Φαινομενολογία: τι είναι, ιδέα και κύριοι συγγραφείς

Πολλά έχουν δοκιμαστεί να καταλάβουν για τον κόσμο που μας περιβάλλει, προσπαθώντας να το κάνουμε με τον πιο αντικειμενικό και εμπειρικό τρόπο, ωστόσο, Μερικές φορές, οι εμπειρίες και οι αισθήσεις που έχουμε από την πραγματικότητά μας μπορούν να αποκτήσουν μεγάλη σημασία, ειδικά στο πλαίσιο θεραπευτικός.

Η φαινομενολογία είναι ένας φιλοσοφικός κλάδος που προσπαθεί να κατανοήσει και να δώσει σημασία στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι ζουν στον κόσμο στον οποίο ζούμε, τόσο από την άποψη της πιο φυσικής εμφάνισής τους όσο και από την άποψη της κοινωνικής αλληλεπίδρασης και της συναισθηματικότητας.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το περίπλοκο φιλοσοφικό ρεύμα, ποια σχέση έχει με την ψυχολογία και ποιοι ήταν οι πιο αξιοσημείωτοι συγγραφείς της.

• Προτεινόμενο άρθρο: "Οι 8 κλάδοι της φιλοσοφίας (και οι κύριοι στοχαστές τους)"

Φαινομενολογία και η σχέση της με την ψυχολογία

Η φαινομενολογία είναι ένα φιλοσοφικό κίνημα που εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, του οποίου η ετυμολογική προέλευση είναι «φαινόμενος» (στα ελληνικά, «εμφάνιση, εκδήλωση») και «λογότυπα» («επιστήμη, γνώση»). Έτσι, μπορεί να νοηθεί ως «η μελέτη των διαδηλώσεων.

Σε αυτόν τον κλάδο της φιλοσοφίας ο στόχος είναι η διερεύνηση και η περιγραφή φαινομένων ή αντικειμένων όπως βιώνουν οι άνθρωποι.. Αυτή η ιδέα δεν ισχύει μόνο στον τομέα της ψυχολογίας, αλλά και σε πολλούς άλλους τομείς της ξέρετε, η φαινομενολογία περιλαμβάνει πολύ ποικίλα στοιχεία ανάλογα με το θέμα που βρίσκεται ισχύουν.

Στην περίπτωση της ψυχολογίας, η φαινομενολογία ασχολείται με τη μελέτη των δομών της συνείδησης από την προοπτική ενός πρώτου προσώπου, δηλαδή, λαμβάνοντας υπόψη τον τρόπο με τον οποίο το βιώνουν οι ίδιοι πρόσωπο.

Τι είναι υπεύθυνο;

Ο καθορισμός με σαφήνεια σε τι αναφέρεται η φαινομενολογία με το πεδίο σπουδών της είναι σίγουρα ένα περίπλοκο έργο.

Όπως ήδη σχολιάζαμε, θα μπορούσε να εξαχθεί ως θεμελιώδης ιδέα μέσα σε αυτό το ρεύμα, το οποίο με τη σειρά του είναι μια μέθοδος και φιλοσοφικός κλάδος, αυτός του «Πηγαίνετε να καταλάβετε τα ίδια τα πράγματα», δηλαδή, προσπαθώντας να κατανοήσουμε τον κόσμο χωρίς προκαταλήψεις, με τη μορφή προηγούμενων γνώσεων και θεωριών, που μπορεί να επηρεάσουν την ερμηνεία του.

προέλευση

Αν και είναι αλήθεια ότι έχουμε πει ότι αυτή η πειθαρχία και η φιλοσοφική τάση εμφανίστηκαν τον 20ο αιώνα, οι ρίζες της ξεκινούν πολύ νωρίτερα. Στην πραγματικότητα, το πρώτο άτομο που χρησιμοποίησε τον όρο «φαινομενολογία» ήταν ο Ελβετός μαθηματικός και φιλόσοφος Johann Heinrich Lambert, που το χρησιμοποίησε αναφερόμενο στη μέθοδο που είχε προτείνει για να εξηγήσει πώς να διακρίνει μεταξύ αλήθειας, ψευδαίσθησης και λάθους.

Ωστόσο, η πρώτη φορά που ο όρος ορίστηκε με τον τρόπο που κατανοείται σήμερα είναι στο έργο του Γερμανού φιλόσοφου Τζορτζ Φρίντριχ Χέγκελ«Μια φαινομενολογία του πνεύματος» (1807). Εν ολίγοις, σε αυτό το έργο προσπάθησα να κατανοήσω και να εξηγήσω την ανάπτυξη του ανθρώπινου νου από την ίδια την αίσθηση της ύπαρξης.

Αλλά στην πραγματικότητα, η φαινομενολογία δεν έχει καθιερωθεί ως το φιλοσοφικό κίνημα, τόσο θεωρητικό όσο και εφαρμοσμένο, ότι είναι σήμερα στα μέσα του 20ού αιώνα, όταν Έντμουντ Χούσερ, για τους οποίους θα μιλήσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα, το ίδρυσε μεθοδολογικά μιλώντας. Ήταν ο συγγραφέας της ίδρυσης της υπερβατικής φαινομενολογίας και, χάρη σε αυτόν, έγινε το κίνημα μια ολόκληρη σειρά περίπλοκων σκέψεων ότι μέχρι σήμερα συνεχίζει να έχει μεγάλο βάρος στις επιστήμες ο άνθρωπος.

Φαινομενολογική μέθοδος και η μορφή του Edmund Husserl

Η φαινομενολογική μέθοδος όχι μόνο αποκτά σημασία σε φιλοσοφικό επίπεδο, αλλά, όπως έχουμε ήδη σχολιάσει προηγουμένως, έχει υπήρξε μεγάλη συμβολή σε κλάδους που προσπαθούν να κατανοήσουν τα ανθρώπινα όντα, όπως η κοινωνιολογία, η ψυχολογία και παιδαγωγία.

Έντμουντ Χούσερ Θεωρείται ο πιο υπεύθυνος για το όραμα και την ιδέα που έχουμε σήμερα για τη φαινομενολογία. Στη θεωρία του, υπερασπίστηκε την ιδέα να μην προϋποθέσουμε απολύτως τίποτα για την πραγματικότητα που γίνεται αντιληπτή και μελετημένη. Έτσι, μπορεί να ερμηνευθεί ότι ήταν αντίθετο με έννοιες που, αν και είναι ευρέως αποδεκτές στην κοινωνία, στην πραγματικότητα αποτελούνται από προκαταλήψεις και προκαταλήψεις, όπως η ιδέα της «κοινής λογικής» και οι ιδεολογίες του μεροληπτικός.

Η φαινομενολογική μέθοδος, τόσο αυτή που πρότεινε ο ίδιος ο Husserl όσο και η τρέχουσα σύλληψη του ρεύματος μέσα στην ψυχολογία, ακολουθεί τα ακόλουθα τρία στάδια:

1. Εξετάστε όλα τα περιεχόμενα της συνείδησης

Αυτό δείχνει ότι το άτομο γνωρίζει ότι το αντικείμενο που αντιλαμβάνεται είναι κάτι ευαίσθητο, ότι είναι εκεί.

2. Έχετε αυτογνωσία

Σε αυτήν τη φάση, το άτομο καθορίζει εάν το αντιληπτό περιεχόμενο υπάρχει πραγματικά ή, αντιθέτως, αποτελείται από ιδέες, δηλαδή είναι μέρος της φαντασίας του.

3. Αναστολή φαινομενολογικής συνείδησης

Αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από το να αισθάνεσαι το αντικείμενο που γίνεται αντιληπτό από μόνο του, χωρίς να μπαίνεις σε συλλογισμό για το αν είναι πραγματικό ή όχι, το καταλαβαίνεις.

Όπως μπορεί να γίνει κατανοητό με βάση αυτές τις τρεις φάσεις, είναι λογικό να κατανοήσουμε γιατί η φαινομενολογική μεθοδολογία κατηγορήθηκε ότι ήταν πολύ υποκειμενική. Στο τέλος της ημέρας, επικεντρώνεται στο πώς το άτομο βιώνει ένα φαινόμενο, όχι πώς, με πιο αντικειμενικούς όρους λαμβάνει με τη μορφή ερεθίσματος τα όργανα των αισθήσεων και πώς ο εγκέφαλος, σε φυσιολογικό επίπεδο, ερμηνεύει.

Η αλήθεια είναι ότι, μέχρι σήμερα, η φαινομενολογία συνεχίζει να φιλοδοξεί να γίνει ένα ρεύμα που προσπαθεί να συνδυάσει Και οι δύο υποκειμενικές πτυχές που βιώνει το άτομο με μια ερμηνεία όσο το δυνατόν πιο αντικειμενική ερμηνεία. Αυτό που δεν υπάρχει αμφιβολία είναι ότι η μέθοδος είναι πιο ποιοτική από τη μη ποσοτική.

Εκπρόσωποι αυτού του ρεύματος

Εκτός από τον Edmund Husserl, υπάρχουν πολλοί σπουδαίοι φιλόσοφοι και στοχαστές των δύο τελευταίων αιώνων που μπορούν να είναι Θεωρείται μεγάλος εκπρόσωπος του ρεύματος, τόσο όταν ιδρύθηκε επίσημα όσο και όταν ήταν ακόμη καταγωγή.

Το σχήμα του Franz brentano, ο οποίος έχει αναγνωριστεί ως η προέλευση της σύγχρονης φαινομενολογίας. Ακόμα και πριν από τη χρήση του όρου όπως είναι γνωστό σήμερα, υπήρχαν πολλοί σπουδαίοι χαρακτήρες στην ιστορία που πρότειναν τα φαινομενολογικά θεμέλια.

Μεταξύ αυτών μπορείτε να βρείτε το σχήμα του Ντέιβιντ Χουμ, ο οποίος στο έργο του «Η πραγματεία σχετικά με την ανθρώπινη φύση» δείχνει να είναι υπέρ της φαινομενολογικής προσέγγισης, αν και δεν έχει ακόμη εννοηθεί πλήρως. Ένας άλλος αξιοσημείωτος είναι ο Immanuel Kant, ο οποίος στην «Κριτική του Pure Reason» κάνει διάκριση μεταξύ αντικειμένων, που νοούνται ως φαινόμενα, σχηματίστηκε και αφομοιώθηκε από την ανθρώπινη ευαισθησία, και τα νουμένια, τα οποία θα μπορούσαν να μεταφραστούν ως «πράγματα στον εαυτό τους» (για παράδειγμα, το σκέψη).

Ήδη προς τα μέσα του 20ού αιώνα, τα στοιχεία του Μάρτιν Χάιντεγκερ και Maurice Merleau-Ponty.

Φαινομενολογικές θεραπείες

Παραδοσιακά, οι ανθρωπιστικές θεραπείες έχουν σχέση με τα θεμέλια της φαινομενολογίας. Από τη φαινομενολογική άποψη, η θεραπευτική κατάσταση αποτελείται από ένα μοναδικό πλαίσιο στο οποίο υπάρχει, τουλάχιστον, τη διαθεματική αλληλεπίδραση δύο φαινομενολογιών, δηλαδή τις εμπειρίες του ίδιου του ασθενούς και τις δικές του εμπειρίες θεραπευτής.

Έτσι, ο ασθενής βιώνει την πραγματικότητά του με έναν συγκεκριμένο τρόπο, ο οποίος, με τη σειρά του, ερμηνεύεται εκ νέου από τον ίδιο τον ψυχοθεραπευτή, στον οποίο ομολογεί τον εσωτερικό του κόσμο. Φυσικά, ο ψυχολόγος δεν πρόκειται να ερμηνεύσει τον κόσμο του ασθενούς με τον ίδιο τρόπο όπως και ο ασθενής. Δηλαδή, θα είναι μια επανερμηνεία μιας ερμηνείας. Ωστόσο, η ιδέα προκύπτει από ανθρωπιστικές θεραπείες ότι κάποιος πρέπει να προσπαθήσει να κατανοήσει το όραμα του ασθενούς όταν αναφέρεται στο πώς βλέπει και αισθάνεται τον κόσμο.

Μεταξύ των θεραπειών, κυρίως του ανθρωπιστικού-υπαρξιακού προσανατολισμού, που έχουν τονίσει τα φαινομενολογικά πεδία τόσο του ασθενούς όσο και του ψυχοθεραπευτή.

1. Ψυχοθεραπεία με επίκεντρο τον άνθρωπο

Αυτή η θεραπεία, που διατυπώθηκε από Carl Rogers, βασίζεται στο να αντανακλά, να διασαφηνίζει και να μεταμορφώνει τον εσωτερικό κόσμο του ασθενούς καθώς τον περιγράφει στον θεραπευτή του.

Από τη στιγμή που διατυπώθηκε, ο Ρότζερς υπερασπίστηκε την ιδέα που ο θεραπευτής πρέπει να κατανοήσει ενσυναίσθηση Η πραγματικότητα που βιώνει ο ασθενής και οι κλινικές περιγραφές αυτών πρέπει να απαλειφθούν. εμπειρίες.

Αργότερα, ο ίδιος ήρθε για να τονίσει τη σημασία του γεγονότος ότι δύο άτομα μοιράζονται τους βιωματικούς τους κόσμους, καθώς τους ζουν, και έτσι ευνοούν τον αμοιβαίο εμπλουτισμό μεταξύ των κόσμων που αντιλαμβάνονται ο ασθενής και ο θεραπευτής.

2. Ψυχοθεραπεία σώματος

Αυτή η θεραπεία, της οποίας τα θεμέλια βρίσκονται στη σκέψη του Wilhelm Reich, αρχικά υπερασπίστηκε την άμεση φαινομενολογική παρατήρηση που κάνει ο θεραπευτής για το σώμα και τις χειρονομίες του ασθενούς.

Στη συνέχεια, αυτή η θεραπεία έδινε μεγαλύτερο βάρος στις ψυχολογικές και σωματικές διαδικασίες όπως καθώς είναι έμπειροι και φαινομενολογικά περιγράφονται από τον ασθενή κατά τη διάρκεια της συνεδρίας ψυχοθεραπείας.

Η μεταθεραπευτική ψυχοθεραπεία αναπτύχθηκε με σκοπό να προσπαθήσει να μεταμορφώσει την εμπειρία που έχει ο πελάτης / ασθενής για τον εαυτό του και για τη σωματική του πραγματικότητα.

Οι θεραπευτές Gestalt έχουν δώσει έμφαση στην κλινική χρησιμότητα της αντίθεσης και της ταξινόμησης από τις πιο αξιοσημείωτες διαφορές μεταξύ της φαινομενολογικής εμπειρίας του ασθενούς σε σύγκριση με εκείνη του ψυχολόγος.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Moreira, V. (2001). Πέρα από το άτομο: Προς μια συνήθη φαινομενολογική ψυχοθεραπεία. Σαντιάγο ντε Χιλή: Συντακτικό Πανεπιστήμιο του Σαντιάγο.
• Moss, D. (Εκδ.) (1999). Ανθρωπιστική και Διαπροσωπική Ψυχολογία: Ένα Ιστορικό και Βιογραφικό Βιβλίο Πηγή. Westport: Greenwood Press
• Sassenfeld-Jonquera, A., και Moncada-Arroyo, L. (2006) Φαινομενολογία και ανθρωπιστική-υπαρξιακή ψυχοθεραπεία. Περιοδικό Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου της Χιλής, 15 (1), 89-104.
• Waldenfels, Β. (1992). Από τον Husserl στο Derrida: Εισαγωγή στη φαινομενολογία. Βαρκελώνη: Paidós.