Στάση: όταν η εικόνα είναι το παν

Ολοι το ξέρουμε αυτό όπου υπάρχει κοινωνία, υπάρχουν άνθρωποι που κρίνουν. Από κουρέματα έως αισθητική τατουάζ, μέσω της μη λεκτικής γλώσσας που χρησιμοποιείται και των προϊόντων που καταναλώνονται, όλα όσα μας ενώνουν στη ζωή στην κοινότητα διασχίζονται από χίλιες και μία ετικέτες σχεδιασμένες στο μέγιστο εκλεπτυσμένο εργοστάσια μάρκετινγκ.

Χθες, ήταν οι αστικές φυλές που ήταν υπεύθυνες για τη διατήρηση αυτών των κωδίκων αισθητικής και συμπεριφοράς από μόνες τους. Σήμερα, αυτά τα κομμάτια προσωπικότητας που αφαιρέθηκαν έχουν αραιωθεί σε μια πολύ ευρύτερη έννοια: το σταση του ΣΩΜΑΤΟΣ.

Στάση: περίπου πόζερ και γκέτο

Είναι σαφές ότι το σταση του ΣΩΜΑΤΟΣ Δεν είναι μια έννοια που επινοήθηκε από κοινωνιολόγους ή ψυχολόγους, αλλά μάλλον μια νέα λέξη που πιθανώς προέρχεται από το αγγλικό «poser», το οποίο με τη σειρά του είναι ένα δάνειο από τους Γάλλους. Αυτό δίνει ήδη ενδείξεις σε ποιο πλαίσιο εμφανίστηκε η ρίζα της λέξης postureo.

Αρχικά, η λέξη Χρησιμοποιήθηκε για να αναφέρεται ανακριβώς σε εκείνους τους ανθρώπους που προσποιούνται ότι είναι αυτό που δεν είναι

. Ήταν οι αστικές φυλές που ήταν υπεύθυνες για την επέκταση της χρήσης αυτής της λέξης για να αναφερθούν στους ανθρώπους που αντιγράφουν την αισθητική τους χωρίς να έχουν προηγουμένως ενσωματώσει τις μουσικές τους προτιμήσεις, τις αξίες τους και τις δικές τους παραδόσεις. Όχι σε ακαδημαϊκούς κύκλους, αλλά σε χώρους διαφωνίας. Στο δρόμο, μακριά από σταθερούς ορισμούς. Ένα μέρος στο οποίο πρέπει να εξωτερικοποιηθεί προσωπικότητα του εαυτού μας είναι, εν μέρει, ανακαλύψτε τον εαυτό του.

Οπότε έδειχνε στάση μιμηθείτε την αισθητική μιας συγκεκριμένης ομάδας χωρίς να κάνετε το ίδιο με την ηθική τους, το περιεχόμενο που δίνει νόημα σε αυτές τις περικοπές, στα συναισθήματα που μεταδίδει η μουσική και σε αυτόν τον τρόπο ντυσίματος για να αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον μεταξύ των συντρόφων.

Σήμερα όλα αυτά έχουν μείνει πίσω. Τώρα, το postureo έχει γίνει ανεξάρτητο από αυτά τα μικρά γκέτο της νεολαίας: έχει γίνει μέρος της καθημερινής ζωής ενός μεγάλου μέρους του αστικοί. Συνίσταται στην παροχή της επιθυμητής εικόνας, αλλά όχι σε οποιαδήποτε επιθυμητή εικόνα: συγκεκριμένα, μια εικόνα που μας επιτρέπει να συνδυάζουμε με το πλήθος και όχι να ξεχωρίζουμε. Τώρα, αυτός ο τρόπος προσποίησης είναι ένα προϊόν για όλους τους ουρανίσκους, εύκολα εμπορεύσιμο και εξαγόμενο σε όλες τις δυτικές χώρες.

Η στάση δεν σχετίζεται πλέον με την κοινότητα, με τις συγκεκριμένες ομάδες. Σήμερα, η προσποίηση αυτού που δεν εννοείς σημαίνει να το κάνεις ως άτομο που θέλει φαίνεται να είναι κάτι πολύ ευρύτερο, για όλα τα γούστα, χωρίς πανηγύρι.

Οι νέοι τρόποι τοποθέτησης: προσωπικότητα που φοράτε

Η στάση, όπως την καταλαβαίνουμε σήμερα, εμφανίστηκε στα ίδια σημεία αναπαραγωγής με τα οποία εμφανίστηκαν οι αστικές φυλές: η εξωτερίκευση των σημείων που σχετίζονται με τη ζωή πέρα ​​από την εργασία. Στις αστικές φυλές, αυτό το «πέρα από τη δουλειά» στο οποίο γεννήθηκαν τα στοιχεία που είναι επιρρεπή σε αντιγραφή για να διατηρήσουν τις εμφανίσεις τους σχετίζονται με χώρους διαφωνίας: ΜΟΥΣΙΚΗ, οι συναυλίες, το γκράφιτι κόσμο και skateboard σε δημόσιους χώρους κ.λπ.

Σήμερα, "πέρα από την εργασία" σημαίνει, απλό και απλό, ελεύθερο χρόνο.

Δεν μοιράζονται όλοι οι αγώνες των αριστερών πανκ κινήσεων ούτε των ποδηλατών που διεκδικούν από μόνες τους το δικαίωμα παραβίασης των κανόνων χρήσης του δημόσιου χώρου. Ωστόσο, πολλοί περισσότεροι άνθρωποι πηγαίνουν σε συναυλίες, πηγαίνουν διακοπές ή συναντιούνται με φίλους από καιρό σε καιρό. Και τα περισσότερα από αυτά τα άτομα έχουν πρόσβαση στα προφίλ τους στο μεσα ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ.

Όλα βασίζονται σε κοινωνικά δίκτυα

Είναι στο εργαστήριο του λογαριασμοί στο facebook και twitter όπου δίνεται η νέα στάση. Αν πριν προσπαθήσετε να αντιγράψετε κάποια στοιχεία μιας εύκολα αναγνωρίσιμης τοπικής μπάντας, σήμερα κάνετε το ίδιο για να φαίνεται ότι είναι ένα κανονικό άτομο μεσαίας τάξης, με αισθητικές επιρροές καλά αφομοιωμένες από τη μεσαία τάξη και τις τυπικές καταστάσεις των στιγμών αναψυχής. Αυτό το τραγούδι του Sevillian rapper ToteKing το συνοψίζει αρκετά καλά:

Εάν πριν από την άσκηση της στάσης στο δρόμο, Σήμερα ασκείται από τη μοναξιά των ηλεκτρονικών συσκευών, τη στιγμή της επιλογής φωτογραφιών και του κουμπιού για την αποστολή εικόνων. Είναι κάτι που μπορεί να κάνει ο καθένας με πρόσβαση στην τεχνολογία, ανεξάρτητα από την κοινωνική δυναμική ή τα τοπικά έθιμα.

Το selfie παραμένει ως παράδειγμα ότι κάτι δεν πάει καλά

Ένα παράδειγμα αυτού είναι το πολύ γρήγορο διάδοση του selfie stick, η λειτουργία του οποίου είναι διευκολύνει την αποτύπωση γραφικών ενός γεγονότος: "Ήμουν εδώ". Η νέα στάση είναι ένας τόσο εκλεπτυσμένος τρόπος προσποίησης που δεν βασίζεται, όπως πριν από λίγα χρόνια, στα μεγάλα αντικείμενα. Βασίζεται σε επιλεκτική προσοχή. Ήμουν εδώ, και για κάποιο λόγο σας το δείχνω. Έχω επίσης τρίψιμο της κουζίνας, αλλά για κάποιο λόγο δεν την δείχνω. Θέλω να ξέρετε ότι ήμουν εκεί, αλλά όχι εδώ. Και αν είναι απαραίτητο, θα αγοράσω ένα ραβδί για να τραβήξω μια φωτογραφία όταν δεν υπάρχει κανένας που να με συνοδεύει.

Στο Διαδίκτυο μπορείτε να βρείτε βίντεο στα οποία οι άνθρωποι φαίνονται να πιστεύουν ότι πρόκειται να τραβήξουν μια φωτογραφία. Είναι μερικά αδέξια δευτερόλεπτα και αυτή η αμηχανία κάνει τα βίντεο αστεία. Αυτό το αίσθημα γελοίας είναι ένα από τα συμπτώματα που προσποιείται.

Σε αυτές τις στιγμές ταλαιπωρίας, εάν δώσετε προσοχή στα πρόσωπα των ανθρώπων που θέτουν, μπορείτε να δείτε την τριβή μεταξύ της εικόνας που θέλετε να δώσετε και του τι πραγματικά κάνετε. Δεν είναι μια προσπάθεια να ξεχωρίσετε, αλλά να συγχωνευθείτε με την αφηρημένη εικόνα ενός ατόμου που ζει ζωή, αξίζει τον πλεονασμό.

Ο ολοκληρωτισμός της φυσιολογικής εμφάνισης

Η νέα στάση είναι ένα αντικείμενο που γεννήθηκε στην παγκοσμιοποίηση και διέπεται από ένας μηχανισμός όλων ή τίποτα. Εάν πριν από δύο χρόνια οι άνθρωποι γελούσαν τους πρώτους Κινέζους τουρίστες που ταξίδεψαν με ένα selfie stick, σήμερα είναι απολύτως φυσιολογικό να τα χρησιμοποιούν. Εάν πριν από μερικές δεκαετίες οι άνθρωποι προσποιήθηκαν ότι ξεχωρίζουν, σήμερα το κάνουν για να γίνουν περισσότερο σαν μέλη του παγκόσμιου χωριού. Όποιος κι αν είμαστε, όλοι έχουμε ελεύθερο χρόνο και θέλουμε να ζήσουμε ζωή, φαίνεται να έχουν νόημα.

Ολο και περισσότερο, η κοινωνική μας ζωή υποστηρίζεται από τα είδωλα που χρησιμοποιούμε στα κοινωνικά δίκτυα. Όλο και περισσότερο, η εικόνα που δίνουμε είναι παρόμοια με αυτή που θέλουμε να δώσουμε μέσω αυτών των εικονικών προφίλ. Ας ελπίσουμε ότι, σε αυτή την προσπάθεια να δείξουμε τι είναι, οι τρόποι ζωής με αυθόρμητο και πρωτότυπο τρόπο δεν θα επισκιάζονται.