Θεόφραστος: βιογραφία αυτού του φιλόσοφου της περιπατητικής σχολής

Το να μιλάς για την Αρχαία Ελλάδα είναι να μιλάς για το λίκνο της φιλοσοφίας. Υπάρχουν πολλά ονόματα κύριων στοχαστών που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Ο Θεόφραστος είναι ένας από αυτούς. Για αυτόν τον λόγο, θα αφιερώσουμε αυτό το άρθρο για να γνωρίσουμε κάτι καλύτερο για τη ζωή αυτού του διανοούμενου και ποια ήταν τα κύρια ερωτήσεις στις οποίες εργάστηκε στους διάφορους τομείς της γνώσης που καλλιέργησε, οι οποίες ήταν διαφορετικές, καθώς δεν περιοριζόταν σε αυτά φιλοσοφία. Ας ξεκινήσουμε λοιπόν με αυτό βιογραφία του Θεόφραστου.

• Σχετικό άρθρο: "Αριστοτέλης: βιογραφία μιας από τις αναφορές της ελληνικής φιλοσοφίας"

Σύντομη βιογραφία του Θεόφραστου

Ο φιλόσοφος Τύρταμος, γνωστός ως Θεόφραστος, γεννήθηκε το 371 π.Χ. ΝΤΟ. στην Ερεσό, μια πόλη στο νησί της Λέσβου. Σε αυτό το μέρος είχε την πρώτη του προσέγγιση στη φιλοσοφία, με τον Αλκίππο να είναι ο δάσκαλός του σε αυτόν τον κλάδο. Μετά από αυτήν την πρώτη εκπαίδευση, αποφάσισε να μετακομίσει στην Αθήνα, το λίκνο των μεγάλων στοχαστών.

Εκεί συνάντησε τον Αριστοτέλη, με τον οποίο ξεκίνησε μια μεγάλη φιλία. Στην πραγματικότητα, πιστεύεται ότι και οι δύο μοιράστηκαν την εξορία που συνέβη μετά το θάνατο του Πλάτωνα, ο οποίος ήταν ο δάσκαλος του Αριστοτέλη και ίσως και ο ίδιος ο Θεόφραστος. Πιστεύεται επίσης ότι ήταν αυτός που τον έπεισε να μετακομίσει στη Μυτιλήνη, αφού ήταν στην πατρίδα του.

Στην πραγματικότητα, για να πάρετε μια ιδέα για τη μεγάλη φιλία που ένωσε αυτούς τους δύο στοχαστές, πρέπει να ειπωθεί αυτό Το ίδιο όνομα, ή μάλλον, ψευδώνυμο, του Θεόφραστου, δόθηκε από τον ίδιο τον Αριστοτέλη. Αυτή η έκφραση σήμαινε, στα κλασικά ελληνικά, τη φράση και ο Θεός, ή το ίδιο, να μιλήσει με θεϊκό τρόπο. Αναγνώριση των δεξιοτήτων συνομιλίας που συνήθως έδειχνε κατά τη διάρκεια των συνομιλιών.

Στο νησί της Λέσβου, οι δύο φιλόσοφοι εμβαθύνουν τις γνώσεις τους σε διαφορετικές φυσικές επιστήμες. Ο Θεόφραστος επικεντρώθηκε στα φυτά, ενώ ο Αριστοτέλης προτίμησε να μελετήσει όλα όσα σχετίζονται με τα ζώα. Η φιλία τους θα τους οδηγήσει να μοιραστούν το ταξίδι στην πΓΔΜ., στον οποίο ο Αριστοτέλης θα γίνει δάσκαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ολοκληρώθηκε αυτή η εργασία, και οι δύο επέστρεψαν στην ελληνική πρωτεύουσα.

Επιστροφή στην Αθήνα και θάνατος του Αριστοτέλη

Πίσω στην Αθήνα, ο Αριστοτέλης ανέλαβε την ηγεσία του Λυκείου, της σχολής φιλοσοφίας που ο ίδιος είχε δημιουργήσει πριν από αρκετά χρόνια. Όμως, οι πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Ελλάδας και Μακεδονίας που προέκυψαν μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου προκάλεσαν μια μορφή σαν τον Αριστοτέλη να εγκαταλείψει την πόλη ξανά. Τότε ο Θεόφραστος ανέλαβε την περιπατητική σχολή.

Ο Αριστοτέλης πέθανε μερικά χρόνια αργότερα, περίπου το 322 π.Χ. ΝΤΟ. Ο Θεόφραστος θα λειτουργούσε ακόμα αυτό το σχολείο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Επιπλέον, με τη ρητή επιθυμία του φίλου του, πήρε τη θέση του κηδεμόνα των γιων του Αριστοτέλη, μεταξύ των οποίων ήταν ο διάσημος Νικόμαχος. Οχι μόνο αυτό, Ο Θεόφραστος κληρονόμησε επίσης την υπέροχη βιβλιοθήκη του Αριστοτέλη, συμπεριλαμβανομένων των πρωτότυπων χειρογράφων των δικών του έργων.

Αυτή ήταν η εμπιστοσύνη που είχε ο Αριστοτέλης στον Θεόφραστο, ότι επίσης κατέστησε σαφές ότι ήθελε Αυτός ήταν ο νέος διευθυντής του Λυκείου, που τον έκανε την υψηλότερη εξουσία σε αυτόν τον ναό του να ξερω. Αυτό το γεγονός δημιούργησε κάποια τριβή, καθώς αυτή η θέση ήταν πολύ πολυπόθητη και άλλοι φιλόσοφοι, όπως Ο Eudemo de Rodas και ο Aristoxemo επίσης φιλοδοξούσαν να φτάσουν σε μια μέρα, αλλά αυτή η απόφαση μείωσε τη δική τους σχέδια.

Διεύθυνση του Λυκείου και τα τελευταία χρόνια

Ο Θεόφραστος, λοιπόν, ήταν τότε ο νέος διευθυντής του Λυκείου και επίσης της περιπατητικής σχολής, μιας οργάνωσης που γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη υπό την καθοδήγησή του. Λέγεται ότι υπήρχαν δύο χιλιάδες μαθητές. Ήταν υπεύθυνος για το ίδρυμα για τριάντα πέντε χρόνια, προτού περάσει το μπαστούνι στο Strato de Lampsacus.

Ο μεγάλος Θεόφραστος πέθανε στην Αθήνα, όταν ήταν 85 ετών. Σύμφωνα με τις ιστορίες που διατηρούνται από την εποχή, φαίνεται ότι μία από τις τελευταίες λέξεις του ήταν: «Πέθαμε ακριβώς όταν ξεκινήσαμε να ζούμε». Τα περισσότερα από τα βιογραφικά δεδομένα της ζωής αυτού του συγγραφέα προέρχονται από τα έγγραφα του Diógenes Laercio, που αθάνασε τη ζωή αυτού και άλλων στοχαστών μέσα από τον τόμο, τις ζωές και τις απόψεις των φιλοσόφων διαπρεπής.

Ο θάνατος του Θεόφραστου ήταν αιτία πένθους για ολόκληρη την πόλη των Αθηναίων. Ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού συμμετείχε στην κηδεία πομπή για να συνοδεύσει τα θνητά τους λείψανα στον τάφο. Στη θέλησή του, ανέφερε ότι η επιθυμία του ήταν να γίνει το σπίτι και ο κήπος του ένα αρχηγείο για μάθηση, δηλαδή ένα άλλο κέντρο όπου μελετήθηκαν η φιλοσοφία και άλλοι κλάδοι.

Α) Ναι, Ακόμα και μετά το θάνατό του, ο Θεόφραστος το διαπίστωσε ότι οι νέοι μαθητές είχαν την ευκαιρία να συνεχίσουν να μαθαίνουν και να καλλιεργούνται, επέκταση της γνώσης προς όφελος όλης της ανθρωπότητας Όσο για τη βιβλιοθήκη του, το κληροδότησε στον Νέλεο, έναν από τους μαθητές του. Ανάμεσα σε όλα αυτά τα βιβλία, υπήρχαν ακόμα το αρχικό Αριστοτέλη, οπότε η συλλογή ήταν πολύτιμη.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Πλάτων: βιογραφία αυτού του αρχαίου Έλληνα φιλόσοφου"

Το έργο του Θεόφραστου που διατηρείται

Το έργο του Θεόφραστου πιστεύεται ότι περιελάμβανε περισσότερους από διακόσιους τόμους. Ωστόσο, μόνο λίγα από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, αυτά που είχαν μεγαλύτερη σημασία σε συγκεκριμένες στιγμές και Επομένως, αντιγράφηκαν σε μεγαλύτερη ποσότητα, αυξάνοντας έτσι τις πιθανότητες ότι τα εν λόγω περιεχόμενα διατηρήθηκαν στο καιρός.

Από όλα αυτά, ίσως τα πιο σημαντικά είναι δύο συλλογές στη βοτανική. Ας θυμηθούμε ότι κατά τη διάρκεια του χρόνου του στο νησί της Λέσβου μαζί με τον Αριστοτέλη, ο Θεόφραστος αφιέρωσε τα περισσότερα χρόνος σε αυτήν τη μελέτη, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όλη αυτή η εργασία αντικατοπτρίστηκε σε έργα ενός μεγάλου μέγεθος. Μεταξύ των δύο συλλογών, υπάρχουν δεκαπέντε βιβλία για είδη φυτών και τις λειτουργίες τους.

Το έργο του με τους χαρακτήρες είναι επίσης γνωστό. Είναι μια περίεργη σάτιρα για τους διαφορετικούς τύπους ατόμων που μπορεί να συναντήσει κάποιος στο Η αθηναϊκή κοινωνία εκείνη την εποχή, εστιάζοντας γενικά στις αρνητικές λεπτομέρειες αυτών τα άτομα. Το έργο αποτελείται από περίπου τριάντα παραδείγματα αυτών των χαρακτήρων, σε μορφή σκίτσου.

Φυσικά, Αντανακλούσε επίσης τη γνώση του για τη φιλοσοφία. Μερικά από τα έργα που διατηρούνται από την άποψη αυτή ασχολούνται με τη μεταφυσική, προσπαθώντας να προσεγγίσουμε τις αρχές που διέπουν τον κόσμο μας, ενώ άλλοι είναι μια σύνοψη των διαφορετικών θεωριών που εξέδωσαν άλλοι συγγραφείς σχετικά με το αισθήσεις. Συγκεκριμένα, σε αυτό το έργο, ο Θεόφραστος μας λέει για τις πραγματείες των στοχαστών όπως ο Παρμενίδης, ο Δημόκριτος και ακόμη και ο ίδιος ο Πλάτωνας.

Αλλά επίσης Διατηρούνται άλλα κείμενα σχετικά με τα πιο διαφορετικά θέματα. Φαίνεται ότι ο Θεόφραστος άρεσε να σκέφτεται και να γράφει για όλα αυτά τα στοιχεία που θα μπορούσε να αντιληφθεί. Γι 'αυτό σήμερα μπορούμε να βρούμε έργα που σχετίζονται με έννοιες τόσο διαφορετικές όπως η φωτιά, ο άνεμος ή διαφορετικοί τύποι πετρωμάτων. Αυτός ο συγγραφέας προσπάθησε να βρει εξηγήσεις για την προέλευση και τις ιδιότητες καθενός από αυτά τα στοιχεία.

Ακόμη και τόλμησε με μια πραγματεία μετεωρολογίας, προσπαθώντας να συγκεντρώσει όλες τις γνωστές μεθόδους πρόβλεψης, με βάση τα σήματα του φύση, οι αλλαγές που επρόκειτο να πραγματοποιηθούν στον καιρό κατά τις επόμενες ημέρες ή στις διαφορετικές εποχές. Αυτός ο τύπος πληροφοριών ήταν χρήσιμος για τον γενικό πληθυσμό, αλλά ειδικά για εκείνους που εργάστηκαν στα χωράφια ή ήταν ναυτικοί.

Φυσικά, το ίδιο το ανθρώπινο σώμα ήταν ένα άλλο θέμα που ο Θεόφραστος χρησιμοποίησε για ορισμένα βιβλία. Ο ιδρώτας τράβηξε την προσοχή του και προσπάθησε να μάθει γιατί αυτό το υγρό δημιουργήθηκε στο σώμα μας και ποια ήταν τα χαρακτηριστικά του. Ομοίως, το ίδιο το αίσθημα κόπωσης ήταν επίσης αντικείμενο μελέτης για αυτόν. Σε ένα από τα βιβλία του, ασχολείται με την απαρίθμηση των λόγων που μπορούν να το προκαλέσουν και επίσης ποιες είναι οι συνέπειες.

Δεν είναι η μόνη αίσθηση που τράβηξε την προσοχή του Θεόφραστου. Η ζάλη ήταν μια άλλη κατάσταση που δεν κατάλαβε καλά εκείνη την εποχή, οπότε αυτός ο συγγραφέας προσπάθησε να το μελετήσει περαιτέρω προκειμένου να βρει τις αιτίες που κρύβονταν πίσω από αυτό το περίεργο φαινόμενο, προκειμένου να κατανοήσουμε καλύτερα γιατί ο μηχανισμός αυτός εμφανίστηκε στο ανθρώπινο σώμα περιστάσεις.

Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο Θεόφραστος επίσης είχε χρόνο να πλησιάσει τον κόσμο της ζωολογίας. Σε αυτήν την περιοχή, φαίνεται ότι τα ζώα που τράβηξαν περισσότερο την προσοχή του ήταν τα ψάρια. Συγκεκριμένα, ενδιαφερόταν για εκείνα τα είδη που δεν συμπεριφέρθηκαν όπως οι υπόλοιποι συγγενείς και αντί να μένει στο νερό όλη την ώρα, έκαναν παράξενες συμπεριφορές όπως το να πηγαίνουν στην ξηρά, να πηδούν έξω από το νερό, ακόμη και να κρύβονται κάτω από το γη.

Αναμφίβολα, υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός θεμάτων που ο Θεόφραστος καλλιέργησε καθ 'όλη τη διάρκεια της μελέτης. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι αυτά είναι μόνο ένα μικρό μέρος των έργων του, καθώς η συντριπτική πλειονότητα δεν το κάνει οι τόμοι διατηρούνται και τα θέματα του μπορούν να διαισθητοποιηθούν μόνο μέσω των αναφορών άλλων συγγραφείς.

Μερικά από τα θέματα αυτών των βιβλίων ήταν λογική, ψυχολογία, φυσική, πολιτική, ηθική, ρητορική, μουσική και ποίηση.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Cuvier, G. (1830). Διάλεξη ένατο - Θεόφραστος. Διαλέξεις του Βαρόνου Cuvier για την Ιστορία των Φυσικών Επιστημών. Νέο Φιλοσοφικό Περιοδικό του Εδιμβούργου.
• Ντοράντι, Τ. (2013). Διογένης Λαέρτιος: Ζωές επιφανών φιλοσόφων. Cambridge University Press.
• Λονγκ, Γ. (1842). Θεόφραστος. Πενυκλοπαίδεια της Εταιρείας για τη Διάδοση Χρήσιμων Γνώσεων.
• Walton, S.A. (2001). Theophrastus on Lyngurium: μεσαιωνική και πρώιμη σύγχρονη παράδοση από την κλασική λαϊκή παράδοση. Χρονικά της Επιστήμης.