Macht uns das neue Jahr anfälliger für Depressionen?

Die Medienversion des neuen Jahres, was wir in Fernsehprogrammen, kulturellen Veranstaltungen auf der Straße und sogar sehen Werbeartikel, die an diesen Terminen herausgegeben werden, ist geprägt von Freude, guten Wünschen und Zuneigung zu den Wesen sehr geehrter.

Kurz gesagt, fast alles, was in der Psychologie ausmacht, wird als "positive Affektivität" bezeichnet: ein Geisteszustand, der uns Wohlbefinden ermöglicht und uns dem Glück näher bringt.

Aber genauso wie etwas zu sagen nicht dasselbe ist wie es zu tun, das neue Jahr, das wir sehen durch die Bildschirme muss nicht dem entsprechen, das von der überwiegenden Mehrheit der Menschen gelebt wird Menschen. Für viele bedeutet diese Zeit nichts Besonderes, sondern ist einfach ein weiteres Zeichen im Kalender. Und für andere sind sie nicht nur keine Verabredungen, um sich glücklich zu fühlen, sondern sie machen sie auch traurig, ängstlich oder von Hoffnungslosigkeit überfallen.

Und ist das? die Verbindung zwischen Neujahr und Depression Es macht viele Menschen anfällig für diese affektive Störung, die es schwer haben, sich in diesen Tagen, die ein Jahr mit dem nächsten verbinden, nicht allzu schlecht zu fühlen. Hier werden wir sehen, warum dieses Phänomen bedingt ist und was getan werden kann, um ihm zu begegnen.

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Der Einfluss kultureller Phänomene auf die psychische Gesundheit

Stimmungsstörungen im Zusammenhang mit Depressionen treten nicht einfach auf; Häufigkeit und Intensität der Symptome hängen mit unseren Erfahrungen zusammen.

Das heißt natürlich nicht, dass uns bestimmte Ereignisse unweigerlich in eine depressive Stimmung versetzen. Die Art und Weise, wie wir das, was um uns herum passiert, interpretieren, spielt eine sehr wichtige Rolle für unsere psychische Gesundheit, was uns je nach Glaubenssystem, Einstellungen und Ideen mehr oder weniger verwundbar macht. Das gleiche Ereignis kann für den einen traumatisch und für den anderen emotional neutral sein.

Nun, obwohl die Subjektivität jedes Menschen unsere Neigung zur Entwicklung von Störungen beeinflusst psychologisch sind diese Interpretationsweisen der Wirklichkeit nie ganz individuell und losgelöst von den Kontext; die "Brille", mit der wir lesen, was um uns herum passiert, sind nicht unsere Erfindungen, die von Grund auf neu gebaut wurden; werden von kulturellen Phänomenen beeinflusst, die Tausende oder Millionen von Menschen mobilisieren. Und Silvester ist ein gutes Beispiel dafür.

Die Beziehung zwischen Neujahr und Depression

Offensichtlich setzt die einfache Existenz des neuen Jahres nicht jeden einem höheren Risiko für Depressionssymptome aus. Dieser Zusammenhang zwischen einer depressiven Störung einerseits und den Ferien am Jahresende bzw danach ist es dagegen nur bei bestimmten Menschen mit einer Veranlagung zu dieser Veränderung von Bedeutung psychologisch.

Wie wird dieser Link hergestellt? Zuallererst lädt uns das neue Jahr dazu ein, zurückzublicken und eine Bilanz zu ziehen, was mit uns passiert ist. Wenn wir denken, dass es ein schlechtes Jahr war oder Dinge passiert sind, für die wir viel gelitten haben, all die negative emotionale Aufladung der letzten 12 Monate wird uns auf einmal treffen, die sich in einem einzigen mentalen Bild angesammelt haben, und dies kann für uns Grund genug sein, den Wunsch zu verlieren, an jedem teilzunehmen potenziell angenehme und anregende Aktivität, die unsere Stimmung verschlechtert, weil wir uns isoliert fühlen, von der sich ausruhen.

Was ist mehr, Neujahr regt zum Vergleich an. Und entweder, wenn wir unsere Fortschritte mit denen anderer Leute vergleichen, oder wenn wir uns selbst mit dem "Ich" von vor 12 Monaten vergleichen. Wenn das Ergebnis dieser mentalen Übung ungünstig ist, schadet es unserem Selbstwertgefühl und unserer Fähigkeit, an uns selbst zu glauben. Emotionale Stagnation und Hoffnungslosigkeit sind weitere Grundzutaten von Depressionen, und Silvester kann sie auslösen, wenn wir bereits in einer Situation emotionaler Verletzlichkeit waren.

Schließlich kann die Kombination all der oben genannten Faktoren dazu führen, dass wir von der Idee besessen werden, dass wir sind geprägt von vielen Problemen, die uns überall verfolgen und die auch dann nicht verschwinden, wenn die Monate.

Dies ist der Nährboden für das Wiederkäuen, das ist die Tendenz, viel über solche Gedanken nachzudenken, die uns beunruhigen. Es ist kurz gesagt eine Art psychologischer "Tunnelblick", der uns dazu führt, nicht stehen zu können denken Sie an beunruhigende Ideen und lassen Sie nur ein paar Stunden zum "Ausruhen" zwischen einem Wiederkäuerzyklus und folgenden.

Wie Sie vielleicht erraten haben, ist die Wiederkäuen es ist auch mit Depressionen verbunden. Pessimismus zieht Pessimismus an, und einer der charakteristischen Aspekte der Depression ist ihr Charakter selbstreferentiell: Traurigkeit erinnert uns daran, dass wir sozusagen Gründe haben, traurig zu sein zusammengefasst.

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Wie bekämpft man Depressionen im neuen Jahr?

Psychotherapie hat sich als wirksames Mittel zur Bekämpfung von Depressionen erwiesen sobald sich ihre Symptome manifestieren und Rückfälle zu vermeiden, wenn eine depressive Krise bereits hinter sich gelassen wurde. Die von Psychologen verwendeten Werkzeuge sind vielfältig und passen sich den Eigenschaften jedes Patienten an, aber alle haben eines gemeinsam: die Annahme neuer Verhaltensgewohnheiten und neuer mentaler Rahmenbedingungen, um die Realität auf eine Weise zu interpretieren, wird ermutigt konstruktiv.

Bei Psicomaster haben wir ein hochqualifiziertes Team mit jahrelanger Berufserfahrung Menschen mit Depressionen und anderen affektiven Störungen helfen. Wenn Sie unser Zentrum in Madrid besuchen möchten, finden Sie uns in der Calle de O'Donnell Nr. 32 (in der Gegend von El Retiro) oder rufen Sie unsere Kontaktinformationen auf, indem Sie auf klicken Klicke hier.

Bibliographische Referenzen:

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• Kotov, R.; Gamez, W.; Schmidt, F.; Watson, D., et al. (2010). Verknüpfung von "großen" Persönlichkeitsmerkmalen mit Angst-, Depressions- und Substanzgebrauchsstörungen: eine Metaanalyse. Psychologisches Bulletin. 136 (5): S. 768 - 821.