10 baskische Legenden voller antiker Mythologie

Die Mythen und Legenden einer Stadt erklären weitgehend, wie ihre ersten Einwohner interpretiert und versucht haben, eine symbolische Erklärung der Phänomene und Momente, die sie durchleben mussten und von denen zu diesem Zeitpunkt unbekannt war, warum aufgetreten.

Nur auf der Iberischen Halbinsel finden wir eine große Vielfalt an Traditionen, Mythen und anderen Versuchen, die Welt zu erklären aus Kulturen wie Römer, Westgoten, Araber oder Christen und noch früher wie iberisch, keltisch oder baskisch. Und eines der Gebiete mit einer größeren Vielfalt an Mythen und Legenden ist das Baskenland. Deshalb in diesem Artikel Wir werden eine kleine Auswahl baskischer Legenden überprüfen, alle von großem kulturellem Interesse.

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10 baskische Mythen und Legenden

Als nächstes werden wir ein Dutzend baskischer Mythen und Legenden sehen, in denen wir finden können relevante Elemente der traditionellen Folklore dieser Länder.

Sie beziehen sich im Allgemeinen auf natürliche Elemente, die sich auf den Berg, den Wald und die Kreaturen, die sie bewohnen, sowie auf Charaktere und mythologische Wesen konzentrieren. in der Antike entstanden, typisch für die baskische Kultur (die Bewohner der Gebiete, aus denen das Baskenland in vorrömischer Zeit besteht), obwohl auch mit keltischen Einflüssen und Anpassungen des Wandels religiöser Überzeugungen (wie die Ankunft und Annahme des Christentums als Religion) Mehrheit).

1. Die Göttin Mari, in Txindoki

Der religiöse Glaube der Basken und der baskischen Bevölkerung bis zur Ankunft des Christentums umfasste den Glauben an verschiedene Gottheiten, als einer der wichtigsten die Göttin Mari. Diese Gottheit war ein weibliches Wesen, das Macht über Stürme und über die Natur hatte (bis zu dem Punkt, dass manchmal wurde er mit der Muttergöttin der Erde, Amalur, verwechselt) und dass er früher grausam gegenüber Lügen oder Stolz war. S sagte, dass er seinen Hauptwohnsitz in den Höhlen des Berges Amboto hatte, obwohl er sich zwischen den verschiedenen Bergen bewegte und bewegte.

Die Legende besagt, dass die Gottheit Mari, nachdem sie mehrere Jahre lang den Berg Txindoki nicht passiert hatte, zurückkehrte, um sein Haus auf dieser Höhe zu besuchen. Die Ankunft der Gottheit war nichts Unbekanntes: ein brennendes fliegendes Pferd trug sie, und ihre Ankunft wurde von Regen begleitet bis die Gottheit in seine Gemächer kam.

Eines Tages führte eine Hirtin die Herde ihres Herrn an den Rand des Berges, um sie am Nachmittag einzusammeln und nach Hause zurückzukehren. Aber als er sie zählte, merkte er, dass ihm einer fehlte, weil er befürchtete, er sei oben angekommen. Trotz der Angst, dass die Gottheit sie bestrafen würde, begann die Hirtin den Aufstieg auf der Suche nach dem Tier, das sie am Eingang einer Höhle in der Nähe des Gipfels fand.

Aber die junge Frau fand auch die Gottheit in ihr. Die Göttin drehte sich und fuhr fort, den Hirten um ihre Mitarbeit bei ihrer Aufgabe zu bitten. Im Gegenzug versprach er, sie zu belohnen und eines Tages eine eigene Herde zu haben. Die Hirtin stimmte zu und verbrachte die nächsten sieben Jahre damit, nicht nur das Spinnen, sondern auch Dinge wie die Tiersprache zu lernen und der Göttin zu helfen. Nach dieser Zeit, die Gottheit gab ihm einen riesigen Klumpen Kohle, bevor sie verschwand. Beim Verlassen der Höhle stellte die Hirtin fest, dass die Kohle zu Gold geworden war, mit dem sie ihr eigenes Haus und ihre Herde kaufen konnte.

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2. Die Legende vom Basajaun und dem Weizen

In der baskischen Mythologie gibt es ein Wesen von großer Größe, behaart und von großer Stärke, mit einem humanoiden Fuß und einem anderen in Hufform, und das wird oft als baskischer Yeti bezeichnet: der Basajaun. Dieses Wesen von großer Kraft und Einfallsreichtum, gilt als Beschützer von Natur und Vieh, und Sterne in zahlreichen Legenden (manchmal unter Berücksichtigung einer einzelnen Kreatur und andere, die sich auf zwei oder mehr Mitglieder derselben Genieart beziehen). Eine davon, in der der Ursprung der Landwirtschaft diskutiert wird, ist die folgende.

In einer Zeit, bevor die Menschheit Landwirtschaft oder Viehzucht kannte und in der sie begannen, die ersten Siedlungen wurden in der Region gegründet, eine der ersten baskischen menschlichen Siedlungen entstand im Berg Gorbea. Auf der Spitze dieses Berges lebten auch die Basajauns, die Landwirtschaft und Viehzucht beherrschten und bequem lebten. Trotz der großen Hungersnot der Menschen die Basajauns weigerten sich, ihr Wissen mit den Menschen zu teilen.

Aber eines Tages beschloss der junge Otxando, etwas zu tun, um dies zu ändern. Otxando näherte sich dem Gebiet der Basajauns, die auf ihren Feldern Weizen ernteten und zu Garben sammelten. Dort forderte er sie auf, über die Garben zu springen und behauptete, über die riesigen Wesen hinausspringen zu können. Diese nahmen die Herausforderung überrascht an. Während der große und mächtige Basajaun ohne Schwierigkeiten sprang, hörte Otxando nicht auf, auf sie zu fallen, zu verlieren und von diesen Wesen verspottet zu werden.

Der junge Mann kehrte ins Dorf zurück. Als er jedoch seine Schuhe auszog und sie schüttelte, fielen verschiedene Samenkörner, die sich verhakt hatten, zu Boden. Diese Samen würden gesät, und dank ihnen würden die ersten von Menschen gesäten Weizenfelder geboren., da es der Ursprung von Lebensmitteln wie Brot ist.

Eine andere Version erzählt uns, dass Martiniko Basajaun in einer Höhle vor die gleiche Herausforderung gestellt hat, um das Getreide zu erhalten, mit dem gleichen Ergebnis. Später ging er in dieselbe Höhle, um zu verstehen, wie man sie pflanzt, was er entdeckte, als er diesen Kreaturen zuhörte, die ein Lied singen, in dem sie es versehentlich erklärten.

3. Der rote Stier: Zezengorri

Ein weiteres mythologisches Wesen aus baskischen Legenden ist Zezengorri, der rote Stier. Dieses Wesen, ein Geist, der den Eingang seiner Höhle bewacht, zeichnet sich dadurch aus, dass er Feuer durch seinen Mund ausstößt und Nase und kann diejenigen angreifen, die die Höhlen stören, in denen sie die Schätze der Göttin aufbewahren Mari. Eine Legende erwähnt dies in Bezug auf die Atxulaur-Höhle auf dem Berg Itzine.

Die Legende besagt, dass es einst einen Dieb gab, der die Höhle von Atxulaur bewohnte und im Laufe der Jahre ankam, um einen großen Schatz zu sammeln. Der Dieb zog jedoch in neue Länder (insbesondere französische Länder), um weiter zu stehlen, eine Reise, bei der er am Ende gefangen und schließlich getötet wurde.

Nach dem Tod des Diebes es gab diejenigen, die die Höhle auf der Suche nach Schätzen betreten wollten. Der Geist des Diebes erschien jedoch jedes Mal in Form eines roten und feurigen Stiers und vertrieb sie. Diese Leute entdeckten schließlich, dass die Überreste des Diebes noch weit von ihrem Zuhause entfernt waren.

Sie holten seine Knochen und brachten sie zu dem Ort, an dem der Mann gelebt hatte: Sie warfen sie an den Eingang der Höhle und versenkten sie sofort. Sobald dies geschehen war, hörte das Tier auf, sie zu erschrecken und erlaubte ihnen den Zugang, so dass der Dieb in Frieden ruhen konnte und diejenigen, die nach ihrem Schatz suchten, ihn wiederfinden konnten.

4. Die Legende von Mariurrika

Eine Legende, die uns von der Bedeutung der Familie erzählt und sie vor materiellen Erwägungen schützt, bietet uns ein Kritik an der Gier und gleichzeitig mit der Geographie des Baskenlandes verbunden ist die Legende von Mariurrika, die lautet read folgenden.

Es war einmal ein König von Navarra, der versprach, dem Mann, der einen seiner Untertanen besiegte, seine Tochter Doña Urraca zur Frau zu geben. Pedro Ruiz, Herr des Hauses Muntsaratz de Abadiano, würde auf diese Herausforderung reagieren, der es schaffte, als Sieger hervorzugehen und die Hand der Prinzessin zu gewinnen. Im Laufe der Zeit hatte die Ehe zwei Kinder, Ibon und Mariurrika.

Mariurrika war die Jüngste und hasste ihren älteren Bruder, den Erstgeborenen und zukünftigen Erben. Um jedoch das Erbe zu erlangen, das Mädchen plante mit einem Dienstmädchen das Leben ihres Bruders zu beenden: Sie beschlossen, mit ihm einen Ausflug zum Berg Amboto zu machen. Dort haben sie ihn betrunken gemacht, ausnahmsweise in einem betrunkenen Zustand und schlafend, um ihn zu schubsen, damit er fällt, fällt und auf der Stelle stirbt. Die tote Ibon, Mariurrika kehrte nach Hause zurück und gab vor, der Tod ihres Bruders sei ein Unfall gewesen.

Obwohl eine Gruppe geschickt wurde, um die Leiche zu bergen, wurde sie nie gefunden. Als es jedoch Nacht wurde, bekam Mariurrika starke Gewissensbisse und Einmal eingeschlafen hatte sie Albträume, in denen ihr toter Bruder auf sie zukam und auf sie zeigte und sie ihrer beschuldigte Tod. Beim Erwachen, die junge Frau war von einer Gruppe böser Genies umgeben, die als Ximelgorris bekannt sind (bösartige Geister), die gekommen waren, um sie zu suchen. Mariurrika verschwand noch in derselben Nacht und kehrte nie wieder zurück, und es gibt Gerüchte, dass sie auf dem Berg lebt, wo sie ihren Bruder getötet hat, oder dass sie in den Abgrund verlorener Geister geworfen wurde.

5. Die Erschaffung der Sonne, des Mondes und der eguzkilorea

Sonne und Mond sind sehr wichtige Sterne für den Menschen, da es üblich ist, dass verschiedene Kulturen Mythen und Legenden über den Zeitpunkt ihrer Entstehung gemacht haben. Die baskische Mythologie ist keine Ausnahme. Seltsamerweise bezieht sich die Legende, die von ihrer Entstehung spricht, auch auf die Entstehung einer typischen und traditionellen Blume der baskischen Kultur: der Eguzkilorea. Handelt von eine Blume, die traditionell von den Basken als Amulett verwendet wurde Schutz vor dem Bösen, auch bekannt als die Blume der Sonne. Die Legende, die uns die Ursprünge dieser Elemente erzählt, ist die folgende.

Vor Tausenden von Jahren, als die Menschheit gerade erst anfing, die Erde zu bevölkern, war die Welt in ständige Dunkelheit getaucht: Weder Sonne noch Mond existierten. Der Mensch war erschreckt von den zahlreichen mythologischen Wesen, mit denen er leben musste und die nicht aufhörten, sie aus der tiefsten Dunkelheit anzugreifen. Dafür beteten sie verzweifelt zu Amalur, der großen Mutter Erde, auf der Suche nach Hilfe und Schutz. Das Beharren der Menschen brachte Amalur schließlich dazu, ihnen zu helfen, indem sie den Mond als leuchtende Wesenheit erschuf, die ihnen das Sehen ermöglichte.

Obwohl sie anfangs Angst hatten, gewöhnten sie sich schließlich daran. Aber auch Hexen, Genies und andere Kreaturen gewöhnten sich daran und terrorisierten erneut die Menschheit. Sie wandte sich wieder Amalur zu und betete um stärkeren Schutz. Der Planet reagierte, indem er die Sonne und mit ihr den Tag und das Gemüse schuf.

Die Menschheit hat sich an diesen Stern gewöhnt, während die meisten Kreaturen, die sie belästigten, dies nicht taten. Aber diese gingen nachts immer noch aus, was die Leute zum dritten Mal um Hilfe baten. Die Erde beschloss, zum letzten Mal erneut zu antworten: schuf die eguzkilorea oder Blume der Sonne, das nachts an den Türen angebracht wird, lässt die nachtaktiven Kreaturen glauben, dass sie sich vor der Sonne befinden und nähern sich ihr nicht aus Angst vor ihrer Leuchtkraft.

6. Baltzolas Schlange

Eine Legende, die uns eine Geschichte rund um die Baltzola-Höhle erzählt, in der Elemente wie die Naturschutz sowie die Auswirkungen und Vergeltung der Taten selbst mit Verabschiedung Wetter.

Die Legende erzählt, daß Zwei Brüder, Joxe und Santi, kamen eines Tages in die Höhle von Baltzola angezogen von der Legende, die besagt, dass die Lamien einen Schatz darin aufbewahrten. Als sie dort ankamen, sahen sie am Eingang eine große schlafende Schlange. Santi, der Jüngste und Verrückteste, warf mit so viel Glück einen Stein nach ihm, dass er ihm einen Teil seines Schwanzes abschnitt, bevor es der Schlange gelang zu fliehen. Joxe, der Älteste, machte seinem Bruder Vorwürfe für diese Tat und zwang ihn, das Tier in Ruhe zu lassen. Beide beschlossen, nach Hause zu gehen.

Viele Jahre später musste Joxe auswandern, um sein Vermögen zu machen. Obwohl er an diesem Ort gedieh, hörte er nicht auf, sein Zuhause zu vermissen. Aber eines Tages kam ein Mann mit einem fehlenden Bein und trug ihn mit seiner Hand zurück nach Baltzola. Dort und bevor er verschwand, sagte ihm der Mann, dass er ihm eine Kiste mit Gold geben würde, damit er nicht wieder gehen müsse, während er ihm einen Gürtel für seinen Bruder schenkte. Joxe machte sich auf die Suche nach seinem kleinen Bruder und erzählte ihm, was passiert war.

Nachdem er erkannt hatte, dass der beinlose Mann nie etwas benutzt hatte, um sich zu stützen, Santi beschloss aus Versehen, den Gürtel an einen Baum zu binden, der plötzlich zu brennen begann. Nachdem sie sich ansahen, verstanden sie beide, dass der Mann nichts anderes war als die Schlange, die Santi vor Jahren verstümmelt und die Joxe verteidigt hatte.

7. Die Legende vom schwarzen Hund

Die Tiere, die dem Menschen am nächsten sind, spielen auch in mehreren Legenden eine Rolle. Im Fall des Hundes wurde es oft mit Legenden in Verbindung gebracht, die sie werden zu Hütern des Geistes der Toten oder sogar darin, dass sie Seelen mit Schmerzen sind. Eine der Legenden mit einem Hund ist die folgende.

Der Legende nach war einmal ein junger Mann aus Biskaya, der kurz vor der Hochzeit stand, dabei, Hochzeitseinladungen zu verteilen. Auf seinem Weg kam er am Friedhof vorbei, auf dem sah einen Schädel auf den Boden gefallen. Der junge Mann trat sie und sagte spöttisch, dass sie auch eingeladen sei. Nach kurzer Zeit merkte er jedoch, dass ein großer schwarzer Hund ihn verfolgte und ihn so ansah, dass er erschrocken war. Nachdem er nach Hause zurückgekehrt war, erzählte er seiner Mutter, was passiert war, die ihm empfahl, schnell mit dem alten Zauberer der Stadt um Rat zu sprechen.

Schnell lief der Junge zu ihm, und der Alte sagte ihm, der Hund sei der Hüter der Leiche, der der Schädel gehöre, und er wolle das begangene Verbrechen rächen. Er sagte ihr jedoch, sie solle den Hund mitnehmen, um das Chaos zu beseitigen, und ihn während des Banketts immer zuerst vor den Gästen bedienen. Der Tag der Hochzeit kam und der junge Mann tat, was ihm gesagt wurde, gab dem Hund trotz Kritik der Gäste immer die besten Snacks an erster Stelle. Danach gab der Hund an, dass er es gut gemacht hatte, denn mit dieser Geste hatte sein Besitzer (der Tote) beschlossen, ihm zu vergeben. Danach ist der Hund verschwunden.

8. Die Legende vom Paseo de los Caños

Einige baskische Legenden der großen Antike sprechen nicht nur von natürlichen Elementen, sondern machen auch Verweis auf die Orographie bestimmter Stadtteile, wie die auf dem Paseo de los Caños de Bilbao.

Die Legende besagt, dass sie bei diesem Spaziergang beobachtet werden können einige seltsame Fußabdrücke, die durch das Rennen zwischen einem Engel und dem Teufel um die Seele einer einheimischen jungen Frau entstanden sind. Das Mädchen war ein achtzehnjähriges Mädchen, das immer in Not gelebt hatte und zu Gott betete, um wieder mit ihm vereint zu sein.

Obwohl der Teufel immer versuchte, sie zu verführen, gab sie nie nach. Bei ihrem Tod wurde ein Engel gesandt, um sie in den Himmel zu bringen, aber auch der Teufel kam: Beide rannten der Seele der jungen Frau nach und ließen das Geschlecht beider Mal auf dem Boden der Promenade zurück. Schließlich war es der Engel, der die Seele des Mädchens erreichte und sie in den Himmel brachte.

9. Die verliebte Lamia und der Hirte

Andere der beliebtesten Kreaturen der vorchristlichen baskischen Kultur sind Lamien. Obwohl diese Wesen in anderen Kulturen fast vampirisch und dämonisch sind, unterscheiden sich die der baskischen Kultur von der ursprünglichen Diese Kreaturen waren Nymphen oder Meerjungfrauen ähnlich, oft mit anthropomorphen Merkmalen wie Entenfüßen oder Fischschwänzen und Charakter wohlwollend, obwohl sie wütend werden können, wenn ihr Kamm gestohlen wird, und sie nicht in der Lage sind, den Boden zu betreten geweiht. Es gibt viele Legenden darüber, die, die wir hier präsentieren, ist eine Legende, die sich auf die Liebe konzentriert.

Die Legende besagt, dass ein Hirte, nachdem er seine Herde auf den Berg geführt hatte, er hörte ein melodiöses Lied, das ihn vergessen ließ, seine Tiere zu suchen, wer singt. Mitten in einem Fluss fand er eine schöne junge Frau, die ihr Haar mit einem goldenen Kamm kämmte. Der Pastor bat sie sofort, ihn zu heiraten, was sie zustimmte.

Der Pastor kehrte in die Stadt zurück und erzählte es seiner Mutter, die besorgt um Rat bat. Er erhielt als Antwort die Empfehlung von dass der Sohn auf die Füße der jungen Frau schaut, bevor er sich entscheidet, ob er heiraten möchte, um zu beurteilen, ob es sich um einen Menschen oder um eine Lamia handelt. Der Junge kehrte in den Wald zurück, um seine Geliebte zu besuchen, stellte jedoch fest, dass ihre Füße Schwimmhäute hatten und typisch für eine Ente waren: Sie war eine Lamia. Der junge Hirte kehrte traurig nach Hause zurück, wurde krank und schwärmte eine Zeitlang mit seiner Verlobten. Schließlich starb er.

Die junge Lamia lief, nachdem sie es herausgefunden hatte, zum Haus ihres Geliebten, um ihn mit einem goldenen Tuch zu bedecken und sich zu verabschieden. Er versuchte, dem Trauerzug zu folgen, konnte aber nicht an der Zeremonie teilnehmen, da er den geweihten Boden nicht betreten konnte. Das Mädchen weinte so heftig, dass es an der Stelle, an der ihre Tränen fielen, eine Quelle bildete.

10. Das Einhorn von Bethel

Einhörner sind Kreaturen, die in einer Vielzahl von Mythologien vorkommen und mit Jungfräulichkeit und in Verbindung gebracht werden Reinheit, aber innerhalb der baskischen Mythologie und Legenden ist nur ein Beispiel für eine Legende bekannt, an der sie beteiligt sind. Die Legende schreibt folgendes vor.

Der König von Navarra Sancho el Magnanimo und seine Frau Dona Aldonza hatten zwei Töchter von großer Schönheit: Violante und Guiomar. Eines Tages kam ein Ritter auf der Königsburg an, der sich in Guiomar verliebte, eine Liebe, die erwidert wurde. Jedoch, der Ritter zog in den Krieg und starb dabei, etwas, das die junge Frau deprimierte.

Einige Zeit später starb die Königin, was König Sancho so sehr schmerzte, dass er nach und nach ernsthaft krank wurde und immer schwächer wurde. Obwohl ihm kein Arzt helfen konnte, deutete ein alter Mann an, dass die einzige Möglichkeit, ihn zu heilen, darin bestehe, eine Trank, den er kannte, aber dafür brauchte er eine besondere Zutat: Er musste durch das Horn von a. getrunken werden Einhorn.

Glücklicherweise wusste der alte Mann, wo es einen gab: in den Wäldern von Bethel. Aber ein Einhorn ist ein Wesen von großer Macht und schwer zu fassen, das nur zustimmen würde, sich einem Mädchen zu nähern, das keine Liebe oder ihre Nöte erlebt hat. Die einzigen, die es bekommen könnten, wären dann Violante und Guiomar.

Die erste näherte sich entschieden dem Wald, doch als sie das mythische Wesen wiehern hörte, erschrak sie und flüchtete zurück zum Schloss. Guiomar beschloss dann, angesichts des immer gefährlicheren Gesundheitszustands des Königs, der Kreatur nachzugehen, obwohl er wusste, dass ihr Leiden aus Liebe zum Ritter sie in Gefahr brachte. Guiomar ging mit mehreren Armbrustschützen in den Wald und deutete an, dass sie im Falle eines Angriffs das Einhorn erschießen würden. Die Frau fand das Einhorn, aber als sie sich ihm näherte, griff das Tier sie an und durchbohrte sie mit seinem Horn und tötete sie auf der Stelle, bevor die Armbrustschützen etwas tun konnten.

Sie trugen Guiomars Leiche und das Horn zurück zum Schloss. Trotz der Tatsache, dass der alte Mann in der Lage war, das Gebräu zuzubereiten und den König von seiner Krankheit zu erholen, starb der Monarch kurz nach dem Tod seiner geliebten Tochter.

Bibliographische Referenzen

• Calleja, S. (2011). Geschichten und Legenden des Baskenlandes. Redaktionelle Anaya. Madrid, Spanien.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007) Erscheinungen, Hexen und Heiden: Mythen und Legenden der Basken- Eusko ikaskuntza. Donostia, Spanien.
• Martinez de Lezea, T. (2004). Legenden von Euskal Herria. Redaktionelles Erein.
• Martinez de Lezea, T. (2016). Magische Routen. Verwaltung der Autonomen Gemeinschaft Baskenland. Bilbao. [Online]. Verfügbar in: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.