Σεξουαλική κακοποίηση στην παιδική ηλικία: όταν ήμασταν νεκροί

Αυτό το άρθρο θέλει να είναι η αρχή μιας σειράς προβληματισμών σχετικά με αυτήν τη μάστιγα που μας μαστίζει και ταυτόχρονα ένα αφιέρωμα και αξιοπρέπεια για όλους αυτούς άνθρωποι που έχουν υποφέρει στη σάρκα τους τον πόνο, τη σύγχυση και τη σιωπή που περιβάλλει αυτό το φαινόμενο τόσο άφθονο στην κοινωνία μας, όπως ένας ξένος.

Πράγματι, Εκτιμάται ότι ένα στα πέντε αγόρια ή κορίτσια (πολύ συχνότερα στα κορίτσια) υπήρξε αντικείμενο σεξουαλικής κακοποίησης στην παιδική ηλικία, σαφώς επικρατούσα ενδοοικογενειακή κακοποίηση. Σύμφωνα με στοιχεία από το ίδρυμα ANAR, η φιγούρα του πατέρα εξακολουθεί να κυριαρχεί μεταξύ των επιτιθέμενων, φτάνοντας το 32% του αριθμού των περιπτώσεων όπου ο επιτιθέμενος είναι ο άντρας γονέας.

Επαναλαμβάνουμε ότι δεν θέλουμε να αναφερθούμε σε θεωρητικές μελέτες για αιτίες και συνέπειες της σεξουαλικής κακοποίησης στην παιδική ηλικία, αλλά θέλουμε να βάλουμε τον εαυτό μας στο ρόλο του θύματος και να προβληματιστούμε από το δέρμα τους. Αυτή η σειρά άρθρων είναι το αποτέλεσμα πολυετούς θεραπείας με άτομα που έχουν υποστεί κακοποίηση όλων των ηλικιών και θέλουν να δώσουν φωνή και συναίσθημα στην εμπειρία τους και στον πόνο τους.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θα ξεκινήσουμε συλλογιζόμενος αυτό που αποκαλώ «ομίχλη», αντλώντας έμπνευση από τον τίτλο του βιβλίου της Joan Montané και συνεργατών, «Όταν ήμασταν νεκροί». Όπως πολλές άλλες κακομεταχείριση που υπέστησαν στην παιδική ηλικία, το θύμα θυμάται τι συνέβη σε μπερδεμένο, ομιχλώδες ή δεν θυμάται άμεσα.

• Σχετικό άρθρο: "Τραύμα και νευροδιαμόρφωση"

Η «ομίχλη» της κακοποίησης παιδιών

Η πρώτη πράξη σεβασμού με ένα άτομο που έχει βιώσει σεξουαλική κακοποίηση στην παιδική ηλικία είναι να καταλάβει, να καταλάβει ότι το πρώτο άτομο που δεν καταλαβαίνει ή δεν καταλαβαίνει είναι ο ίδιος το θύμα. Και ποιες "ενήλικες" και έξυπνες φράσεις του τύπου, "ούτε καν είναι σίγουρη τι συνέβη!", "Γιατί δεν το είπε πριν;" Είναι η καθοριστική πλάκα στο ψυχολογικό και ηθικό φέρετρο στο οποίο ζει ο κακοποιημένος.

Το πρώτο άτομο που αμφιβάλλει, που κατηγορεί τον εαυτό του ότι δεν υπερασπίστηκε τον εαυτό του, επειδή δεν του είπε, είναι το ίδιο θύμα. Η μνήμη, αν υπάρχει, επαναλαμβάνω, είναι θολή, όπου πολλές φορές θυμάται μόνο η αίσθηση, όχι τόσο τα γεγονότα, και πολλές φορές, απλά, τίποτα δεν θυμάται.

Όπως και με άλλους τύπους τραύματος, το άτομο μπορεί και ξεχνά την κατάχρηση. Ο εγκέφαλος, μέσω ενός αποτελεσματικού αμυντικού συστήματος, «αποσυνδέεται», «αποσυνδέεται» από αυτό που συνέβη με διαφορετικούς τρόπους.

Σε πολλές περιπτώσεις, μπορούν να θυμούνται τη μυρωδιά, την ατμόσφαιρα ή τους ήχους του πότε συνέβη η κακοποίηση και να μην μπορούν να ανακαλέσουν τις εικόνες το ίδιο, ή το αντίστροφο, να είναι σε θέση να αναγνωρίσει τα συναισθήματα που βιώνουν εκείνη τη στιγμή, αλλά όχι τα ακριβή γεγονότα που προκλήθηκε. Μπορούμε επίσης να βρούμε περιπτώσεις όπου εμφανίζεται η σαφής ανάμνηση του να λέει κάποιος κοντά σε αυτό που έκανε ο κακοποιός και χωρίς να έχει άμεση μνήμη να ζει μαζί του.

Ο εγκέφαλος του παιδιού σβήνει για να αποφύγει τον πόνο. Αντιμετωπίζοντας με παρατεταμένη αδυναμία, ενεργοποιείται το ραχιαίο σύστημα του κόλπου, το οποίο ενεργοποιεί τη διαδικασία ακινητοποίησης και κατάψυξης, οδηγώντας σε μια εμπειρία όπου η συμπεριφορά διαχωρίζεται από το συναίσθημα. Αυτός ο αποσυνδετικός μηχανισμός επιτρέπει να συνεχίσει να επιβιώνει σε επαφή με τον κακοποιό.

Το παιδί, ανάλογα με την ηλικία, με μεγαλύτερη ή μικρότερη ένταση και με μεγαλύτερη ή μικρότερη σύγχυση, γεννιέται από σεξουαλική, γεννητική ενεργοποίηση, σε μια εποχή κατά την οποία είτε δεν έχει αναπτυχθεί αρκετά βιολογικά, είτε δεν είναι απόλυτα σίγουρος για το τι είναι συμβαίνει. Ας έχουμε κατά νου ότι ο κακοποιός είναι σχεδόν πάντα μια μορφή καταγωγής, συχνά συναισθηματικής, για το παιδί.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Στοργή, αλληλεπίδραση και κίνηση: κλειδιά στην ανάπτυξη"

Η προβληματική διαχείριση της δυσφορίας

Στοργή, δεσμός, προσκόλληση, σεξουαλική ενεργοποίηση, υπερχείλιση αισθητηρίων... όλα είναι αλληλένδετα, όλα αυτά είναι πολύ δύσκολο να οργανωθούν, ειδικά όταν δεν φαίνεται να συμβαίνει και κανείς δεν μιλά για αυτό.

Αυτό το άτομο, ο κακοποιός, υποτίθεται ότι είναι προστατευτικό και πιστεύει ότι αγαπά το παιδί, λοιπόν, είναι κατανοητό ότι αυτό το παιδί δεν θέλει να χάσει αυτήν την αγάπη, αυτή την προσκόλληση, αυτόν τον δεσμό. έτσι ώστε αυτό που συμβαίνει "να μην είναι κακό" παρόλο που υπάρχουν στιγμές που το θύμα έρχεται να το αισθανθεί τόσο άσχημα. Ή, με άλλα λόγια, εάν είναι κάτι κακό, δεν είναι κατάλληλο, δεν είναι δυνατόν το "κακό" ή το "τρομερό" να είναι η ενήλικη φιγούρα. Δηλαδή, η μόνη εύλογη εξήγηση για το μυαλό του παιδιού είναι ότι ο «κακός» ή «αυτός που προκαλεί αυτό το κακό» είναι ο ίδιος.

Στην εκτενή εμπειρία μας, στην απόλυτη πλειοψηφία των περιπτώσεων κακοποίησης παιδιών, το θύμα, όταν αρχίζει να ρίχνει μια ματιά στη ζωντανή εμπειρία, θεωρείται ένοχο, υπεύθυνο.

Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε τις απαντήσεις, συχνά απογοητευτικές, από τη μητέρα, τον πατέρα ή τον παππού και γιαγιά όταν το παιδί λέει τι κάνει ένα μέλος της ίδιας ή στενής οικογένειας σε αυτά συναισθηματικά. Τείνουν να παραμελούν, αγνοούν το μήνυμα που λαμβάνεται, ξεχνούν το έγκλημα που ακούστηκε. Είτε επειδή είναι απαράδεκτο να υποθέσουμε τον πόνο του παιδιού, να κοιτάξουμε τον εαυτό του και να υποθέσουμε την έλλειψη όρασης ή γιατί υπερισχύει το καλό του οικογενειακού ιδρύματος και, τέλος, είναι τα «παιδικά πράγματα» αδύνατο"... με το οποίο το θύμα ενσωματώνει το γεγονός ότι το να λένε τι συμβαίνει θέτει σε κίνδυνο την οικογενειακή δομή ή καταστρέφει ένα μέλος της οικογένειας στο στενό κοινωνικό περιβάλλον.

Μ. Ι. Ο Χόροβιτς φτάνει στο σημείο να επιβεβαιώσει ότι ένας από τους λόγους της ασυνείδητης ξεχασμού των αναμνήσεων της κακοποίησης δεν πρέπει να κάνει τίποτα λιγότερο ότι με τη «διατήρηση της αγάπης των άλλων», είτε από το πρόσωπο που το λένε είτε από το άτομο που διαπράττει κατάχρηση.

Φανταστείτε την «ομίχλη» της σύγχυσης στην οποία ζει το παιδί και αυτό θα παραταθεί προσθέτοντας μαγικές, δυσλειτουργικές εξηγήσεις και πάντα ακυρώνει και υποτιμά για το υπόλοιπο της ζωής του. Θα συνεχίσουμε να εξετάζουμε και να εξετάζουμε αυτό το ζήτημα σε μελλοντικά άρθρα.

Συγγραφέας: Javier Elcarte, ψυχολόγος τραύματος. Ιδρυτής και διευθυντής της Vitaliza.