Albert Bandura: βιογραφία ενός από τους πιο σημαντικούς ψυχολόγους

Ο Albert Bandura είναι ένας από τους πιο γνωστούς ψυχολόγους στην ιστορία της επιστήμης της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Έχει την τιμή να αναγνωριστεί ως ο σημαντικότερος ζωντανός ψυχολόγος και έχει συγκριθεί με άλλους από το ανάστημα του Φρόιντ που έχουν ήδη πεθάνει. Ωστόσο, η σκέψη του δεν είναι καθόλου Φροϋδική, ούτε συμπεριφοριστική όπως πολλοί εξακολουθούν να πιστεύουν σήμερα.

Ιδεολόγος της θεωρίας κοινωνικής μάθησης και πολύ παραγωγικός συγγραφέας, η ζωή του χαρακτηρίζεται από έναν μεγάλο συμβολή στην ψυχολογία και για την αλλαγή του οράματος της μάθησης στη μέση του Προηγούμενος αιώνας. Ας δούμε την ενδιαφέρουσα ζωή του μέσα από ένα σύντομο βιογραφία του Albert Bandura, στην οποία θα δούμε επίσης τη συμβολή του στην ψυχολογία.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: κύριοι συγγραφείς και θεωρίες"

Βιογραφία του Albert Bandura

Τα ακόλουθα μιλούν σε βάθος για τα συμβάντα ζωής αυτού του καναδικού ψυχολόγου.

1. Πρώτα χρόνια

Ο Albert Bandura γεννήθηκε στο Mundare του Καναδά, στις 4 Δεκεμβρίου 1925. Η οικογένειά του, η οποία ήταν καταγωγής Ουκρανίας και Πολωνίας, ήταν πολυάριθμη, γι 'αυτό από τότε παιδική ηλικία, ο Μπαντούρα, που ήταν ο νεότερος από τα έξι αδέλφια, έδειξε την ικανότητα να φροντίζει για τον εαυτό του ίδιο.

Ζώντας σε μια σχετικά μικρή πόλη, η τοπική εκπαίδευση δεν είχε πάντα τα απαραίτητα για να διδάξει όλα όσα χρειάζονταν οι μαθητές. Έτσι, οι δάσκαλοί του τον ενθάρρυναν να φροντίσει τη μάθησή του εκτός της τάξης.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο σχολείο, ο Μπαντούρα το συνειδητοποίησε αυτό η γνώση είναι ασταθής, η οποία αλλάζει με την πάροδο του χρόνουΕίτε επειδή ανακαλύπτονται νέα ευρήματα είτε επειδή οι πληροφορίες δεν είναι ενημερωμένες.

Ωστόσο, το είδε επίσης τα εργαλεία που είχε αποκτήσει για να κάνει τη δική του έρευνα τον εξυπηρετούσε καλά να ενημερωθεί με την πάροδο των ετών. Είναι πιθανό ότι αυτό επηρέασε την ενήλικη γνώμη του για τη σημασία που αποκτά ο μαθητής στη δική του εκπαιδευτική διαδικασία.

2. πανεπιστημιακή εκπαίδευση

Αν και αρχικά ο Μπαντούρα σκόπευε να σπουδάσει βιολογία, τελικά επέλεξε να συνεχίσει τις πανεπιστημιακές του σπουδές στην ψυχολογία, ειδικά στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας.

Ο τρόπος με τον οποίο συμπεριφέρθηκε ο Albert Bandura κατά τη διάρκεια των κολλεγίων του είναι εκπληκτικός. Του άρεσε να πηγαίνει αρκετές ώρες πριν ξεκινήσουν τα μαθήματα στο πανεπιστήμιο του και, από την πλήξη, αποφάσισε να εγγραφεί για πολλά επιπλέον μαθήματα. Ήταν σε αυτά τα θέματα που είχε επαφή με την επιστήμη της ανθρώπινης συμπεριφοράς, να τον ξυπνήσει μια μεγάλη γοητεία.

Του πήρε μόνο τρία χρόνια για να ολοκληρώσει τις πανεπιστημιακές του σπουδές, αποφοίτησε το 1949 και, αργότερα, αποφάσισε να σπουδάσει το Μεταπτυχιακό της Κλινικής Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Αϊόβα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, αποκτώντας πτυχίο 1952.

3. Επαγγελματική ζωή

Αφού ολοκλήρωσε το μεταπτυχιακό δίπλωμα και αργότερα απέκτησε το διδακτορικό του, Albert Bandura πήρε μια προσφορά για εργασία στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, στο οποίο παρέμεινε για το υπόλοιπο της ζωής του και, μέχρι σήμερα, συνεχίζει να είναι καθηγητής, αν και ομότιμος.

Κατά την αρχή του ως καθηγητής στο ίδρυμα, ο ψυχολόγος επικεντρώθηκε στην προσφορά των μαθημάτων του με τον πιο αποτελεσματικό τρόπο, καθώς και στην έναρξη έρευνας για επιθέσεις εφήβων.

Στο περασμα του χρονου, αποκτούσε μια βαθύτερη εικόνα της συμπεριφοράς μέσω της μίμησης, διατύπωση υποθέσεων και θεωριών σχετικά με πτυχές όπως η μίμηση συμπεριφοράς, με ή χωρίς ανταμοιβές ή τιμωρίες μετά την ανάληψη δράσης.

Αυτά τα πρώτα ενδιαφέροντα σε αυτές τις πτυχές σιγά-σιγά μετατράπηκαν σε μια ίσως η πιο γνωστή θεωρία του Albert Bandura, της θεωρίας της κοινωνικής μάθησης.

Η κούκλα Bobo: Θεωρία κοινωνικής μάθησης

Το πείραμα Bobo Doll είναι σίγουρα η πιο διάσημη έρευνα του Albert Bandura για τις συμπεριφορές απομίμησης.

Αυτή η έρευνα πραγματοποιήθηκε το 1961 και συνίστατο στο να κάνουν πολλά παιδιά να παρακολουθήσουν μια ταινία και άλλα όχι. Έδειξε αρκετούς ενήλικες να επιτίθενται σωματικά και προφορικά σε μια φουσκωτή κούκλα, που ονομάζεται Bobo. Στη συνέχεια, τόσο τα παιδιά που είδαν την ταινία όσο και εκείνα που δεν είχαν μεταφερθεί σε ένα δωμάτιο όπου ήταν ο Μπόμπο. Τα παιδιά που είδαν το βίντεο συμπεριφέρθηκαν με τον ίδιο τρόπο όπως οι ενήλικες, βίαιοι με την κούκλα.

Αυτό το εύρημα ήταν μια μεγάλη ανακάλυψη στη δεκαετία του 1960, καθώς συγκρούστηκε με την κύρια ιδέα του συμπεριφορισμού, η οποία υποστήριξε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά υποκινήθηκε αποκλειστικά από την παρουσία ανταμοιβών και τιμωριών, όχι από απλές απομιμητικές συμπεριφορές χωρίς ανταμοιβή μερικοί.

Ετσι ώστε, παιδιά μιμούσαν ενήλικες χωρίς να τους δοθεί τίποτα ως αντάλλαγμα. Η ποικιλόμορφη μάθηση αποδείχθηκε επίσημα και, μέσω αυτού του πειράματος, ο Bandura κατάφερε να αναπτύξει τη γνωστή θεωρία της κοινωνικής μάθησης.

Η θεωρία της κοινωνικής μάθησης προσπαθεί να καταλάβει πώς γίνεται η απόκτηση γνώσεων, πεποιθήσεων, στάσεων και τρόπων σκέψης του ατόμου σε σχέση με το κοινωνικό περιβάλλον. Η προϋπόθεση στην οποία βασίζεται αυτή η θεωρία είναι ότι η μάθηση είναι μια γνωστική διαδικασία που δεν μπορεί να διαχωριστεί από το πλαίσιο στο οποίο συμβαίνει, είτε πρόκειται για οικογένεια, σχολείο ή οποιαδήποτε άλλη φύση.

Όπως ήδη σχολιάζαμε, το γενικό όραμα που υπήρχε στην ψυχολογία στα μέσα του περασμένου αιώνα, ειδικά στη Βόρεια Αμερική, Ήταν συμπεριφοριστής, υπερασπιζόμενος ότι η μάθηση ήταν μια διαδικασία που ήταν αποτέλεσμα μιας σειράς ανταμοιβών ή ανταμοιβών ενεργειών. τιμωρούνται.

Αλλά η Μπαντούρα απέδειξε το αντίθετο Η μάθηση ήταν μάλλον το αποτέλεσμα της μίμησης του παιδιού όταν βλέπει τόσο τους ίδιους όσο και τους γονείς του και άλλους ενήλικες κάνετε συγκεκριμένες ενέργειες. Αυτό οδήγησε στη συμπερίληψη στη συμπεριφορά ενός ολόκληρου συμπεριφορικού ρεπερτορίου που παρατηρείται στο πλησιέστερο κοινωνικό περιβάλλον τους, εκτός από την απόκτηση των ίδιων τρόπων να βλέπεις τον κόσμο και να σχετίζεται με αυτόν. Όλα αυτά χωρίς να χρειάζονται ενισχύσεις.

Αν και πρέπει να σημειωθεί ότι η ενίσχυση και η τιμωρία είναι σημαντικές πτυχές στην απόκτηση ορισμένων συμπεριφορών, δεν πρέπει να υποτεθεί ότι όλη η μάθηση θα βασίζεται στην προετοιμασία. Ετσι ώστε, Αυτή η θεωρία έχει χρησιμεύσει ως γέφυρα μεταξύ του συμπεριφορισμού και του γνωσιακού, καταλαβαίνοντας ότι υπάρχουν κάποια μάθηση που λειτουργεί με βάση την προσαρμογή και άλλα δίνονται από μίμηση.

Υπάρχουν πολλά αξιώματα που μπορούν να επισημανθούν από τη θεωρία της κοινωνικής μάθησης του Bandura:

1. Η μάθηση είναι εν μέρει γνωστική

Πριν από τα πειράματα του Μπαντούρα, θεωρήθηκε ευρέως στην κοινότητα των ψυχολόγων ότι όλη η μάθηση πραγματοποιήθηκε ως απάντηση σε ορισμένες περιβαλλοντικές συνθήκες.

Ωστόσο, η θεωρία της κοινωνικής μάθησης υποστηρίζει ότι οι ανώτερες διανοητικές διαδικασίες δεν πρέπει να παραμεληθούν, ότι το άτομο μπορεί πραγματικά να επεξεργαστεί τις πληροφορίες πέρα ​​από το εάν υπάρχουν ή όχι ενισχύσεις που καλούν τη συμπεριφορά να αναπαραχθεί.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η θεωρία της κοινωνικής μάθησης του Albert Bandura"

2. Δεν παρατηρείται όλη η μάθηση

Σύμφωνα με έρευνα του Μπαντούρα και πολλών από τους οπαδούς του, Δεν πρέπει να εκδηλωθεί όλη η μάθηση εξωτερικά αμέσως μετά την απόκτησή της.

Δράσεις όπως η παρατήρηση, ο προβληματισμός και η λήψη αποφάσεων, αν και αόρατες, αποκτούν μεγάλη σημασία στη μάθηση και μπορούν να περιλαμβάνουν την συμπερίληψη ή παράλειψη ορισμένων συμπεριφορών.

3. Ενίσχυση Vicar

Μια άλλη από τις κύριες ιδέες της θεωρίας που προτείνει ο Bandura είναι το γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί εκτελεί ή αναστέλλει τις συμπεριφορές της χωρίς να χρειάζεται να είναι αυτή που τιμωρείται ή τιμωρεί για την πραγματοποίησή του.

Παρατηρώντας πώς συμπεριφέρονται οι άλλοι και πώς ωφελούνται ή βλάπτονται από αυτό, ένα άτομο μπορεί να αλλάξει τη συμπεριφορά του με βάση αυτό που έχει δει.

Εδώ είναι που η έννοια της εναλλακτικής ενίσχυσης καθίσταται σημαντική, δηλαδή κάποιο είδος ευεργετικού ή, άλλως, επιβλαβούς παράγοντα που παρακινεί την απόδοση ή όχι μιας συμπεριφοράς. Το έχει δει αυτό Αυτή η συμπεριφορά είναι καθαρά ανθρώπινη, δεν εκδηλώνεται σε άλλα είδη.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Διάφορα μάθηση: παρατηρώντας τους άλλους για να εκπαιδεύσουμε τους εαυτούς μας"

4. Η σχέση μεταξύ μαθητευόμενου και περιβάλλοντος

Σύμφωνα με τη θεωρία, ο μαθητής δεν είναι παθητικό άτομο που λαμβάνει τη νέα γνώση με έναν εντελώς δεδομένο τρόπο και χωρίς να συμμετέχει στη διαδικασία.

Αντίθετα, το άτομο κάνει μια ολόκληρη σειρά αλλαγών στις πεποιθήσεις, τις στάσεις και τις ιδέες που μπορεί να χρησιμοποιήσει για να αλλάξει το περιβάλλον του. Ετσι ώστε, Τόσο ο μαθητής όσο και το περιβάλλον έχουν αμοιβαία σχέση, τροποποιώντας ο ένας τον άλλον.

Ο Albert Bandura και η σχέση του με τον συμπεριφορισμό

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, ακόμη και βιβλία εξειδικευμένα στην ψυχολογία, που συσχετίζουν τη φιγούρα του Άλμπερτ Μπαντούρα με τη συμπεριφοριστική. Ωστόσο, πρέπει να πούμε ότι αυτός ο συγγραφέας θεωρούσε πάντα ότι η άποψή του δεν συμπίπτει με όλες τις ιδέες που υπερασπίζονται οι ψυχολόγοι συμπεριφοράς.

Στην πραγματικότητα, στις πρώτες μέρες του, αυτός ο συγγραφέας υπερασπίστηκε την ιδέα ότι ήταν απλοϊκό να μειωθεί όλη η ανθρώπινη συμπεριφορά όσον αφορά τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος. Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί ότι σε πολλά από τα έργα του χρησιμοποιεί σωστά συμπεριφορικούς όρους, όπως και το ερέθισμα και η ανταπόκριση, μεταξύ άλλων.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Μπαντούρα, το όραμά του για την ανθρώπινη συμπεριφορά θα μπορούσε να συμπεριληφθεί σε αυτό Ονομάστηκε κοινωνικός γνωσιασμός, ένα ρεύμα που διαφέρει σημαντικά από το συμπεριφορισμό παραδοσιακός.

Έργα, πλεονεκτήματα και συνεισφορές

Ο Albert Bandura έχει την αξία να είναι ο πιο αναφερόμενος ζωντανός ψυχολόγος σε όλο τον κόσμο και όλων των ψυχολόγων, τόσο ζωντανών όσο και νεκρών, να βρίσκονται στην τέταρτη θέση, πίσω μόνο ΣΙ. ΦΑ. Οι Skinner, Sigmund Freud και Jean Piaget. Τα έργα του Bandura, παρά το γεγονός ότι συχνά θεωρούνται συμπεριφορικά, έχουν συμβάλει σε αυτό που έχει ονομαστεί "η γνωστική επανάσταση", ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του '60, επηρεάζοντας πολλούς τομείς της ψυχολογίας.

Έχει γράψει μερικά βιβλία, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει Επιθετικότητα: Ανάλυση της Κοινωνικής Μάθησης 1973, στο οποίο επικεντρώθηκε στην προέλευση της επιθετικότητας και στη σημασία που απέκτησε από το να μιμηθεί η εκμάθηση. Επίσης, και καθόλου απαράδεκτο, είναι το έργο του Θεωρία κοινωνικής μάθησης, από το 1977, όπου το όραμά του για αυτόν τον τύπο μάθησης εξηγήθηκε με μεγάλη λεπτομέρεια.

Μεταξύ των τιμών που μπόρεσε να δείξει αυτός ο ψυχολόγος ήταν ο πρόεδρος του APA το 1974, εκτός από τη λήψη δύο βραβείων από τον ίδιο σύλλογο το 1980 και το 2004 για την επιστημονική του συμβολή.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Μπαντούρα, Α. (1986). Κοινωνικά θεμέλια της σκέψης και της δράσης: Μια κοινωνική γνωστική θεωρία. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Μπαντούρα, Α. (1999β). Ηθική απεμπλοκή στη διάπραξη των απάνθρωπων. Επισκόπηση Προσωπικότητας και Κοινωνικής Ψυχολογίας, 3, 193–209.
• Μπαντούρα, Α. (2001). Κοινωνική γνωστική θεωρία: Μια πράκτορα προοπτική. Ετήσια ανασκόπηση της Ψυχολογίας, 52, 1–26.
• Bandura, A., & Walters, R. Η. (1959). Εφηβική επιθετικότητα. Νέα Υόρκη: Ronald Press.