Arcesilao: βιογραφία αυτού του Έλληνα φιλόσοφου

Το Arcesilao ήταν Έλληνας φιλόσοφος και ένας από τους ιδρυτές της λεγόμενης Μέσης ή Δεύτερης Πλατωνικής Ακαδημίας.

Είναι γνωστό ότι ήταν μαθητής πολλών σημαντικών φιλοσόφων της εποχής του, ως διάδοχος του Crates de Triasio στο Πλατωνική Ακαδημία, κάνοντας μια μεταμόρφωση στο ίδιο ίδρυμα αποδυναμώνοντας τις θετικές επιβεβαιώσεις του Πλάτων.

Είναι γνωστός για την επαναφορά της μεθόδου Σωκράτης μέσω ειρωνείας, αμφισβήτησης και αμφιβολίας φιλοσοφικών αντιπαραθέσεων. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην ιστορία της και πώς ήταν, με κάποιο τρόπο, καινοτόμο για τη φιλοσοφία της εποχής του μια βιογραφία του Arcesilao σε συνοπτική μορφή.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Σύντομη βιογραφία του Arcesilao

Το Arcesilao (στα κλασικά ελληνικά Αρκεσίλαος) γεννήθηκε στο Pitane, στην περιοχή της Ελώδας, στη σημερινή Τουρκία, έως το έτος 315 α. ΝΤΟ. όταν η περιοχή βρισκόταν υπό την κυριαρχία του ευημερούμενου ελληνικού πολιτισμού, που ήταν ο γιος της Σκύθου, γνωστής και ως Seuthos ή Scythos. Δεν είναι γνωστά πολλά για την παιδική του ηλικία, για να μην πούμε τίποτα, αλλά είναι γνωστό ότι παρόλο που πήγε να σπουδάσει ρητορική στην Αθήνα, προτίμησε να σπουδάσει φιλοσοφία.

Ήταν μαθητής του φιλόσοφου Θεόφραστου και αργότερα του Κράντορ. Επιπλέον, καθώς ήταν στην πόλη, που ήταν το πολιτιστικό κέντρο της Κλασικής Ελλάδας, είχε την ευκαιρία να παρακολουθήσει μαθήματα Polemon και Crates. Το Arcesilao όχι μόνο έμαθε για τη φιλοσοφία, αλλά είχε επίσης την ευκαιρία να σπουδάσει μαθηματικά με τον Autolico de Pitane και τον Hipponico, καθώς και γνώστης των γνώσεων του Πλάτωνα, τον οποίο θαύμαζε κατα ΒΑΘΟΣ.

Μετά το θάνατο των Κρατών, ο οποίος ήταν ο ηγέτης της Πλατωνικής Ακαδημίας, ο Σωκράτης, ένας άλλος φιλόσοφος, διαβεβαίωσε το συνέχεια του θεσμού αναγνωρίζοντας τον Arcesilao ως σπουδαίο φιλόσοφο και αποφάσισε να του δώσει την κατεύθυνση του Ακαδημία. Ενώ στο ίδρυμα το μετέτρεψε, αποδυναμώνει τις θετικές δηλώσεις του Πλάτωνα και ανακάμπτει τον σκεπτικισμό και τη Σωκρατική μέθοδο.. Μεταξύ άλλων μορφών που μπορούσε να συναντήσει στη ζωή ήταν οι Pirrón, Diodoro Cronos και Menedemo, αν και δεν υπάρχει απόλυτη βεβαιότητα.

Αν και ήταν ένας άνθρωπος που έπρεπε να ζήσει σε περιόδους σημαντικής σταθερότητας και, επιπλέον, δεν παρενέβη ποτέ πάρα πολύ στην πολιτική, η προσωπική του ζωή είναι ένα άλλο θέμα. Οι πηγές της φήμης του χρόνου για τις ακολασίες του και τους ευγενικούς του. Εκτός από όλα αυτά, δεν είναι γνωστά πολλά άλλα, αλλά πιστεύεται ότι πρέπει να πέθανε το 240 π.Χ. Γ., Μεθυσμένος και παραληρητικός. Ομοίως, μπορεί να ειπωθεί ότι όλα αυτά θα μπορούσαν να είναι απλή συκοφαντία, αφού ο Πλούταρχος και οι στωικοί καθαρισμοί προσφέρουν μια πολύ διαφορετική εικόνα του Arcesilao, υπερασπιζόμενος τον ως πολύ υπεύθυνο και συμμορφούμενο χαρακτήρα εργασία για το σπίτι.

Μια ενδιαφέρουσα πτυχή της ζωής του είναι ότι, Σε αντίθεση με τους περισσότερους φιλοσόφους της εποχής του, διέθετε μεγάλη περιουσία. Οι Έλληνες φιλόσοφοι δεν χαρακτηρίζονται από μεγάλο πλούτο και τείνουν να έχουν έναν πιο ασκητικό τρόπο ζωής. Ήταν επίσης πολύ γενναιόδωρος και εξασφάλισε την ευημερία των φίλων του. Σύμφωνα με τον Plutarco, ο Arcesilao ήταν σεβαστός άνθρωπος με τους αντιπάλους του.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι συνεισφορές του Σωκράτη ο Έλληνας στην Ψυχολογία"

Φιλοσοφία αυτού του Έλληνα στοχαστή

Αυτό που γνωρίζουμε για τη φιλοσοφική άποψη του Arcesilao δεν προήλθε από τη γραφή του. Δεν αφιερώθηκε στο γράψιμο και οι απόψεις του μεταδόθηκαν από τους συγχρόνους του, με τους οποίους είναι συμπεραίνουμε ότι είτε θα μπορούσαν να παρερμηνεύσουν τα λόγια του είτε να μην συλλέξουν όλη τη σκέψη Αρσεσίλαο. Γι 'αυτό είναι δύσκολο να εκτιμηθεί η φιλοσοφία αυτού του Έλληνα στοχαστή.

Οι μελετητές έχουν ερμηνεύσει τον σκεπτικισμό του με διάφορους τρόπους. Για κάποιους η φιλοσοφία του είναι εντελώς αρνητική ή καταστροφική, ενώ άλλοι θεωρούν ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει γνωστό με βάση τα φιλοσοφικά του επιχειρήματα. Υπάρχουν εκείνοι που ισχυρίζονται ότι δεν έχει θετικές απόψεις για οποιοδήποτε φιλοσοφικό ζήτημα, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας της γνώσης.

Ο Έλληνας φιλόσοφος Sexto Empirico επιβεβαίωσε ότι η φιλοσοφία του Arcesilao φαινόταν, στην ουσία, η ίδια με αυτή του Pyrrho, αλλά παραδέχτηκε επίσης ότι αυτή η εκτίμηση θα μπορούσε να ήταν επιφανειακή. Ο Αρσεσίλαος λέγεται ότι έχει αποκαταστήσει τα δόγματα του Πλάτωνα χωρίς αλλοιώσεις, ενώ άλλοι, όπως ο Κικέρωνα, θεωρούν την άποψη του Η γνώση είναι αυτή: Αν ο Σωκράτης είπε "ξέρω μόνο ότι δεν ξέρω τίποτα", τότε ο Αρτσελάο θα είχε προσθέσει "ότι δεν ήξερε τίποτα, ούτε καν το δικό του άγνοια".

Οι κύριοι αντίπαλοι της φιλοσοφίας του Arcesilao ήταν οι Στωικοί. Αυτός ο φιλόσοφος επιτέθηκε στο δόγμα του για μια πειστική αντίληψη (katalêptikê phantasia), κατανοητή ως έννοια μεταξύ της γνώσης (episteme) και της γνώμης (doxa). Θεώρησε ότι αυτό δεν μπορούσε να υπάρξει και ότι ήταν απλώς μια παρεμβολή του ονόματος. Για αυτόν, όλα αυτά υπονοούσαν αντίφαση στους όρους του, καθώς η ίδια η ιδέα της «φαντασίας» δημιουργεί την πιθανότητα αληθινών και ψευδών αντιλήψεων του ίδιου στοιχείου.

Σκεπτικισμός

Το Arcesilao θεωρείται συνήθως ένας δύσπιστος φιλόσοφος. Ο ακαδημαϊκός σκεπτικισμός της Μέσης ή της Δεύτερης Ακαδημίας, που ιδρύθηκε ουσιαστικά από αυτόν, διακρίθηκε από το όραμα της Πύρρου. Δεδομένος Η ιδέα του Arcesilao ότι δεν θα μπορούσατε καν να γνωρίζετε τη δική σας άγνοιαΦαίνεται ότι, από μια άποψη, ο σκεπτικισμός δεν μπορούσε να προχωρήσει. Ωστόσο, η αλήθεια είναι ότι οι ακαδημαϊκοί σκεπτικιστές δεν φαίνεται να αμφισβήτησαν την ίδια την ύπαρξη της ίδιας της πραγματικότητας, αλλά για το πώς τα ανθρώπινα όντα μπορούν να την αποκτήσουν με τον πιο αγνό και μεγαλύτερο τρόπο αληθής.

Μια άλλη πτυχή στην οποία διέφερε από τον Πυρρονισμό ήταν στην εφαρμογή των δογμάτων του. Ενώ οι Πυρρόνοι είχαν στόχο την επίτευξη ισορροπίας (αταραξία), οι ακαδημαϊκοί σκεπτικιστές φαίνεται να επέλεξαν την πρακτική κερδοσκοπία της ζωής. Η πρακτική συγκράτηση ήταν το θεμελιώδες χαρακτηριστικό των ακαδημαϊκών σκεπτικιστών από τότε, αν και αμφισβήτησαν το τρόπους με τους οποίους αποκτήθηκε η γνώση, δεν αμφισβητήθηκε η νομιμότητα κάθε άποψης, αν και δέχονται ένα συγκεκριμένο δημόσια συζήτηση.

Κριτική της γνώσης

Ο Arcesilao πίστευε ότι, όσον αφορά τη γνώση, θα μπορούσατε να έχετε μόνο απόψεις. Τίποτα δεν μπορούσε να ειπωθεί. Για αυτόν, η γνώμη εξακολουθεί να είναι έλλειψη γνώσης, όχι σοφία, με την οποία δεν υπάρχει καμία βεβαιότητα ότι αυτό που είναι γνωστό είναι πραγματικά γνωστό. Είναι απαραίτητο να παραιτηθείτε από τα πάντα, επειδή είναι απλές πεποιθήσεις.

Ήταν της γνώμης ότι δεν μπορεί κανείς να διακρίνει μεταξύ πραγματικών και μη πραγματικών αναπαραστάσεων του κόσμου, που είναι σαφέστερη απόδειξη αυτής της ιδέας είναι αντικείμενα χωρίς ύπαρξη, όπως όνειρα, λάθη των αισθήσεων ή τρέλα. Υποτίθεται ότι όλοι έχουμε μια αναπαράσταση αυτών των "αντικειμένων" χωρίς φυσικό χώρο.

Πες τι είναι αδύνατο να εμπιστευτούμε τα δεδομένα των αισθήσεων για να σκεφτούμε την αληθινή γνώση των αιτιών και των αρχών του κόσμου, τόσο φυσική όσο και άυλη. Ο λόγος, στην πραγματικότητα, δεν γνωρίζει τίποτα, καθώς δεν υπάρχει κριτήριο αλήθειας. Όλα είναι κρυμμένα στο σκοτάδι και ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει αντιληπτό ή κατανοητό, με το οποίο τίποτα δεν μπορεί να είναι σίγουρο, ούτε να επιβεβαιωθεί ούτε να εγκριθεί για οτιδήποτε.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Laërtius, Διογένης (1925). Οι ακαδημαϊκοί: Arcesilaus. Ζωές των επιφανών φιλοσόφων. 1:4. Μεταφράστηκε από τον Hicks, Robert Drew (Έκδοση δύο τόμων). Κλασική βιβλιοθήκη Loeb ..
• Brittain, Charles. Arcesilaus. Στη Zalta, Edward N. (επιμ.) Εγκυκλοπαίδεια Φιλοσοφίας του Στάνφορντ.