Θεωρία Προσωπικότητας του Άλμπερτ Μπαντούρα

Ο ψυχολόγος και ο θεωρητικός Albert bandura Γεννήθηκε στον Καναδά στα τέλη του 1925. Στα πρόθυρα της εισόδου στη δεκαετία του 1950, ο Μπαντούρα έλαβε το πτυχίο του στην Ψυχολογία από το Πανεπιστήμιο της Κολούμπια.

Λαμβάνοντας υπόψη το λαμπρό ρεκόρ του, το 1953 ξεκίνησε να διδάσκει στο διάσημο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ. Χρόνια αργότερα, η Μπαντούρα κατείχε τη θέση πρόεδρος στο APA (Αμερικάνικη Ομοσπονδία Ψυχολογίας).

Οι θεωρίες του εξακολουθούν να ισχύουν και σήμερα Ψυχολογία και Νους έχουμε ήδη επαναλάβει μερικά από αυτά:

• "Η θεωρία της κοινωνικής μάθησης του Albert Bandura"

• "Η θεωρία της αυτο-αποτελεσματικότητας του Albert Bandura"

Η θεωρία της προσωπικότητας: υπόβαθρο και πλαίσιο

ο συμπεριφορισμός Είναι ένα σχολείο του Ψυχολογία που υπογραμμίζει τη σημασία των πειραματικών μεθόδων και προσπαθεί να αναλύσει παρατηρήσιμες και μετρήσιμες μεταβλητές. Επομένως, τείνει να απορρίπτει επίσης όλες τις πτυχές της ψυχολογίας που δεν μπορούν να κατανοηθούν, όλα υποκειμενικά, εσωτερικά και φαινομενολογικά.

Η συνήθης διαδικασία χρησιμοποιώντας το πειραματική μέθοδος Είναι ο χειρισμός ορισμένων μεταβλητών, για να εκτιμηθούν αργότερα τα αποτελέσματα σε μια άλλη μεταβλητή. Ως αποτέλεσμα αυτής της σύλληψης της ανθρώπινης ψυχής και των διαθέσιμων εργαλείων για την αξιολόγηση της προσωπικότητας, το Θεωρία Προσωπικότητας Albert Bandura δίνει μεγαλύτερη σημασία στο περιβάλλον ως η γένεση και ο βασικός διαμορφωτής της συμπεριφοράς κάθε ατόμου.

Μια νέα ιδέα: το αμοιβαίος ντετερμινισμός

Στα πρώτα του χρόνια ως ερευνητής, ο Albert Bandura ειδικεύτηκε στη μελέτη του φαινόμενο επιθετικότητας σε εφήβους. Σύντομα συνειδητοποίησε ότι, αν και τα παρατηρήσιμα στοιχεία ήταν κρίσιμα για τη δημιουργία μιας σταθερής και επιστημονικής βάσης για τη μελέτη του ορισμένα φαινόμενα, και χωρίς να παραιτηθεί από την αρχή ότι το περιβάλλον προκαλεί την ανθρώπινη συμπεριφορά, θα μπορούσε επίσης να γίνει ένας άλλος προβληματισμός.

Το περιβάλλον προκαλεί, φυσικά, τη συμπεριφορά, αλλά η συμπεριφορά προκαλεί επίσης το περιβάλλον. Αυτή η αρκετά καινοτόμος ιδέα ονομάστηκε αμοιβαίος ντετερμινισμός: η υλική πραγματικότητα (κοινωνική, πολιτιστική, προσωπική) και η ατομική συμπεριφορά προκαλούν ο ένας τον άλλον.

Οι ψυχολογικές διεργασίες ολοκληρώνουν την εξίσωση (από συμπεριφοριστικό έως γνωσιακό)

Μήνες αργότερα, η Bandura έκανε ένα βήμα παραπέρα και άρχισε να εκτιμά την προσωπικότητα ως μια πολύπλοκη αλληλεπίδραση μεταξύ τριών στοιχείων: περιβάλλοντος, συμπεριφοράς και ατομικές ψυχολογικές διαδικασίες. Αυτές οι ψυχολογικές διαδικασίες περιλαμβάνουν την ανθρώπινη ικανότητα να διατηρούν εικόνες στο μυαλό και πτυχές που σχετίζονται με τη γλώσσα.

Αυτή είναι μια βασική πτυχή για την κατανόηση του Albert Bandura, καθώς εισάγοντας αυτήν την τελευταία μεταβλητή εγκαταλείπει τα ορθόδοξα συμπεριφορικά αξιώματα και αρχίζει να πλησιάζει γνωστικότητα. Στην πραγματικότητα, η Μπαντούρα θεωρείται σήμερα ένας από τους πατέρες του γνωσιακού.

Προσθήκη πτυχών φαντασίας και γλώσσας στην κατανόηση της προσωπικότητάς σας ανθρώπινο, το Bandura ξεκινά από στοιχεία πολύ πιο ολοκληρωμένα από τους αγνή συμπεριφοριστές όπως το B.F. Δερματέμπορος. Έτσι, ο Bandura θα αναλύσει κρίσιμες πτυχές της ανθρώπινης ψυχής: το μαθησιακή μάθηση (ονομάζεται επίσης μοντελοποίηση) και αυτορρύθμιση.

Παρατηρητική μάθηση (μοντελοποίηση)

Από τις πολυάριθμες μελέτες και έρευνες που πραγματοποίησε ο Άλμπερτ Μπαντούρα, υπάρχει μία που (και συνεχίζει να είναι) αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής. ο μελέτες για το κούκλα bobo. Η ιδέα προήλθε από ένα βίντεο που ηχογράφησε ένας από τους μαθητές της, όπου ένα κορίτσι χτύπησε επανειλημμένα μια φουσκωτή κούκλα σε σχήμα αυγού που ονομάζεται "Bobo".

Η κοπέλα έσπρωξε ανελέητα την κούκλα, φωνάζοντας "ηλίθια!" Τον χτύπησε, τόσο με τις γροθιές του όσο και με ένα σφυρί, και συνόδευσε αυτές τις επιθετικές ενέργειες με προσβολές. Ο Μπαντούρα έδειξε το βίντεο σε μια ομάδα παιδιών από ένα νηπιαγωγείο, τα οποία απολάμβαναν το βίντεο. Αργότερα, μετά το τέλος της βιντεοσκόπησης, τα παιδιά μπήκαν σε μια αίθουσα παιχνιδιών, όπου τους περίμενε μια νέα ανόητη κούκλα και μικρά σφυριά. Προφανώς, ο Μπαντούρα και οι συνεργάτες του ήταν επίσης στο δωμάτιο, αναλύοντας τη συμπεριφορά του απογόνου.

Παιδιά Δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος για να αρπάξουν τα σφυριά και να χτυπήσουν την ανόητη κούκλα, μιμούνται τις προσβολές του κοριτσιού στο βίντεο. Έτσι, φωνάζοντας «ηλίθιο!», Αντίγραφα όλων των «παραπτώσεων» που είχαν δει πριν από λίγα λεπτά.

Παρόλο που τα συμπεράσματα αυτού του πειράματος μπορεί να μην φαίνονται πολύ εκπληκτικά, συνέβαλαν στην επιβεβαίωση αρκετών πράγματα: τα παιδιά άλλαξαν τη συμπεριφορά τους χωρίς να υπάρχει ενίσχυση που να το κάνει η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Αυτό δεν θα είναι μια εξαιρετική αντανάκλαση για οποιονδήποτε γονέα ή δάσκαλο που έχει περάσει χρόνο με τα παιδιά, αλλά παρόλα αυτά. δημιούργησε ένα σχίσμα σχετικά με τις θεωρίες μάθησης συμπεριφοράς.

Ο Μπαντούρα χαρακτήρισε αυτό το φαινόμενο «παρατηρητική μάθηση» (ή μοντελοποίηση). Η θεωρία της μάθησης μπορεί να φανεί μέσω αυτής της περίληψης:

"Η θεωρία της κοινωνικής μάθησης του Albert Bandura"

Μοντελοποίηση: ανάλυση των συστατικών του

Προσοχή, διατήρηση, αναπαραγωγή και κίνητρα

Η συστηματική μελέτη και οι παραλλαγές του εικονικού τεστ επέτρεψαν στον Albert Bandura να καθιερώσει το διαφορετικά βήματα που εμπλέκονται στη διαδικασία μοντελοποίησης.

1. Προσοχή

Εάν θέλετε να μάθετε τίποτα, πρέπει δώσε προσοχή. Ομοίως, όλα τα στοιχεία που θέτουν εμπόδιο στην μέγιστη δυνατή προσοχή θα οδηγήσουν σε χειρότερη μάθηση.

Για παράδειγμα, εάν προσπαθείτε να μάθετε κάτι, αλλά η ψυχική σας κατάσταση δεν είναι η πιο ιδανική (επειδή είστε μισοί κοιμάστε, αισθανθείτε αδιαθεσία ή έχετε πάρει ναρκωτικά), ο βαθμός απόκτησης νέων γνώσεων θα είναι επηρεάζονται. Το ίδιο συμβαίνει εάν έχετε στοιχεία που αποσπούν την προσοχή.

Το αντικείμενο στο οποίο δίνουμε προσοχή έχει επίσης ορισμένα χαρακτηριστικά που μπορούν να προσελκύσουν περισσότερο (ή λιγότερο) την προσοχή μας.

2. Κράτηση

Όχι λιγότερο σημαντικό από το να δίνεις σωστή προσοχή, είναι να είναι σε θέση να διατηρήσει (θυμηθείτε, απομνημονεύστε) τι μελετάμε ή προσπαθούμε να μάθουμε. Είναι σε αυτό το σημείο όπου η γλώσσα και η φαντασία παίζουν σημαντικό ρόλο: διατηρούμε αυτό που έχουμε δει με τη μορφή εικόνων ή λεκτικών περιγραφών.

Μόλις αποθηκεύσουμε τις γνώσεις, τις εικόνες και / ή τις περιγραφές στο μυαλό μας, είμαστε σε θέση να θυμόμαστε συνειδητά αυτά τα δεδομένα, έτσι ώστε να μπορούμε να αναπαράγουμε όσα έχουμε μάθει και ακόμη και να τα επαναλάβουμε, διαμορφώνοντας τα δικά μας η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.

3. Αναπαραγωγή

Όταν φτάσουμε σε αυτό το βήμα, θα πρέπει να μπορούμε αποκωδικοποιεί εικόνες ή περιγραφές που διατηρούνται για να μας βοηθήσουν να αλλάξουμε τη συμπεριφορά μας στο παρόν.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι, όταν μαθαίνουμε να κάνουμε κάτι που απαιτεί κινητοποίηση της συμπεριφοράς μας, πρέπει να είμαστε σε θέση να αναπαραγάγουμε τη συμπεριφορά. Για παράδειγμα, μπορείτε να περάσετε μια εβδομάδα παρακολουθώντας βίντεο πατινάζ στον πάγο, αλλά δεν μπορείτε ακόμη και να φορέσετε ένα ζευγάρι πατίνια χωρίς να πέσετε στο έδαφος. Δεν μπορείτε να κάνετε πατινάζ!

Αν όμως γνωρίζετε πώς να κάνετε παγοπέδιλα, είναι πιθανό ότι η επανειλημμένη προβολή βίντεο στο οποίο οι σκέιτερ καλύτερα από ό, τι κάνετε άλματα και πιρουέτες έχουν ως αποτέλεσμα τη βελτίωση του δεξιότητες.

Είναι επίσης σημαντικό, όσον αφορά την αναπαραγωγή, να γνωρίζουμε ότι η ικανότητά μας να μιμηθούμε οι συμπεριφορές βελτιώνονται σταδιακά όσο περισσότερο εξασκούμαστε στις δεξιότητες που εμπλέκονται συγκεκριμένη εργασία. Επιπλέον, οι ικανότητές μας τείνουν να βελτιώνονται απλώς φανταζόμενοι ότι εκτελούμε τη συμπεριφορά. Αυτό είναι γνωστό ως "Ψυχική εκπαίδευσηΚαι χρησιμοποιείται ευρέως από αθλητές και αθλητές για τη βελτίωση της απόδοσής τους.

4. Κίνητρο

ο κίνητρο είναι μια βασική πτυχή όταν πρόκειται να μάθουμε εκείνες τις συμπεριφορές που θέλουμε να μιμηθούμε. Πρέπει να έχουμε λόγους και κίνητρα για να θέλουμε να μάθουμε κάτι, διαφορετικά θα είναι πιο δύσκολο να εστιάσουμε την προσοχή, να διατηρήσουμε και να αναπαραγάγουμε αυτές τις συμπεριφορές.

Σύμφωνα με την Μπαντούρα, τους πιο συνηθισμένους λόγους για τους οποίους θέλουμε να μάθουμε κάτι, Αυτοί είναι:

• Παλαιότερη ενίσχυση, όπως ο κλασικός συμπεριφορισμός. Κάτι που μας άρεσε να μάθουμε πριν έχει περισσότερα ψηφοδέλτια που μας αρέσουν τώρα.

• Υποσχεμένες ενισχύσεις (κίνητρα), όλα αυτά τα μελλοντικά οφέλη που μας ωθούν να θέλουμε να μάθουμε.

• Ενίσχυση Vicar, που μας δίνει τη δυνατότητα ανάκτησης του μοντέλου ως ενίσχυση

Αυτοί οι τρεις λόγοι συνδέονται με αυτό που οι ψυχολόγοι θεωρούσαν παραδοσιακά ως τα στοιχεία που «προκαλούν» μάθηση. Ο Μπαντούρα εξηγεί ότι τέτοια στοιχεία δεν είναι τόσο η «αιτία» όσο οι «λόγοι» που θέλουν να μάθουν. Μια λεπτή αλλά σχετική διαφορά.

Φυσικά, αρνητικά κίνητρα Μπορούν επίσης να υπάρχουν και μας ωθούν να μην μιμηθούμε συγκεκριμένη συμπεριφορά:

• Προηγούμενη τιμωρία

• Υπόσχεση τιμωρίας (απειλές)

• Ποικίλες τιμωρίες

Αυτορρύθμιση: ένα άλλο κλειδί για την κατανόηση της ανθρώπινης προσωπικότητας

ο αυτορρύθμιση (δηλαδή, η ικανότητα ελέγχου, ρύθμισης και μοντελοποίησης της συμπεριφοράς μας), είναι το άλλο θεμελιώδες κλειδί προσωπικότητα. Στη θεωρία του, ο Μπαντούρα το επισημαίνει τρία βήματα προς την αυτορρύθμιση:

1. Αυτοπαρατήρηση

Αντιλαμβανόμαστε τον εαυτό μας αξιολογούμε τη συμπεριφορά μας και αυτό χρησιμεύει για τη δημιουργία ενός συνεκτικού σώματος (ή όχι) του τι είμαστε και τι κάνουμε.

2. Κρίση

Συγκρίνουμε τις συμπεριφορές και τις συμπεριφορές μας με συγκεκριμένες πρότυπα. Για παράδειγμα, συχνά συγκρίνουμε τις ενέργειές μας με πολιτιστικά αποδεκτές. Ή είμαστε επίσης ικανοί να δημιουργήσουμε νέες πράξεις και συνήθειες, όπως να τρέχει καθημερινά. Επιπλέον, μπορούμε να ενσταλάξουμε στον εαυτό μας το θάρρος να ανταγωνιστούμε με άλλους ή ακόμα και με τους εαυτούς μας.

3. Αυτόματη απόκριση

Αν στη σύγκριση κάνουμε με τα πρότυπα μας βγαίνουμε καλά, δίνουμε ο ένας στον άλλο θετικές απαντήσεις ανταμοιβής στους εαυτούς μας. Σε περίπτωση που η σύγκριση δημιουργεί δυσφορία (επειδή δεν συμμορφωνόμαστε με αυτό που πιστεύουμε ότι θα ήταν σωστό ή επιθυμητό), δίνουμε στον εαυτό μας απαντήσεις τιμωρίας. Αυτές οι απαντήσεις μπορεί να κυμαίνονται από την πιο καθαρή συμπεριφορά (παραμονή αργά ή συγγνώμη στο αφεντικό), έως πιο συναισθηματικές και κρυφές πτυχές (αίσθημα ντροπής, Αυτοάμυνα, και τα λοιπά).

Ένα από τα σημαντικά στοιχεία της Ψυχολογίας που χρησιμεύει στην κατανόηση της διαδικασίας αυτορρύθμισης είναι το αυτοπεποίθηση (επίσης γνωρίζει ως αυτοεκτίμηση). Αν κοιτάξουμε πίσω και αντιληφθούμε ότι έχουμε ενεργήσει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής μας, περισσότερο ή λιγότερο σύμφωνα με τις αξίες μας και έχουμε ζήσει σε ένα περιβάλλον που μας έχει απονείμει ανταμοιβές και επαίνους, θα έχουμε μια καλή αυτο-έννοια και επομένως μια αυτοεκτίμηση υψηλός. Αντίθετα, εάν δεν είμαστε σε θέση να ανταποκριθούμε στις αξίες και τα πρότυπα μας, είναι πιθανό να έχουμε κακή αυτο-έννοια ή χαμηλή αυτοεκτίμηση.

Ανακεφαλαίωση

Ο Albert Bandura και η θεωρία της προσωπικότητάς του με βάση τις συμπεριφορές και τις γνωστικές πτυχές που εμπλέκονται στη μάθηση και στην απόκτηση συμπεριφορών είχαν μεγάλο αντίκτυπο στην θεωρίες προσωπικότητας και στο ψυχολογική θεραπεία. Οι διατριβές του, που βασίστηκαν σε συμπεριφοριστικά αξιώματα, αλλά αγκάλιασαν καινοτόμα στοιχεία που του επέτρεψαν να εξηγήσει καλύτερα τα φαινόμενα που αφορούν την ανθρώπινη προσωπικότητα, τον κέρδισε ευρεία αναγνώριση στην κοινότητα επιστημονικός

Η προσέγγισή του στην προσωπικότητα δεν ήταν απλώς θεωρητική αλλά μάλλον προτεραιότητα δράσης και λύση σε πρακτικά προβλήματα συνδέεται, πάνω απ 'όλα, με τη μάθηση στην παιδική ηλικία και την εφηβεία, αλλά και με άλλους τομείς μεγάλης σημασίας.

Η επιστημονική ψυχολογία φάνηκε να βρέθηκε στον συμπεριφορισμό, όταν ο Μπαντούρα έκανε τα πρώτα του βήματα ως δάσκαλος, ένα προνομιακό μέρος στον ακαδημαϊκό κόσμο, όπου η βάση γνώσεων εξάγεται μέσω σπουδών μετρητός. Ο συμπεριφορισμός ήταν η προσέγγιση που προτιμούσε η μεγάλη πλειοψηφία, καθώς βασίστηκε στο παρατηρήσιμο και αριστερό εκτός από τις πνευματικές ή φαινομενολογικές πτυχές, δεν είναι παρατηρήσιμες και συνεπώς δεν συνδυάζονται με την επιστημονική μέθοδο.

Ωστόσο, στα τέλη της δεκαετίας του '60 και χάρη στις κεφαλαιακές φιγούρες όπως ο Άλμπερτ Μπαντούρα, ο συμπεριφορισμός έχει δώσει τη θέση του στη «γνωστική επανάσταση». ο γνωστική ψυχολογία συνδυάζει τον πειραματικό και θετικιστικό προσανατολισμό του συμπεριφορισμού, αλλά χωρίς να απαγάγει τον ερευνητή στη μελέτη παρατηρήσιμων συμπεριφορών εξωτερικά, δεδομένου ότι είναι ακριβώς η ψυχική ζωή των ανθρώπων που πρέπει πάντα να παραμένουν στην τροχιά του τι Ψυχολογία.