Πώς να ξέρετε εάν έχετε την τάση προς την ενδοστροφή ή την εξωστρέφεια

Ωραίοι, αναιδείς άνθρωποι, ντροπαλός, κοινωνικός... Είναι επίθετα που χρησιμοποιούμε συχνά όταν μιλάμε για το κοινωνική διάσταση των ανθρώπων. Ωστόσο, πολλές από αυτές τις έννοιες δεν βρίσκονται μόνο στη δημοφιλή παράδοση: η επιστήμη τις έχει μελετήσει επίσης.

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα θέματα είναι η σχέση μεταξύ εσωστρέφεια και εξωστρέφεια, καθώς και τη μελέτη των βιολογικών βάσεων.

Το προηγούμενο: ανάλυση ενδοσκόπησης και εξωστρέφειας

Καρλ Τζούνγκ Ήταν ο πρώτος συγγραφέας που συνεργάστηκε με τις έννοιες της ενδοσκόπησης και της εξωστρέφειας με συστηματικό τρόπο. Στο βιβλίο του Ψυχολογικός τύπος (Ψυχολογικοί τύποι), ο Jung μιλά για δύο τύπους συμπεριφορών που ορίζουν το άτομο: μία του οποίου τα ενδιαφέροντα εστιάζονται εξω απο και τη σφαίρα του κοινωνικού, και εκείνων που προσανατολίζονται προς το ιδιωτική σφαίρα. Είναι, αντίστοιχα, οι ψυχολογικοί τύποι εξωστρέφειας και εσωστρέφειας. Επιπλέον, ο Jung σχεδιάζει έναν παράλληλο μεταξύ της ενδοσκόπησης και του αρχέτυπου του Απολλώνια (ενδοσκόπηση, ορθολογισμός, μετριοπάθεια) ενώ αντιστοιχεί ο ψυχολογικός τύπος εξωστρέφειας

διονυσιανός (η διαταραχή, η αναζήτηση για το νέο και το ενδιαφέρον για τον κόσμο των αισθήσεων).

Φαίνεται σαφές ότι ο Jung προσπάθησε να τονίσει τη σχέση ασυμβατότητας και αμοιβαίου αποκλεισμού μεταξύ αυτών των δύο κατηγοριών. Αυτές είναι σαφώς ανταγωνιστικές συμπεριφορές που δεν επηρεάζουν μόνο τον τρόπο μας με τους άλλους, αλλά προχωρούν περαιτέρω και μιλούν για τον τρόπο αλληλεπίδρασης με άλλους. σχετίζονται με τον κόσμο, για τον τρόπο κατοίκησής μας στην πραγματικότητα.

Η θεωρία του Eysenck

Ο Γερμανός Ψυχολόγος Χανς eysenck Ήταν άλλος από τους μελετητές στην προσέγγιση του θέματος, παρόλο που επέμεινε στην επιστημονική μέθοδο, αν και εργαζόταν από κατηγορίες πολύ παρόμοιες με αυτές του Jung. Ο Eysenck μίλησε για την προσωπικότητα, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στο βιολογικές βάσεις και τη γενετική του ανθρώπου, αυτό που δεν μαθαίνεται μέσω της εμπειρίας, αλλά που εκφράζεται μέσω του τρόπου προσαρμογής μας στο περιβάλλον. Ως εκ τούτου, αναδεικνύει τη σχέση ενδοσκόπησης-εξωστρέφειας ως διάσταση του ιδιοσυγκρασία παρόν σε όλους τους ανθρώπους και ορίζεται από τη φυσιολογία κατά επίπεδα διέγερση και αναστολή (η άρνηση του ενθουσιασμού) πριν από τα ερεθίσματα που ζούμε. Τα υψηλά ή χαμηλά επίπεδα διέγερσης μπορούν να μετρηθούν με δείκτες όπως εφίδρωση, ηλεκτρική αγωγιμότητα του δέρματος και ανάγνωση εγκεφαλικών κυμάτων.

Σύμφωνα με αυτήν τη θεωρία, τότε, και παρόλο που φαίνεται να προκαλεί σύγχυση, το iΤο ntrovert ζει σε μόνιμη κατάσταση ενθουσιασμού ή «νευρικότητα», και ως εκ τούτου τα ερεθίσματα που βιώνουν αφήνουν μεγαλύτερο ψυχολογικό σημάδι σε αυτόν, ενώ οι άνθρωποι Οι εξωστρεφείς "εκχωρούνται" σε κατάσταση σχετικής χρόνιας αναστολής της εγκεφαλικής δραστηριότηταςκαι η αντίδρασή τους στα ερεθίσματα είναι μικρότερη. Από αυτές τις τάσεις, που κατά κάποιο τρόπο θα προγραμματίζονταν στα γονίδια κάθε ατόμου, ο άνθρωπος επιδιώκει να εξισορροπήσει αυτά τα επίπεδα δραστηριότητας στην αλληλεπίδρασή του με το περιβάλλον.

Κάποιος του οποίου η ενεργοποίηση του εγκεφάλου είναι σχετικά χαμηλή (λόγω αναστολής σε αυτό το εσωτερικό περιβάλλον) ανησυχεί για τη δράση που αναζητά ενθουσιασμό και αυτό επιτυγχάνεται συμμετέχοντας σε κοινωνικά απαιτητικές δραστηριότητες (για παράδειγμα, μιλώντας πριν από μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων) και αναζητώντας νέες καταστάσεις που απαιτούν να είσαι σε εγρήγορση. Για το λόγο αυτό, οι εξωστρεφείς έχουν οριστεί ως επιρρεπείς στην πλήξη. Κάποιος που έχει ανάγκη από συναρπαστικές καταστάσεις μπορεί να αναστατωθεί εάν βιώνει μόνο προσωπικές σχέσεις με βάση την επανάληψη και την καθημερινή.

Αντίθετα, σύμφωνα με τον Eysenck, κάποιος που είναι εσωστρεφής είναι επειδή ζει ήδη σε ένα μόνιμη εγρήγορση, αν και όχι με την έννοια ότι είμαστε πολύ επικεντρωμένοι σε αυτό που συμβαίνει γύρω του εθελοντικά, από τότε Είναι μια ακούσια τάση και δεν εξαρτάται από το πού επικεντρώνεται η προσοχή σε καθένα στιγμή. Απλά, ο εσωστρεφής είναι πιο ευαίσθητος σε ό, τι συμβαίνει γύρω του και αυτή η ευαισθησία είναι βιολογική. Καθώς η διέγερση κυριαρχεί ήδη στο εσωτερικό του περιβάλλον, τείνει να αναστέλλεται κοινωνικά: ενεργεί μάλλον αποφεύγοντας τις εμπειρίες που κάνουν το επίπεδό του να αυξάνεται ακόμη περισσότερο. δραστηριότητας, αναζητώντας πιο σταθερά ή προβλέψιμα περιβάλλοντα και, παρόλο που είναι κοινωνικός στο ότι μπορεί να απολαμβάνει σχέσεις με άλλους όσο και εξωστρεφείς, αυτές οι σχέσεις χαρακτηρίζονται από το ότι δεν είναι πολύ απαιτητικές κοινωνικά (η ιδέα μπορεί να εκφραστεί με τη φράση "Χρειάζομαι τη δική μου χώρος").

Προκριματικά

Όπως είδαμε, παρόλο που η συστολή και η εσωστρέφεια μπορεί να φαίνονται τα ίδια, είναι πραγματικά επιφανειακή ομοιότητα. Η ντροπή αναφέρεται μάλλον σε μια κατάσταση του νου που μπορεί να εξηγηθεί ως μια μαθημένη συμπεριφορά εκτιμώντας ότι η σχέση με τους άλλους μπορεί να έχει αρνητικές συνέπειες, ενώ η ενδοστροφή είναι μια βιολογική διάθεση που υπερβαίνει τις σχέσεις μας με τους άλλους. το υπόλοιπο. Παρ 'όλα αυτά, είναι ακόμη ζήτημα διερεύνησης κατά πόσον τα πρότυπα εγκεφαλικής διέγερσης οφείλονται μόνο σε γενετικό φορτίο.

Τα δεδομένα που δίνονται μέχρι στιγμής είναι ενδεικτικά και μπορεί να είναι χρήσιμα για τον εαυτό του να προβληματιστεί σχετικά με τις τάσεις κάποιου προς την ενδοστροφή ή την εξωστρέφεια. Ωστόσο, επίσης υπάρχουν περιγραφικά τεστ προσωπικότητας και μοντέλα που μελετούν αυτά τα δύο άκρα. Μερικά από τα πιο γνωστά είναι το μοντέλο του Μεγάλα πέντε, ο 16PF ή το αρχικό μοντέλο PEN της Eysenck, αν και η αποτελεσματικότητα αυτών υπόκειται σε συνεχή συζήτηση.

Η σημασία του πλαισίου

Τέλος, δεν μπορείτε να ξεχάσετε το παράγοντας συμφραζομένων. Από τη μία πλευρά, τα διαφορετικά επίπεδα σημασίας που αποδίδουμε σε διαφορετικά περιβάλλοντα μας κάνουν να συμπεριφερόμαστε διαφορετικά σε καθένα από αυτά. Κάποιος που θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε έναν εσωστρεφή, για παράδειγμα, μπορεί να γίνει πολύ άνετο να μιλάει στο κοινό αν καταλάβει ότι κάτι τέτοιο είναι τρόπος να διατυπώσετε λεκτικά και να οργανώσετε μερικές σκέψεις που οργανώνετε στο μυαλό σας και περισσότερο εάν ασχολείστε με ένα θέμα που πιστεύετε κυριαρχεί. Με τον ίδιο τρόπο, είναι παράλογο να πιστεύουμε ότι οι εξωστρεφείς εκτιμούν θετικά όλες τις καταστάσεις που απαιτούν εγρήγορση, πάνω από κάθε «συνηθισμένη» κατάσταση. Η διαμόρφωση μιας γραμμής μεταξύ της ενδοσκόπησης και της εξωστρέφειας μπορεί να είναι πρακτική στην ακαδημαϊκή κοινότητα, αλλά η πραγματικότητα πάντα κατακλύζει κάθε κατηγορία.

Τελικά, η αναζήτηση ισορροπίας διέγερσης / αναστολής είναι μια άλλη μορφή ατομική προσαρμογή στο περιβάλλον, και το τελευταίο, η κληρονομιά όλων μας, είναι ακριβώς αυτό: η ικανότητα δράσης χωρίς στερεότυπα, χρησιμοποιώντας δημιουργικές στρατηγικές για την επίτευξη ενός στόχου και την επίλυση προβλήματα. Καμία ετικέτα δεν θα λέει τόσο για τους ανθρώπους όσο και την ικανότητά τους να είναι απρόβλεπτες.