Περιεκτική εκπαίδευση: τι είναι και πώς έχει μεταμορφώσει το σχολείο

Η τυπική εκπαίδευση είναι μια από τις πιο αποτελεσματικές μεθόδους κοινωνικοποίησης που έχουν χτίσει οι δυτικές κοινωνίες. Αυτός είναι ο λόγος που οι θεωρίες, τα μοντέλα και οι πρακτικές του τροποποιούνται συνεχώς και ανταποκρίνονται στα κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά γεγονότα κάθε εποχής.

Σε αυτό το ταξίδι, και ειδικά από τότε που η εκπαίδευση άρχισε να εκλαμβάνεται ως καθολικό δικαίωμα, προέκυψε ένα παράδειγμα που υπερασπίζεται ότι όλοι μας πρέπει να έχουμε πρόσβαση στην επίσημη εκπαίδευση ανεξάρτητα από το φύλο, την εθνική καταγωγή, την αναπηρία ή την κατάστασή μας κοινωνικοοικονομική. Αυτό το παράδειγμα είναι αυτό της Εκπαιδευτικής Ένταξης ή της Περιεκτικής Εκπαίδευσης.

Παρακάτω θα εξηγήσουμε λεπτομερέστερα, αν και με εισαγωγικό τρόπο, τι είναι η περιεκτική εκπαίδευση, από πού προέρχεται και ποια είναι τα πεδία και οι προκλήσεις της.

• Σχετικό άρθρο: "Εκπαιδευτική ψυχολογία: ορισμός, έννοιες και θεωρίες"

Τι είναι η Περιεκτική Εκπαίδευση; Προέλευση, προτάσεις

Το 1990 πραγματοποιήθηκε ένα συνέδριο της UNESCO στην Ταϊλάνδη, όπου αρκετές χώρες (κυρίως αγγλοσαξονικές) και

πρότειναν την ιδέα "ένα σχολείο για όλους".

Συγκεκριμένα, ήθελαν να συμπληρώσουν και να επεκτείνουν το πεδίο αυτού που παλαιότερα ονομαζόταν «ειδική εκπαίδευση», αλλά δεν περιορίστηκαν στη συζήτηση των συνθηκών αποκλεισμού στον οποίο βρέθηκαν άτομα με αναπηρία, αλλά αναγνώρισαν πολλά άλλα πλαίσια ευπάθειας στα οποία πολλά άτομα.

Τέσσερα χρόνια αργότερα, στη Διάσκεψη της Σαλαμάνκα, 88 χώρες συμφώνησαν ότι η εκπαίδευση πρέπει έχουν προσανατολισμό χωρίς αποκλεισμούς, δηλαδή δεν πρέπει να περιορίζονται στην εγγύηση πρόσβασης στην εκπαίδευση, αλλά μάλλον επί πλέον πρέπει να διασφαλίσει ότι μια τέτοια εκπαίδευση είναι αποτελεσματική και αποδοτική.

Με άλλα λόγια, η ένταξη είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο που εδώ και σχεδόν τρεις δεκαετίες βρίσκεται στο επίκεντρο της συζήτησης για την εκπαίδευση, η οποία έχει δημιούργησε και επέκτεινε μια ολόκληρη κίνηση χωρίς αποκλεισμούς, η οποία δεν περιορίζεται στη βελτίωση της ποιότητας ζωής των ατόμων με αναπηρία, αλλά επιτρεπόμενο αλλάξει το μοντέλο ευημερίας και αποκατάστασης για ένα μοντέλο προσβασιμότητας στην προσοχή στην αναπηρία, όπου τα προβλήματα δεν αναζητούνται πλέον στο άτομο αλλά στις συνθήκες του περιβάλλοντος.

Εν ολίγοις, η εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς είναι η εφαρμογή του παραδείγματος ένταξης σε όλους τους τομείς που σχετίζονται με την τυπική εκπαίδευση (για παράδειγμα και κυρίως στα σχολεία, αλλά κυβερνητικές και μη κυβερνητικές οργανώσεις και ιδρύματα καθώς και πολιτικές δημόσιο).

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Μαθησιακές δυσκολίες: ορισμός και κόκκινες σημαίες"

Συμπεριληπτική Εκπαίδευση ή Εκπαιδευτική Ένταξη;

Και οι δύο έννοιες αναφέρονται στην ίδια διαδικασία. Η διαφορά είναι ότι ο όρος εκπαιδευτική ένταξη αναφέρεται στη θεωρητική προσέγγιση ή μοντέλο, δηλαδή, το οργανωμένο σύνολο ιδεών που προωθούν ίσες συνθήκες πρόσβασης σε α αποτελεσματική εκπαίδευση, ενώ ο όρος περιεκτική εκπαίδευση κάνει μια πιο συγκεκριμένη αναφορά στο πρακτική; για παράδειγμα όταν ένα σχολείο εφαρμόζει συγκεκριμένες στρατηγικές για την προώθηση της ένταξης και της προσβασιμότητας.

Διαφορά μεταξύ ειδικής εκπαίδευσης και εκπαίδευσης χωρίς αποκλεισμούς

Η κύρια διαφορά είναι στο παράδειγμα που βρίσκεται κάτω από το καθένα από αυτά. Η ειδική εκπαίδευση προέκυψε ως εργαλείο για να διασφαλιστεί ότι τα άτομα με αναπηρία, σε ορισμένα πλαίσια που ονομάζονται άτομα με ειδικές ανάγκες, θα μπορούσαν να έχουν πρόσβαση στην εκπαίδευση επίσημος.

Ονομάζεται «ειδική εκπαίδευση» επειδή θεωρείται δεδομένο ότι υπάρχουν άνθρωποι που έχουν προβλήματα ή ανάγκες άτομα που η γενική εκπαίδευση (όχι ειδική) δεν έχει τη δυνατότητα να παρακολουθήσει, έτσι γίνεται πρέπει να δημιουργήσετε έναν διαφορετικό τρόπο εκπαίδευσης και ικανοποίησης αυτών των αναγκών.

Από την πλευρά της, η εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς δεν θεωρεί ότι το πρόβλημα είναι οι άνθρωποι, αλλά η ίδια η εκπαίδευση, η οποία δύσκολα αναγνωρίζει την ποικιλομορφία των τρόπων λειτουργίας που συνυπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων, με τις οποίες, αυτό που έπρεπε να γίνει δεν ήταν μια «ειδική εκπαίδευση» για «ειδικούς ανθρώπους», αλλά μια ενιαία εκπαίδευση ικανή αναγνωρίζουν και αξιολογούν τις διαφορές και τις αντιμετωπίζουν υπό ίσες συνθήκες.

Δηλαδή, εκπαίδευση για όλους ή εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς, δεν σημαίνει να περιμένουμε ότι είμαστε όλοι ίσοι, πόσο μάλλον αναγκάζοντας τα παιδιά να έχουν τις ίδιες ικανότητες, ενδιαφέροντα, ανησυχίες, ρυθμούς, και τα λοιπά; αλλά μάλλον το αντίθετο, πρόκειται για τη δημιουργία ενός εκπαιδευτικού μοντέλου που στην πράξη μας επιτρέπει να αναγνωρίσουμε ότι είμαστε πολύ διαφορετικοί, τόσο στον τρόπο μας όσο λειτουργούν όπως στους τρόπους επεξεργασίας ή μετάδοσης πληροφοριών, επομένως είναι απαραίτητη η δημιουργία στρατηγικών, προγραμμάτων και πολιτικών που είναι διαφορετικές και εύκαμπτος.

Τέλος, αν και η εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς συχνά συνδέεται άμεσα με την πρόθεση ενσωμάτωσης ατόμων με αναπηρίας στα εκπαιδευτικά συστήματα, αφορά περισσότερο την αναγνώριση των εμποδίων στη μάθηση και των φραγμών στη συμμετοχή τι φορούν για λόγους όχι μόνο αναπηρίας, αλλά και φύλου, πολιτιστικού, κοινωνικοοικονομικού, θρησκευτικού, και τα λοιπά.

Από συμφωνίες σε ενέργειες

Τι μπορούμε λοιπόν να κάνουμε για να καταστήσουμε την εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς; Αρχικά πρέπει να εντοπιστούν εμπόδια στη μάθηση και τη συμμετοχή. Για παράδειγμα, η διενέργεια ποιοτικών αξιολογήσεων που επιτρέπουν μια ευρεία και βαθιά κατανόηση του πλαισίου ιδιαίτερα εκπαιδευτικά, δηλαδή τα χαρακτηριστικά, τις ανάγκες, τις εγκαταστάσεις και τις συγκρούσεις ενός σχολείου στο σκυρόδεμα.

Ως εκ τούτου, αξιολογήστε τις δυνατότητες δράσης ως ρεαλιστικές και ευαισθητοποιήστε την εκπαιδευτική κοινότητα (εκπαιδευτικοί, μέλη της οικογένειας, παιδιά, διοικητικό προσωπικό) με τρόπο που προωθεί μια αλλαγή παραδείγματος και όχι μόνο πολιτικά Σωστά.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι οι προσαρμογές του προγράμματος σπουδών ή τα συνοδευτικά μέσα στην τάξη που πραγματοποιούνται μετά την ολοκλήρωση ανίχνευσε τις ιδιαίτερες ανάγκες τόσο των αγοριών όσο και των κοριτσιών από το εκπαιδευτικό εργοστάσιο. Είναι σε μεγάλο βαθμό το να είσαι ενσυναισθητικός και δεκτικός και να έχεις την προθυμία να αναλύσεις φαινόμενα όχι μόνο σε μικρό επίπεδο.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Μαθητές με διανοητική αναπηρία: αξιολόγηση, παρακολούθηση και ένταξη"

Μερικές προκλήσεις αυτού του έργου

Αν και είναι ένα έργο πολύ αφοσιωμένο στα ανθρώπινα δικαιώματα και με πολύ καλές προθέσεις, καθώς και πολλές ιστορίες επιτυχίας, η πραγματικότητα είναι ότι συνεχίζει να είναι μια περίπλοκη διαδικασία.

Ένα από τα προβλήματα είναι ότι είναι μια πρόταση στην οποία φιλοδοξούν οι «ανεπτυγμένες χώρες» και σε άνισες συνθήκες οι «αναπτυσσόμενες χώρες», πράγμα που σημαίνει ότι ο αντίκτυπός του δεν έχει γενικευτεί σε όλες τις χώρες και το κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο.

Επιπλέον, τα εμπόδια στη μάθηση και τη συμμετοχή είναι δύσκολο να εντοπιστούν επειδή η παιδαγωγική δραστηριότητα είναι συχνά επικεντρώθηκε στις ανάγκες του δασκάλου (στο χρόνο που πρέπει να διδάξει, στον αριθμό των μαθητών κ.λπ.), και τα προβλήματα είναι επικεντρώνεται στα παιδιά, γεγονός που προωθεί επίσης σε πολλά πλαίσια περίσσεια ψυχοπαθολογικών διαγνώσεων (για παράδειγμα, Υπερδιάγνωση ΔΕΠΥ).

Η περιεκτική εκπαίδευση είναι τότε ένα έργο που μας δίνει πολύ καλές μελλοντικές προβλέψεις, ειδικά επειδή τα παιδιά που ζουν μαζί και αναγνωρίζουν τη διαφορετικότητα είναι το μέλλον ενήλικες που θα δημιουργήσουν προσβάσιμες κοινωνίες (όχι μόνο ως προς τον χώρο αλλά και ως προς τη μάθηση και τη γνώση), αλλά είναι επίσης αποτέλεσμα μιας πολύ σύνθετης διαδικασίας ότι Εξαρτάται όχι μόνο από επαγγελματίες, πολύ περισσότερο από παιδιά, αλλά από εκπαιδευτικές πολιτικές και μοντέλα, της κατανομής των πόρων και άλλων μακροπολιτικών παραγόντων που πρέπει επίσης να αμφισβητηθούν.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Γκουσμάν, Γ. (2017). "Αρθρώσεις μεταξύ εκπαίδευσης και ψυχοπαθολογίας: προβληματισμοί σχετικά με τις ψυχοπαιδαγωγικές στρατηγικές από τα σώματα". Περιοδικό Palobra, Σχολή Κοινωνικών Επιστημών και Εκπαίδευσης, Πανεπιστήμιο της Καρθαγένης, (17) 1, σελ. 316-325.
• López, M.F., Arellano, A. & Gaeta, M.L. (2015). Αντίληψη της ποιότητας ζωής των οικογενειών με παιδιά με διανοητική αναπηρία που περιλαμβάνονται σε κανονικά σχολεία. Εργασία που παρουσιάστηκε στο IX Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο Έρευνας για τα Άτομα με Αναπηρία, INICO University of Salamanca.
• Εσκουδέρο, Τζ. & Martínez, Β. (2011). Περιεκτική εκπαίδευση και αλλαγή σχολείου. Ibero-American Journal of Education, 55: 85-105.
• Parrilla, Α. (2002). Σχετικά με την προέλευση και το νόημα της εκπαίδευσης χωρίς αποκλεισμούς. Περιοδικό εκπαίδευσης. 327:11-28.