Η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, σε 4 κλειδιά

Στην ιστορία της φιλοσοφίας, η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη είναι ένα από τα πιο σημαντικά πνευματικά συστατικά στην κατασκευή του δυτικού πολιτισμού. Στην πραγματικότητα, αν και δεν έχουμε ακούσει ποτέ για αυτόν τον Έλληνα σοφό (όσο δύσκολο και αν είναι αυτό σήμερα), ακούσια τα φιλοσοφικά του έργα επηρεάζουν τον τρόπο σκέψης μας.

Θα δούμε τώρα ποια είναι η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη;, ένας τρόπος κατανόησης του τρόπου με τον οποίο διαμορφώνεται η πνευματική μας δραστηριότητα.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 100 καλύτερες φράσεις του Αριστοτέλη"

Η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη

Αυτά είναι τα κύρια στοιχεία που δομούν τη θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι υπάρχουν πολλά επεξηγηματικά κενά σε αυτό, εν μέρει επειδή στην εποχή αυτού του στοχαστή δεν ήταν συνηθισμένο να αναπτύσσονται πολύ φιλοσοφικά συστήματα.

1. Η υπεροχή των αισθήσεων

Σύμφωνα με τη θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, οι αισθήσεις είναι το σημείο εκκίνησης κάθε μορφής γνώσης. Αυτό σημαίνει ότι κάθε πληροφορία που ενδέχεται να προκαλέσει πνευματική δραστηριότητα περιέχεται στα "ακατέργαστα" αισθητήρια δεδομένα που εισέρχονται στο σώμα μας μέσω των ματιών, των αυτιών, της μυρωδιάς, και τα λοιπά.

Με αυτή την έννοια, η αριστοτελική σκέψη διαφέρει σαφώς από τις ιδέες του Πλάτωνα, γιατί ποιος μας περιβάλλει δεν μπορεί να είναι γνωστός ούτε μπορεί να δημιουργήσει σημαντική πνευματική δραστηριότητα, δεδομένου ότι το υλικό είναι μεταβλητό και αλλάζει συνεχώς.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Πώς μοιάζουν η ologyυχολογία και η Φιλοσοφία;"

2. Η δημιουργία εννοιών

Όπως είδαμε, η διαδικασία παραγωγής γνώσης ξεκινά με αισθητηριακά ερεθίσματα. Ωστόσο, μέχρι αυτό το στάδιο, η διαδικασία είναι η ίδια με αυτήν που, σύμφωνα με αυτόν τον φιλόσοφο, συμβαίνει στο μυαλό άλλων μορφών ζωικής ζωής. Αυτή η γνώση είναι ευαίσθητου τύπου και δεν είναι αποκλειστική για τον άνθρωπο.

Η σωστά ανθρώπινη διαδικασία της γνώσης, σύμφωνα με τη θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, ξεκινά με τον τρόπο με τον οποίο επεξεργαζόμαστε αισθητήρια δεδομένα για να καταλήξουμε σε συμπεράσματα πιο αφηρημένα από αυτά που έχουμε δει, ακούσει, αγγίξει, μυρίσει ή απολαμβάνω. Για να γίνει αυτό, πρώτα απ 'όλα η κοινή λογική ενοποιεί τις ιδιότητες του αντικειμένου ή της οντότητας ότι αντιλαμβανόμαστε ότι δημιουργούμε μια «νοητική εικόνα» της χάρη στη φανταστική μας ικανότητα.

Έτσι, ακόμα κι αν όλα ξεκινούν με την αντιληπτική εντύπωση, είναι απαραίτητο αυτές οι πληροφορίες να περνούν από μια σειρά ψυχικών μηχανισμών. Πως το κανεις?

3. Το να γνωρίζεις σημαίνει να ταυτίζεσαι

Όπως παραδέχεται ο Αριστοτέλης ότι η πραγματικότητα αποτελείται από μεταβαλλόμενα στοιχεία, για αυτόν γνωρίζοντας σημαίνει να ξέρει πώς να προσδιορίσει τι είναι το κάθε πράγμα. Αυτή η διαδικασία αναγνώρισης συνίσταται στην αναγνώριση της αποτελεσματικής, επίσημης, υλικής και τελικής αιτίας. Όλα αυτά είναι δυνατότητες που για τον Αριστοτέλη βρίσκονται στην ύλη και που μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε κάθε πράγμα και σε τι θα μεταμορφωθεί.

Έτσι, ο συνδυασμός φαντασίας και μνήμης όχι μόνο μας κάνει να διατηρούμε μια εικόνα αυτού που έχουμε ζήσει μέσω των αισθήσεων, αλλά μας δίνει επίσης ένα πρώτο κομμάτι που βασίζεται σε αυτό μπορούμε να συνεχίσουμε να καταλαβαίνουμε ποιες είναι οι δυνατότητες του κάθε πράγματος, με ποιον τρόπο είναι και πώς αλλάζει. Για παράδειγμα, χάρη σε αυτό γνωρίζουμε ότι ένα δέντρο μπορεί να αναπτυχθεί από έναν σπόρο και επίσης ότι ένα μέρος του δέντρου μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την κατασκευή σπιτιών και σκαφών.

Ετσι ώστε, από τις εντυπώσεις που αφήνουν οι αισθήσεις, δημιουργούμε αφαιρέσεις. Αυτές οι αφαιρέσεις δεν είναι αντανακλάσεις μιας πραγματικότητας που αποτελείται από καθαρές ιδέες, όπως πίστευε ο ΠλάτωνΜάλλον, είναι αναπαραστάσεις ποιοτήτων που περιέχονται σε υλικά στοιχεία που συνθέτουν τη φυσική πραγματικότητα.

4. Η δημιουργία των καθολικών

Παράλληλα με τη δημιουργία της εικόνας, δημιουργούμε μια γενική ιδέα αυτής της ιδέας, δηλαδή την έννοια που θα εφαρμόσουμε όχι μόνο σε αυτά που είδαμε, ακούσαμε, αγγίξαμε και απολαμβάνουν, αλλά και άλλα υποθετικά στοιχεία με τα οποία δεν έχουμε έρθει σε άμεση επαφή, αφενός, και άλλα που δεν είχαμε δει πριν, για άλλα.

Για τον Αριστοτέλη, η διαδικασία με την οποία το καθολικό δημιουργείται από τις εντυπώσεις γίνεται από κάτι που αποκαλεί "κατανόηση πράκτορα", ενώ η αναγνώριση του καθολικού στις νέες μορφές αισθητηριακών ερεθισμάτων πραγματοποιείται από την «κατανόηση του ασθενούς».

Μια πνευματική κληρονομιά που μας επηρεάζει ακόμα και σήμερα

Ο Αριστοτέλης είναι και υπήρξε ένας από τους πιο θυμημένους Έλληνες φιλόσοφους στην ιστορία, και όχι χωρίς λόγο. Οι επιρροές της σκέψης του εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα, περισσότερο από δύο χιλιετίες μετά τη γέννησή του.

Ο λόγος? Μαζί με το έργο του Πλάτωνα, το έργο του στην επιστημολογική φιλοσοφία έθεσε τα θεμέλια για τον δυτικό πολιτισμό επηρεασμένο από Ο Χριστιανισμός, ο οποίος κατά τον Μεσαίωνα αρθρώθηκε τις εξηγήσεις του για τη φύση χρησιμοποιώντας τις ιδέες αυτού στοχαστής.

Σήμερα οι επιρροές της Εκκλησίας δεν είναι πλέον τόσο αισθητές, αλλά πολλά στοιχεία που χρησιμοποιήθηκαν για να διαμορφώσουν το δόγμα της εξακολουθούν να ισχύουν και η αριστοτελική σκέψη είναι ένα από αυτά. Στην πραγματικότητα, από την Αναγέννηση, την ίδια στιγμή που είχε αρχίσει να αμφισβητεί αυτή τη γνώση που αποκαλύφθηκε από τον Θεό, οι αρχές του Αριστοτέλη ενισχύθηκαν επίσης, σε σημείο που έφτασαν ότι ένα από τα κύρια ρεύματα της φιλοσοφίας, όπως ο εμπειρισμός, ήταν πλήρως χρέος στα έργα του Έλληνα.