Rudolf Arnheim: Biographie dieses deutschen Psychologen und Philosophen

Rudolf Arnheim war ein deutscher Psychologe und Philosoph, der, beeinflusst von der Gestaltpsychologie und zu seinem Interesse an Der Künstler konzentrierte seine Karriere neben verschiedenen Phänomenen auf das Verständnis der visuellen Wahrnehmung und des Denkens ästhetisch.

Er war ein produktiver Autor, der ihm, zusätzlich zu der Tatsache, dass er mehr als ein Jahrhundert lebte, ermöglichte, viele Artikel und Bücher zu schreiben, die sich auf sowohl in der Kunst als auch im Einfluss der großen Medien seiner Zeit wie Kino, Radio und Fernsehen. FERNSEHER.

Als nächstes werden wir das Leben dieses Forschers durchschauen eine Biographie von Rudolf Arnheim, werden wir seine Hauptwerke kennen und auch sein philosophisch-künstlerisches Denken ansprechen.

• Verwandter Artikel: "Geschichte der Psychologie: Hauptautoren und Theorien"

Kurzbiographie von Rudolf Arnheim

Rudolf Arnheims Leben ist lang, was, wenn man bedenkt, dass er ein großer Schriftsteller war, zu einem sehr umfangreichen Werk führt, sowohl in Form von Büchern und Artikeln als auch in der Forschung.

Seine frühen Jahre waren düster, da er den Ausbruch der beiden Weltkriege miterlebte, der in den 1930er Jahren aufgrund seines Status als Nachfahre von Juden und Kritiker, wenn auch in Form von Kunstkritikern, mit nationalsozialistischem Anspruch aus seiner Heimat Deutschland fliehen musste.

Auf seiner Flucht besuchte er mehrere Länder und erreichte die vielversprechenden Vereinigten Staaten der Mitte des 20 Frieden und großer Intellektualität, die ihn überzeugten, den Rest seines Lebens auf nordamerikanischem Territorium zu verbringen. Dort hatte er die Möglichkeit, mehrere Stipendien für seine mehr als hervorragende Arbeit zu erhalten, und er war auch Professor an mehreren Universitäten, darunter der renommierten Harvard. Darüber hinaus erforschte er weiterhin Kunst und Ästhetik und verknüpfte sie mit der Gestaltpsychologie, wobei die visuelle Wahrnehmung das charakteristische Thema seiner Arbeiten war.

Frühe Jahre

Rudolf Arnheim wurde am 15. Juli 1904 in Berlin geboren, im Schoß einer jüdischen Familie, die am berühmten Alexanderplatz wohnte, die aber kurz nach seiner Geburt nach Charlottenburg umziehen sollte.

Schon in jungen Jahren zeigte der kleine Rudolf Interesse am Künstlerischen und unterhielt sich in seiner Freizeit beim Zeichnen. Er zeigte auch Interesse an Psychologie und kaufte Bücher über Sigmund Freud mit nur 15 Jahren begann sein Interesse an der Psychoanalyse.

Obwohl Arnheim einen klaren Anspruch auf das akademische Leben zeigte, wollte sein Vater Georg Arnheim ihn im Familienunternehmen arbeiten lassen, Ihre Klavierfabrik. So war die Idee von Herrn Arnheim, dass sein Sohn, sobald er alt genug ist, die Werkstatt übernimmt und somit einen festen und festen Arbeitsplatz hat.

Aber der junge Rudolf zeigte bereits Anzeichen, dass ihm dies nicht viel brachte, was seinen Vater schließlich dazu brachte, die Idee zu akzeptieren, dass, wenn es wird Zeit zum Studieren, Arnheim geht die Hälfte der Woche an die Uni und die andere konzentriert sich auf die Arbeit in der Wirtschaft Familie.

Aber zum Glück für Rudolf, sein Vater akzeptierte schließlich die Idee, dass der junge Mann die ganze Woche viel besser lernte. Der Grund dafür war, dass der Arnheimer begann, die anderen Arbeiter in der Werkstatt abzulenken, indem er sein Wissen über die Mechanik hinter dem Klavier erklärte, anstatt es zusammenzubauen.

Studieren an der Universität

Als es soweit war, schrieb sich Rudolf Arnheim an der Universität Berlin ein, wo er Psychologie studieren wollte. Psychologie war zu dieser Zeit noch eine junge Disziplin und war noch in der Philosophie verankert als einen Zweig, weshalb Arnheim sich für Philosophie einschrieb, aber sowohl experimentelle Psychologie als auch andere Zweige studierte. theoretisch.

Die Universität Berlin war vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs ein Ort vieler Kultur und Wissenschaft. Als Nervenzentrum der deutschen Intelligenz waren viele die großen Persönlichkeiten seiner Zeit, mit denen Arnheim die Gelegenheit zur Kontaktaufnahme, u.a. Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck und Wolfgang Köhler. Von all diesen Figuren sind die von Köhler und Wertheimer die bemerkenswertesten, da sie im Fachbereich Psychologie der Fakultät tätig waren und als Anhänger der von ihnen beeinflussten Gestalt in Arnheim enorm, der schließlich auch seinen Postulaten folgte und sie in seiner wissenschaftlichen Karriere anwendete.

Wertheimer selbst schlug seinem Schüler Arnheim vor, die Dissertation darüber anzufertigen, wie menschliche Mimik und Schrift korrespondieren könnten. So untersuchte Rudolf Arnheim, wie Menschen einen Gesichtsausdruck wahrnehmen und was sie wahrnehmen, wenn sie einen handgeschriebenen Text sehen. 1928 promovierte er mit seiner Arbeit "Psychologisch-experimentelle Forschung zum Ausdrucksproblem" an der Humboldt-Universität.

• Sie könnten interessiert sein an: "Max Wertheimer: Biographie eines der Begründer der Gestalttheorie"

Graue Jahre

Nach Abschluss seines Studiums beginnt für Rudolf Arnheim eine Zeit des glücklichen Anfangs, aber des traurigen Endes. Es ist ungefähr um diese Zeit fang an, Kritiken über das Kino zu schreibenTexte, die ihn mit Siegfried Jacobsohn, dem Chefredakteur der Weltbühne, in Kontakt brachten, der sie zur Veröffentlichung annahm.

Dieses Magazin war sehr wichtig in der deutschen Kulturszene und sprach über Politik, Kunst und Wirtschaft. Kurz nach Jacobsohns Tod folgte Carl von Ossietzky, der Arnheim bis 1933 in der Kulturabteilung der Zeitschrift aufnahm.

Im Herbst 1932 veröffentlichte Arnheim einen Aufsatz im „Berliner Tageblatt“, in dem er sich mit der Natur von Charlie Chaplin und Adolfs Schnurrhaaren beschäftigte. Hitler und erklärte, wie sein eigenartiger Stil das wahrgenommene Erscheinungsbild der Nase und den Charakter derjenigen, die sie benutzten, vollständig veränderte. trug. Ironischerweise wurde dieser Aufsatz drei Monate später mit der Machtübernahme der Nazis zensiert.

Nach diesem Vorfall, sowohl Arnheim als auch einige seiner Freunde sahen für Deutschland graue Jahre herannahen, die mit den ersten Zensuren begannen. und Buchverfolgungen durch den Nationalsozialismus. Tatsächlich wurde 1933 der Verkauf seines Buches „Film als Kunst“ verboten, was ihn im August desselben Jahres dazu veranlasste, sein Land zu verlassen.

Das erste Ziel seines Exils war Rom, eine Stadt, in der er über Kino und Radio schrieb und dort sechs Monate blieb. Mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs und der Zugehörigkeit Italiens zum Dritten Reich Arnheim beschloss, nach London zu fliehen, wo er als Kriegsübersetzer bei der BBC arbeiten würde.

1940 beschloss er, in den Teich zu springen und in die Vereinigten Staaten zu gehen. Arnheim war fasziniert davon, nordamerikanischen Boden zu betreten, insbesondere bei einem Besuch im kosmopolitischen New York, einer Stadt voller Magie Lichter und wo sich die Intellektuellen der damaligen Zeit, sowohl Amerikaner als auch aus Europa geflohen, in einem Wirbelwind von Ideen trafen innovativ.

Akademisches Leben und letzte Jahre

Noch während des Zweiten Weltkriegs, 1943 Rudolf Arnheim Er erhielt die Position eines Professors für Psychologie am Sarah Lawrence College und würde auch als Gastprofessor an der New School for Social Research tätig sein. Gleichzeitig erhielt er ein Stipendium der Rockefeller Foundation, das es ihm ermöglichte, in einer wirklich unsicheren Zeit für jedes deutsche Exil einen kleinen Lebensunterhalt zu bestreiten.

Etwas später hatte ich die Möglichkeit, an der Columbia University zu arbeiten, genauer gesagt im Office of Radio Research, in dem er sich der Analyse widmete, wie amerikanische Telenovelas oder „Seifenopern“ das amerikanische Publikum im Jahrzehnt des 19. 1940.

1951 gewann Arnheim erneut ein Rockefeller-Stipendium, das es ihm ermöglichte, sich vorübergehend aus der Welt der Hochschullehre zurückzuziehen, um sich zu widmen vollständig zum Schreiben seines Buches "Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye" ("Art and Visual Perception: A Psychology of the Eye") Kreativ").

Nachdem er jahrelang in den Vereinigten Staaten gelebt hatte und sein akademisches Leben bereits produktiv war, entschied er sich, dieses Land zu seinem Wohnsitz zu machen. Sein Erfolg im nordamerikanischen Hochschulumfeld wurde dadurch inszeniert, dass er 1968 von der Harvard University als Professor für Kunstpsychologie berufen wurde., ein Ort, an dem er sechs Jahre lang unterrichten würde.

Am Ende seiner Zeit in Harvard im Jahr 1974 beschloss er, mit seiner Frau Mary dauerhaft in Ann Arbor, Michigan, zu wohnen, und verließ die Stadt mehr als einmal als Gastprofessor an der University of Michigan zu sehen, wo er zehn Jahre lang lehrte folgenden. In dieser Zeit, nämlich 1976, wurde er zum Mitglied der American Academy of Arts and Sciences gewählt.

Arnheim Er war Mitglied der American Aesthetic Society und wurde zweimal deren Präsident, sowie dreimal Präsident der Abteilung für Psychologie und Kunst in der American Psychological Association. Zusätzlich zu diesen Ehrungen erhielt er 1999 den Helmut-Käutner-Preis, einen seiner letzten Verdienste, bevor er am 9. Juni 2007 im Alter von 102 Jahren in Ann Arbor, Michigan, starb.

Künstlerisch-philosophisches Denken

Das Denken von Rudolf Arnheim in wenigen Absätzen zu beschreiben, ist sicherlich kompliziert. Obwohl er Psychologe war, besteht kein Zweifel daran Als Anhänger der Gestaltschule und Kunststudent können wir sein Denken als etwas bezeichnen, das das Künstlerische mit dem Philosophischen verbindet., auch in seinen Überlegungen zu den Medien, die als Massenkommunikationsmittel das Denken und die künstlerischen Strömungen der Gesellschaft stark beeinflussen.

Arnheim meinte, dass die Sinne es uns ermöglichen, die äußere Realität zu verstehen. Diese sind nicht nur als mechanische Instrumente zu sehen, mit denen wir einfach Informationen erfassen, sondern Aktive Wahrnehmungsinstanzen fungieren als Brücken des visuellen Denkens, auch ohne dass der Reiz unbedingt vorhanden ist visuell. Der Verstand fügt den Sinneswahrnehmungen Informationen hinzu und so wird Wissen ausgearbeitet.

Sein ganzes Leben lang studierte er verschiedene künstlerische Ausdrucksformen, darunter solche aus Kino, Radio und Fernsehen. Fernsehen, dass, obwohl sie mit der Idee der traditionellen Kunst kollidierten, er sehr klar war, dass es sich tatsächlich um Darstellungen handelte künstlerisch. Für Arnheim und ganz im Sinne vieler Strömungen seiner Zeit als Avantgarde-Bewegungen ist die Kunst nicht zur Reproduktion verpflichtet wahrheitsgetreu, kann aber künstlich andere Lösungen erforschen und neu erschaffen, die sogar die eigene Wahrnehmung der Wirklichkeit.

Diese Idee, dass Kunst nicht die Realität an sich widerspiegeln muss, stammt aus seiner Analyse des Kinos. Wenn wir einen Film sehen, haben wir das Gefühl, Bewegung zu sehen, aber in Wirklichkeit sehen wir schnelle Bilderströme, die die Wahrnehmung von Handlungen erzeugen. Wir verwechseln Sehen mit Denken, Statisches mit Dynamischem, Stilles mit Mobile.

Aber neben der reinen Wahrnehmungsverwirrung untersuchte er auch, wie die Mainstream-Medien mit der öffentlichen Meinung umgehen können. Arnheim erlebte die Geburt und Popularität des Fernsehens, eines Massenmediums, das bereits gezeigt wurde als zweischneidiges Schwert zu Beginn seines Einbruchs in die nordamerikanische Gesellschaft Mitte des Jahrhunderts XX. Fernsehen könnte ein großartiges Kommunikationselement sein und die Kultur des Augenblicks bereichern, aber Es könnte auch die öffentliche Meinung unterhalten, manipulieren und von Themen ablenken, die nicht in der Bildschirm.