Jean Piagets Theorie der moralischen Entwicklung

Der Mensch lebt in der Gesellschaft, interagiert ständig mit Gleichaltrigen und hat Folgen seines eigenen Handelns für andere. In diesem Zusammenhang wurde ein ganzer Kodex entwickelt, nicht nur normativ, sondern auch moralisch, basierend auf gemeinsamen Überzeugungen darüber, was akzeptabel ist oder nicht, oder den Werten, denen wir folgen.

Obwohl wir vom Moment unserer Geburt an darin versunken sind, ist die Wahrheit, dass Moral nicht entsteht spontan, aber entwickelt sich im Laufe unserer Evolution nach und nach und Reifung. Dies ist von enormem wissenschaftlichen Interesse, und viele Autoren haben Theorien darüber erforscht und entwickelt, wie Moral beim Menschen erscheint. Darunter finden wir Jean Piagets Theorie der moralischen Entwicklung, über die wir in diesem Artikel sprechen werden.

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Piaget und geistige Entwicklung

Jean Piaget ist einer der anerkanntesten Autoren, wenn es um die Studie zur kindlichen Entwicklung, einer der Eltern von Evolutionspsychologie.

Einer seiner wichtigsten Beiträge ist seine Theorie der kognitiven Entwicklung, in der das Kind verschiedene Entwicklungsstadien durchläuft (sensomotorisch, präoperationale, konkrete Operationen und formale Operationen), in denen er seine eigene Wahrnehmung rekonfiguriert, während er Informationen organisiert oder assimiliert, also Was Erwerb verschiedener Fähigkeiten und geistiger Fähigkeiten und sein Denken wird immer komplexer.

Aber obwohl Piaget sich auf die Entwicklung der geistigen Fähigkeiten und des Denkens / Denkens konzentrierte, schätzte und entwickelte er auch eine Theorie der moralischen Entwicklung.

Piagets Theorie der moralischen Entwicklung

Piagets Theorie der moralischen Entwicklung ist eng mit seiner Theorie der kognitiven Entwicklung verbunden. Moral wird als eine Reihe von Regeln geschätzt, die der Minderjährige befolgen und verstehen kann mehr oder weniger stark mit dem Gerechtigkeitsgedanken verbunden.

Der Autor ist der Ansicht, dass man, um über Moral sprechen zu können, einen Entwicklungsstand von zwei Jahren erreichen muss, Äquivalent zur präoperativen Phase (bisher wurde davon ausgegangen, dass die mentale Kapazität nicht ausreicht, um über etwas Ähnliches zu sprechen Moral).

Von da an entwickelt der Mensch eine immer komplexer werdende Moral entsprechend seiner Die kognitive Kapazität wird größer und mit der Fähigkeit zu abstrakten und hypothetisch-deduktiv. Die Evolution der Moral hängt also von den eigenen kognitiven Fähigkeiten ab: um voranzukommen, ist es notwendig go Reorganisieren und Hinzufügen von Informationen zu bereits vorhandenen Diagrammen, so dass ein immer tieferes und kritischeres Wissen entwickelt werden kann, mit der Überlegung, die ein bestimmtes Verhalten verdient.

Darüber hinaus wird die Interaktion mit Gleichaltrigen als Hauptmechanismus zur Informationsbeschaffung und zur Abschaffung der für die ersten Lebensabschnitte typischen Egozentrik notwendig sein. Schließlich ist es wichtig, dass nach und nach die Fähigkeiten und das hypothetisch-deduktive Denken erworben und beherrscht werden, a fortschreitende Entfremdung und Unabhängigkeit von den Eltern und deren Sicht, was für die Entwicklung eines gewissen Relativismus und der Kritikfähigkeit notwendig ist besitzen.

Obwohl Piagets Theorie der moralischen Entwicklung derzeit nicht die am besten durchdachte ist, ist sie es Es ist wahr, dass seine Studien als Inspiration und sogar als Grundlage für die Entwicklung anderer dienten viele. Dazu gehört auch Kohlbergs Theorie, wohl einer der bekanntesten.

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Stufen der moralischen Entwicklung nach Piaget

In Piagets Theorie der moralischen Entwicklung schlägt der Autor, wie gesagt, die Existenz von insgesamt drei Phasen oder Stadien vor (obwohl sie beides sind). zuletzt diejenigen, die angemessen moralisch wären), die der Minderjährige durchläuft, wenn er mehr und mehr Informationen und Fähigkeiten erwirbt und integriert kognitiv. Die drei vorgeschlagenen Stufen oder Stufen lauten wie folgt.

1. Prämorales oder erwachsenes Druckstadium

In dieser ersten Stufe, die einem Entwicklungsstand entspricht, der dem eines Kindes zwischen zwei und sechs Jahren entspricht, Sprache entsteht und sie beginnen, ihre eigenen Absichten zu erkennen, obwohl es kein Verständnis des moralischen Konzepts oder der Normen gibt.

Die Verhaltensmuster und deren Beschränkungen hängen ganz von der externen Auferlegung durch Teil der Familie oder Autoritätsfiguren, aber die moralische Regel oder Norm wird nicht als relevant angesehen an sich.

2. Solidarität unter Gleichen und moralischer Realismus

Die zweite Stufe der moralischen Entwicklung findet zwischen dem fünften und zehnten Lebensjahr statt, die Regeln erscheinen als etwas aus dem Ausland, aber als relevant und obligatorisch verstanden, etwas sein unflexibel.

Das Brechen der Norm wird als völlig strafbar angesehen und als Fehler angesehen, daher verpönt Es entsteht der Gedanke von Gerechtigkeit und Ehrlichkeit sowie das Bedürfnis nach gegenseitigem Respekt unter Gleichen.

Lügen ist verpönt, und die Bestrafung für abweichende Meinungen wird unabhängig von möglichen mildernden Variablen oder Absichten akzeptiert. als relevant die Konsequenzen des Verhaltens.

Im Laufe der Zeit werden die Regeln nicht mehr als von anderen auferlegt, sondern per se immer noch relevant, ohne dass es einer externen Motivation bedarf.

3. Autonome Moral oder moralischer Relativismus

Dieses Stadium entsteht ab etwa zehn Jahren, im Stadium konkreter Operationen und sogar zu Beginn formeller. Zu diesem Zeitpunkt hat das Kind bereits die Fähigkeit erreicht, Verwenden Sie Logik, wenn Sie Beziehungen zwischen Informationen und Phänomenen herstellen, die Sie erleben.

Ab einem Alter von etwa zwölf Jahren besteht bereits die Fähigkeit, mit abstrakten Informationen zu arbeiten. Dies führt nach und nach zu einem besseren Verständnis von Situationen und der Bedeutung verschiedener Faktoren bei der Berücksichtigung der Regeln, wie etwa der Absicht.

In diesem Stadium wird die kritische Moral erreicht, sich bewusst werden, dass die Regeln interpretierbar sind und dass die Befolgung oder Nichtbefolgung von der Situation und dem eigenen Willen abhängen kann: Es ist nicht mehr notwendig, dass die Norm immer befolgt wird, sondern wird von der Situation abhängen.

Auch die Eigenverantwortung und die Verhältnismäßigkeit zwischen Handlung und Strafe werden geschätzt. Lügen wird nicht mehr per se als negativ angesehen, es sei denn, es handelt sich um Verrat.

Bibliographische Referenzen:

• Piaget, J. (1983). Das moralische Urteil des Kindes. Redaktionelle Fontanella.
• Sanz, L. J. (2012). Evolutionäre und Pädagogische Psychologie. CEDE PIR-Vorbereitungshandbuch, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget vor Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.