Γιατί οι Δυτικοί συμμετέχουν σε ομάδες όπως το ISIS
Αυτό το κείμενο είναι μετάφραση του αρχικά γραμμένου άρθρου εδώ Για Μάικλ Μωάμεθ Ιππότης στις 09/03/2014.
ο Ισλαμικό κράτος πρόσφατα δημοσίευσε ένα άλλο φρικτό βίντεο που δείχνει μια νέα αποκεφαλισμό, για άλλη μια φορά που διαπράχθηκε από έναν τζιχαντιστή δυτικής ρίζας. Όπως συμβαίνει συχνά, έχω λάβει μηνύματα που ζητούν εξήγηση.
Είμαι ο τζιχαντιστής που δεν έγινε ποτέ
Ήμουν ένα βήμα μακριά από το να είμαι μέλος του ISIS.
Πριν από είκοσι χρόνια, άφησα το καθολικό μου γυμνάσιο στην πολιτεία της Νέας Υόρκης για να σπουδάσω σε μια σχολή που χρηματοδοτείται από τη Σαουδική Αραβία στο Πακιστάν. Όπως πρόσφατα μετέτρεψα, Είχα την ευκαιρία να ζήσω σε ένα τζαμί και να μελετήσω το Κοράνι όλη μέρα.
Αυτό συνέβη στα μέσα της δεκαετίας του 1990, κατά τη διάρκεια της κλιμάκωσης της βίας μεταξύ των τσετσενικών πολιτικών αντίστασης και των ρωσικών στρατιωτικών δυνάμεων. Μετά το μάθημα, θα ανοίγαμε την τηλεόραση και θα παρακολουθούσαμε εκπομπές από εκεί γεμάτες πόνο και πόνο. Τα βίντεο ήταν τρομερά. Τόσο τρομερό που σύντομα βρέθηκα να εγκαταλείψω τη θρησκευτική μου εκπαίδευση για να πάρω ένα όπλο και να παλέψω για την ελευθερία της Τσετσενίας.
Δεν ήταν ένας στίχος που διάβασα στους κύκλους μελέτης μας από το Κοράνι που γέννησε την επιθυμία για μάχη, αλλά τις αμερικανικές μου αξίες. Είχε μεγαλώσει τη δεκαετία του ογδόντα του Ρέιγκαν. Έμαθα από το G.I. Ο Joe (σύμφωνα με τους στίχους του κύριου θέματος) «αγωνίζεται για την ελευθερία, όπου κι αν κινδυνεύει». Υιοθέτησα την ιδέα ότι τα άτομα έχουν το δικαίωμα - και το καθήκον - να επεμβαίνουν σε οποιοδήποτε μέρος του πλανήτη όπου γίνονται αντιληπτές απειλές κατά της ελευθερίας, της δικαιοσύνης ή της ισότητας.
Για μένα, το γεγονός ότι ήθελα να πάω στην Τσετσενία δεν μπόρεσε να μειωθεί στην κατάσταση μου για μουσουλμάνους ή «μίσος προς τα δυτικά». Αυτό μπορεί να είναι δύσκολο να πιστέψουμε, αλλά σκέφτηκα τον πόλεμο από την άποψη της συμπόνιας. Όπως πολλοί Αμερικανοί που εντάσσονται στο στρατό λόγω αγάπης για τη χώρα τους, Λαχταρούσα να πολεμήσω την καταπίεση και να προστατεύσω την ασφάλεια και την αξιοπρέπεια των άλλων. Νόμιζα ότι αυτός ο κόσμος φαινόταν άσχημος. Έβαλα την πίστη μου σε κάπως μαγικές λύσεις και υποστήριξα ότι ο κόσμος θα μπορούσε να διορθωθεί μέσω μιας ανανέωσης του αυθεντικού Ισλάμ και ενός πραγματικά ισλαμικού συστήματος διακυβέρνησης. Αλλά πίστευα επίσης ότι ο αγώνας για δικαιοσύνη άξιζε περισσότερο από τη ζωή μου.
Τελικά, αποφάσισα να μείνω στο Ισλαμαμπάντ
Και οι άνθρωποι που με έπεισαν να μην πολεμήσω δεν ήταν οι μουσουλμάνοι μπορεί να χαρακτηριστεί από τα μέσα ενημέρωσης ως φιλελεύθεροι, φιλικοί προς τη Δύση μεταρρυθμιστές και το υπόλοιπο. Ήταν βαθιά συντηρητικοί, κάποιοι θα τους χαρακτήριζαν «δυσανεξία». Στο ίδιο μαθησιακό περιβάλλον όπου μου έμαθε ότι η μητέρα μου, επειδή δεν είναι Μουσουλμάνος, θα κάηκε αιώνια στην κόλαση, Δίδαξε επίσης ότι θα έκανε καλύτερα στον κόσμο ως μαθητής παρά ως στρατιώτης και ότι έπρεπε να προσπαθήσει να είναι κάτι περισσότερο από ένα σώμα σε ένα χαντάκι. Αυτοί οι παραδοσιακοί μου θύμισαν τη φράση του Μωάμεθ για το πώς το μελάνι των μαθητών είναι πιο ιερό από το αίμα των μαρτύρων.
Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης συχνά σχεδιάζουν μια ξεκάθαρη γραμμή που διαχωρίζει τις κατηγορίες μας από «καλούς» και «κακούς» μουσουλμάνους. Τα αδέρφια μου στο Πακιστάν θα είχαν κάνει αυτή τη διαίρεση πολύ πιο περίπλοκη από ό, τι πολλοί μπορούν να φανταστούν. Αυτοί οι άνδρες, τους οποίους θεωρούσα ως ευσεβείς υπερήρωες, μου μιλούσαν ως τη νόμιμη φωνή της παράδοσης, είπαν ότι η βία δεν ήταν η καλύτερη που μπορούσα να προσφέρω.
Μερικά παιδιά στην περίπτωσή μου φαίνεται να έχουν λάβει πολύ διαφορετικές συμβουλές.
Είναι εύκολο να υποθέσουμε ότι οι θρησκευτικοί άνθρωποι, ιδιαίτερα οι μουσουλμάνοι, κάνουν απλά πράγματα επειδή το απαιτούν οι θρησκείες τους. Αλλά όταν σκέφτομαι την ώθηση που είχα ως 17χρονη για να πάω μακριά και να γίνω μαχητής για τους σκοπούς των τσετσένων ανταρτών, θεωρώ κάτι περισσότερο από θρησκευτικούς παράγοντες. Το φανταστικό μου σενάριο στο η απελευθέρωση της Τσετσενίας και η μετατροπή της χώρας σε ισλαμικό κράτος ήταν μια καθαρά αμερικανική φαντασία, με βάση τις αξίες και τα ιδανικά της Βόρειας Αμερικής. Όταν έρχονται νέα για Αμερικανούς που πετούν σε ολόκληρο τον πλανήτη για να συμμετάσχουν σε αγώνες ελευθερίας που δεν είναι δικοί τους, νομίζω «τι αμερικανική δράση».
Και αυτό είναι το πρόβλημα
Μεγαλώνουμε για να αγαπάμε τη βία και να βλέπουμε τη στρατιωτική κατάκτηση ως καλοπροαίρετη πράξη.. Το αμερικανικό αγόρι που θέλει να παρέμβει στον εμφύλιο πόλεμο ενός άλλου έθνους οφείλει το όραμά του για το κόσμος σε αμερικανική ιδιοσυγκρασία και φονταμενταλιστικές ερμηνείες του Γραφή.
Μεγάλωσα σε μια χώρα που δοξάζει τη στρατιωτική θυσία και έχει την εξουσία να ξαναχτίσει άλλες κοινωνίες σύμφωνα με τη δική της άποψη. Εσωτερικοποίησα αυτές τις αξίες ακόμη και πριν σκεφτώ τη θρησκεία. Πριν ακόμη γνωρίζω τι είναι μουσουλμάνος, πολύ λιγότερο έννοιες όπως «τζιχάντ» ή «ισλαμικό κράτος», η αμερικανική μου ζωή μου είχε διδάξει ότι αυτό κάνουν οι γενναίοι άνθρωποι.
- Κρήνη: Η Washington Post