen.

In diesem Artikel werden wir ein kurzer Überblick über das Konzept des wissenschaftlichen Rassismus, verstanden als ein Prozess, der einerseits damit zu tun hat, wie sich die Wissenschaft an der Produktion beteiligt hat und Reproduktion von Rassismus, zum anderen hat es mit wissenschaftlichen Praktiken zu tun, die von Vorurteilen durchzogen sind rassisch. Mit anderen Worten meinen wir sowohl, wie die Wissenschaft Rassismus hervorgebracht hat, als auch den Prozess, durch den Rassismus Wissenschaft hervorgebracht hat.

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Wo ist der Rassismus?

Wenn wir über Rassismus sprechen, neigen wir dazu, einer rassistischen Voreingenommenheit zu verfallen, und wir denken sofort, dass es sich um ein Problem handelt, dessen Existenz und Definition in Nordamerika oder in Amerika stattfindet Südafrika, und wir vergessen oder leugnen rassistische Prozesse an anderen Orten, zum Beispiel in Lateinamerika, an manchen Orten in Europa oder bei uns sich. Diese Prozesse werden nicht nur abgelehnt, sondern auch die historischen und soziokulturellen Elemente, die sie hervorgebracht haben, sind verborgen.

Folglich sind die Ursachen, die die mit Ungleichheit verbundenen Phänomene (wie z wirtschaftlich, politisch oder sozial), zugunsten einer direkt oder indirekt von den Klassen vorgenommenen Interpretation Dominant.

Wenn wir einen Rundgang mit historischer Perspektive machen, dann steht das in Relation die unterschiedlichen gesellschaftlichen, politischen und wirtschaftlichen Transformationen, können wir denken, dass Rassismus ein strukturelles und historisches Phänomen ist. Das heißt, es ist ein System von Elementen, die auf eine bestimmte Weise verteilt sind, um die Funktion und Teile eines Ganzen abzugrenzen; und dass es auf der Grundlage spezifischer Trajektorien erstellt wurde.

In Sozialstruktur und zwischenmenschlichen Beziehungen

Als strukturelles Phänomen wird Rassismus in Formen sozialer und kultureller Beziehungen übersetzt, vermittelt durch Diskriminierung und Unterordnung auf andere, basierend auf einer vermeintlich feststehenden Differenz von Möglichkeiten und Chancen aus biologischen oder soziokulturellen Gründen der Gruppe selbst untergeordnet. Unterschiede, die auch Stereotype artikulieren und reproduzieren, nicht nur der Rasse, sondern auch der Klasse und des Geschlechts.

Das heißt, sie ermöglichen es uns, bestimmte Bilder in Verbindung mit bestimmten Wörtern hervorzurufen und nicht mit anderen, in Bezug darauf, wer sie haben uns gelehrt, dass sie "minderwertige", "primitive", "schwache" Wesen oder "starke", "zivilisierte" Wesen sind, "Überlegen". Mit anderen Worten, wir assoziieren bestimmte Handlungen mit bestimmten Personen oder Personengruppen und nicht mit anderen; die uns auch einen spezifischen Identifikations- und Beziehungsrahmen bietet.

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Woher kommt das? Alterisierung und Kolonialismus

Rassisierte Gruppen werden oft zu Gunsten derer instrumentalisiert, die Differenzen gegenüber den vermeintlichen defend verteidigen Minderwertigkeit-Überlegenheit, und in diesem Sinne werden sie ihres Status als "Person" beraubt und im Sinne von. verstanden distanzieren.

All dies ist eine grundlegende Überzeugung und Praxis: die Existenz einer Einheit (kurz Konten, der erwachsene-weiß-westliche Mann), von denen die Lebensformen geschätzt und sogar "kanalisiert" werden "Andere".

Dieser Vorgang wird als "Veränderung" bezeichnet. und es besteht darin, einige Personen im Sinne einer antagonistischen Differenzierung aus hegemonialer Sicht zu benennen, basierend auf einer bestimmten Vorstellung von „Wir“.

Das Problem ist, dass die "anderen" Gruppen, wenn sie als antagonistische Differenz zur hegemonialen Gruppe dargestellt werden, auch leicht "verdinglicht" und ihre Lebensweisen leicht abgetan oder durch solche ersetzt, die in Betracht gezogen werden "oben". Aus diesem Grund steht Rassismus in direktem Zusammenhang mit Gewalt. Gewalt, die auch eine der Konstanten im historischen Expansionsprozess westlicher Lebensweisen und ihrer spezifischen Produktionsweisen war.

Im Hintergrund liegt also Rassismus die Erweiterung des Weltbildes und der "westlichen Lebensweisen", wo grundsätzlich rassistische Kontaktformen hergestellt und legitimiert werden. Rassismus ist daher nicht nur Teil der Geschichte unserer Gesellschaften, sondern auch ihrer Formen der wirtschaftlichen Produktion und auch der Wissensschaffung.

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Wissenschaftlicher Rassismus: Zwischen Wissen und Ideologie

Denn der wissenschaftliche Diskurs wurde als derjenige positioniert, der uns die wahren und gültigen Antworten über die Welt und über uns bietet. Ihr Wissen ist nach und nach vielen Theorien, aber auch verschiedenen Identifikations- und Beziehung.

Gerade an der Reproduktion von Rassismus hat sich die Wissenschaft direkt und indirekt beteiligt durch vermeintliche Erkenntnisse, die von rassistischen Vorurteilen geprägte Ansichten legitimierten unsichtbar. Segos, die unter anderem unsichtbar gemacht wurden, weil die Menschen, die sich meist als kompetente Wissenschaftssubjekte erkannt haben, Sie waren genau weiße und westliche erwachsene Männer.

In diesem Zusammenhang waren die Untersuchungen, die im 19. Jahrhundert aufkamen, von besonderer Bedeutung. und das prägte die wissenschaftliche Produktion in Biologie und Geschichte als Disziplinen wissenschaftlich. Letzteres aus dem Aufkommen der Evolutionstheorien, wo argumentiert wurde, dass sich die menschliche Spezies nach a. verändert hat komplexer genetischer und biologischer Prozess, bei dem es möglich ist, dass sich manche Menschen "mehr" oder "weniger" entwickelt haben als andere Was auch das auf den Menschen angewandte Prinzip der natürlichen Selektion bestätigt, zusammen mit der Idee, dass es there ein permanenter Überlebenskampf.

Dann entfaltet sich eine Reihe angeblicher Demonstrationen über die Existenz von Rassenhierarchien innerhalb der menschlichen Spezies; Demonstrationen, die sich bald im gesellschaftlichen Imaginären niederlassen, sowohl auf mikro- als auch auf makropolitischer Ebene. Mit anderen Worten, es beeinflusst nicht nur, wie wir täglich über „sich“ denken, wie wir „andere“ sehen und welche Lebensweisen „wünschenswert“ sind; aber was sie sind auch in den kolonialen Expansionskriegen sichtbar geworden, wo die Vernichtung der untersten Glieder der Hierarchie gerechtfertigt ist.

Darüber hinaus wirkte sich die wissenschaftliche Bestätigung der Minderwertigkeit durch die Rasse direkt auf die Art und Weise des Aufbaus und der Vermittlung der formale Bildung, um soziale Teilhabe, wirtschaftliches Management und Chancen für jede Gruppe politisch und rechtlich zu organisieren, usw.

Biologischer Determinismus und IQ

Der biologische Determinismus wurde somit als Sozialphilosophie positioniert. Und einer der zeitgenössischsten Prozesse, in denen dies sichtbar wird, ist die Erforschung angeborener intellektueller Eigenschaften, basierend auf der IQ-Konstrukt, verstanden als eine Zahl, die Menschen linear klassifizieren kann, deren Basis hauptsächlich genetischer und unveränderlich.

Dies wirkte sich unter anderem auf die Verringerung der Möglichkeiten zur gesellschaftlichen Teilhabe und die Ungleichheit der Chancen für die überdurchschnittlich Verorteten aus. Problem, bei dem auch Klassen- und Geschlechtervorurteile unsichtbar gemacht wurden.

Es war so, weil das westliche weiße Motiv wurde als Vorbild genommen unter Erblichkeitsargumenten. Viele Studien zeigten, dass beispielsweise die schwarze Bevölkerung einen vermeintlich niedrigeren IQ hatte als die weiße Bevölkerung.

In diesen Studien und unter den Argumenten des biologischen Determinismus wurden Fragen wie die unterschiedlichen Möglichkeiten, die für jede Population in einem bestimmten Kontext bestehen, ausgelassen. gesellschaftspolitischen Konkret, und deshalb werden die Unterschiede nicht als strukturelles Problem behandelt, sondern als charakteristisches und unveränderliches Merkmal einer bestimmten Gruppe von Menschen Menschen.

Wissenschaft: eine Praxis des Wissens und der Macht

Menéndez (1972) spricht von wissenschaftlichem Rassismus im Sinne einer verfälschten Beziehung zwischen Wissenschaft und rassistischer Ideologie, wobei zusätzlich, wenn Wenn wir Foucault folgen, können wir sehen, dass wissenschaftliche Praxis nicht nur eine Praxis des "Wissens", sondern der "Macht" war, was bedeutet Was hat direkte Auswirkungen auf das, was es untersucht und validiert.

Dies wird noch komplexer, wenn wir das folgende Paradoxon hinzufügen: Obwohl die Auswirkungen konkret und sichtbar sind, ist die Wissenschaft science traditionell aufgeteilt in die Wissensproduktion in Laboren und Fachzeitschriften und das tägliche Geschehen in der soziale Realität.

Nach Anerkennung dieses Paradoxons wurden vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg rassistische Vorurteile in der Wissensproduktion und deren Folgen vermutet und kritisiert. Es geschah insbesondere, als die Vernichtung von einer geopolitisch europäischen Gruppe zu einer anderen geopolitisch europäischen Gruppe stattfand, basierend auf Begründungen der biologischen Überlegenheit-Unterlegenheit.

Doch obwohl es viele Wissenschaftler gab, die bekannt gaben, dass die Theorien stark ausgeprägt waren aufgrund rassistischer Vorurteile gab es in vielen Fällen keine Möglichkeit, die gewalttätigen Beziehungen zu beenden legitimieren. Es ist so, weil der Alltag entgeht der Wissenschaft oft, und der politische Wert von Forschungsergebnissen, die rassistische Postulate in Frage stellen, ist zu gering.

Kurz gesagt, Rassismus als System, Ideologie und Beziehungsform bietet eine kohärente Vision für den Weg Produktion (sowohl Wirtschaft als auch Wissen), auf der unser soziales System auf der Ebene basiert global. Es ist Teil des Weltbildes, in dem eine Rationalität der Gewalt enthalten ist, und dass als solche bietet eine Reihe von Plänen und Techniken an, an denen wissenschaftliche Aktivitäten nicht beteiligt waren Weniger.

Bibliographische Referenzen

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