Πετράρχης και ανθρωπισμός

Σε έναν ΚΑΘΗΓΗΤΗ θα μιλήσουμε Φραντσέσκο Πετράρκα (1304-1374), ένας από τους γονείς του ανθρωπισμός. Πετράρκα, ξεχώρισε για το έντονο έργο του ως φιλόσοφος, φιλόλογος και κυρίως ως ποιητής με το έργο του Βιβλίο τραγουδιών (Βενετία, 1470). Με αυτό, ο πρωταγωνιστής μας έθεσε τα θεμέλια μιας νέας λογοτεχνικής τάσης, γνωστής ως Πετραρχισμός, εξέθεσε νέες ιδέες μακριά από την κυρίαρχη θεολογική κουλτούρα και υπερασπίστηκε μια γραφή τόσο στα λατινικά όσο και στα καθομιλουμένη. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για Πετράρχης και ανθρωπισμός, Συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα!

Πετράρχης (1304, Arezzo- 1374, Πάντοβα) έζησε κατά τη διάρκεια του Ύστερος Μεσαίωνας (11ος-15ος αι.), μια ιστορική περίοδο που χαρακτηρίζεται από το ότι βρίσκεται στο δρόμο μεταξύ του Μεσαίωνα και του Μοντέρνος / Ανθρωπισμός, λοιπόν, ο κόσμος του πρωταγωνιστή μας ήταν ένας κόσμος σε πλήρη αλλαγή και αυτό χαρακτηρίζεται από:

• Αστική ανάπτυξη: Η αστική περιοχή άρχισε να αναζωογονείται χάρη στην αναζωπύρωση του εμπορίου, αναδεικνύοντας ιδιαίτερα τους πυρήνες από την κεντρική Ευρώπη και τις παράκτιες πόλεις (Μεσόγειος Θάλασσα και Βόρεια Θάλασσα) κοντά στα κυκλώματα εμπορικός.
  instagram story viewer
• Η γέννηση μιας αριστοκρατίας ή μιας αστικής ελίτ: Αυτή η κοινωνική τάξη ήταν μια πολύ ετερογενής ομάδα (αναδεικνύοντας μια αρχόμενη αστική τάξη), αποτελούμενη από άτομα διαφορετικών καταβολών και που ασχολούνταν με δραστηριότητες διαφόρων ειδών. Ο πλούτος τους βασιζόταν στη γη και στην κτηνοτροφική περιουσία, στην αρχοντική εξουσία και κυρίως σε εμπορικές δραστηριότητες.
• Η κρίση της Εκκλησίας και τα πρώτα ερωτήματα για τις εντολές της: Υπάρχουν αιρετικά κινήματα που αμφισβητούν την επικράτηση της καθολικής πίστης και λαμβάνει χώρα η κρίση του Παπισμού της Αβινιόν (1309-1378).
• ΚΑΙΞύπνησα από τους μεγάλους εμπορικούς δρόμους που συνδέει όλη την Ευρώπη και την αναζωπύρωση του εμπορίου Ανατολής-Δύσης.
• Η ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας ενάντια στην αποδυνάμωση των φεουδαρχών.
• Η γέννηση του λαϊκού πνεύματος και την ανάπτυξη των πανεπιστημίων.
• Οι νέες λογοτεχνικές / καλλιτεχνικές αντιλήψεις: Εκεί που η Πετράρκα πλαισιώνεται με την αναγέννηση της αναγεννησιακής λογοτεχνίας.

Η μορφή της Πετράρκας σηματοδότησε ένα πριν και πριν μετά στην ιστορία, αναγνωρίζοντας ως ήόχι από τους πατέρες του ουμανισμού και, ως εκ τούτου, έχουν αποδοθεί διάφορες συνεισφορές σε αυτό το κίνημα. Μεταξύ των οποίων στέκονται:

1. Εκ νέου ανακάλυψη των έργων του κλασικού κόσμου

Ο Πετράρκα αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη μελέτη των έργων ελληνορωμαίων συγγραφέων και το έργο του ως μεταφραστής και φιλόλογος ήταν πολύ σημαντικό. Μάλιστα, χάρη σε αυτόν σήμερα μπορούμε να διαβάσουμε τα κλασικά, αφού ο πρωταγωνιστής μας ξόδεψε μεγάλο μέρος της περιουσίας του για τη διάσωση αρχαίων χειρογράφων από διάφορες βιβλιοθήκες. Με αυτόν τον τρόπο ανέκτησε τα έργα των Tito Livio, Pompio Mela, Cicierón και μερικά από τα έργα του Πλάτων:

1. Συγκεντρώνει το έργο του Βιργίλιου σε έναν ενιαίο κώδικα.
2. Συνέδεσε την Ιστορία του Τίτο Λίβιο και τη διαμόρφωσε.
3. Ανακάλυψε τα Γράμματα του Κικέρωνα (Προς υπεράσπιση της ποιήτριας Αρχίας και Γράμματα στον Αττικό).

2. Μια πιο ανθρωπιστική εκπαίδευση

Για τον Πετράρχη το εκπαιδευτικό σύστημα που ελεγχόταν από την Εκκλησία δεν ήταν το πιο σωστό. Με αυτόν τον τρόπο, υπερασπίστηκε την πνευματική ελευθερία, καθιέρωσε ότι η πρόσβαση στα μεγάλα κλασικά έργα πρέπει να είναι ανοιχτή σε όλους, όχι μόνο σε λίγους, και δήλωσε ότι η εκπαίδευση πρέπει να διδάσκεται σε μια γλώσσα που καταλάβαιναν οι περισσότεροι και όχι σε μια λατινική που είχε γίνει αργκό (μεσαιωνικά λατινικά,) πολύ μακριά από τα λατινικά ΚΑΘΑΡΟΣ.

Υπερασπίστηκε επίσης το Studia humanitatisή η μελέτη των γραμμάτων: κλασική λογοτεχνία, ιστορία, ρητορική, διαλεκτική, φιλοσοφία και κλασικές και σύγχρονες γλώσσες. Τέλος, κατά τη Σύγχρονη Εποχή, το studia humanitatis εντάχθηκε στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα σπουδών.

3. Ένα νέο φιλοσοφικό ιδανικό

Σε πολλά από τα έργα του, ο Petrarca ορίζει τον εαυτό του ως φιλόσοφο και είναι ότι, για τον πρωταγωνιστή μας, η φιλοσοφία ήταν «η τέχνη της ζωής«Ήταν το κλειδί για την κατανόηση του κόσμου και του ατόμου ως ένα ελεύθερο ον που φτιάχνει τον εαυτό του. Επιπλέον, καθιερώνει ότι είναι μια πειθαρχία που πρέπει να είναι στην υπηρεσία του ανθρώπου και ότι πρέπει να παρέχει αξιοπρέπεια και αρετή μέσω της γνώσης.

Ομοίως, ο Ιταλός θα ξεχωρίσει και ως οπαδός του Κικερώνας (η ρητορική), Σενεκάς και Πλάτων, ενάντια στην αριστοτελική φιλοσοφία που επιβάλλει η Εκκλησία. Υπό αυτή την έννοια, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Πετράρχης δεν ασκεί κριτική στη φιλοσοφία του Αριστοτέληςαλλά η απλοϊκή και ανεπαρκής ερμηνεία ότι η πατερική και σχολαστική του έργου του (με μεγάλη κριτική). Ακόμα κι έτσι, ο Πετράρχης, όρισε το φιλοσοφικό έργο του Πλάτωνα ως πιο λαμπρό από αυτό του Αριστοτέλη.

4. Συμφιλίωση παγανισμού και χριστιανισμού

Στη μορφή του Πετράρκα συγκλίνουν οι δύο όψεις που υπάρχουν στον ουμανισμό, ο Χριστιανισμός και ο παγανισμός ή οι κλασικοί πολιτισμοί. Αφενός ήταν πολύ πιστό άτομο (έκανε μικροεκκλησιαστικούς όρκους) και αφετέρου μεγάλος θαυμαστής του ελληνορωμαϊκού κόσμου ως περιόδου λαμπρότητας. Λόγος, υπερασπίστηκε την ιδέα ότι έπρεπε να συμφιλιωθούν και οι δύο κόσμοι και να μην αντιμετωπίσουμε, αφού η γνώση των κλασικών θα μπορούσε να βελτιωθεί στον Χριστιανισμό.

5. Πατέρας της αναγεννησιακής λογοτεχνίας

Όλο το λογοτεχνικό έργο του Πετράρχη αντανακλά μια μεγάλη επιρροή από το ύφος των κλασικών έργων. Επιπλέον, σε αυτά υπερασπίζεται ότι η ο άνθρωπος πρέπει να είναι το επίκεντρο της προσοχής, μας αιχμαλωτίζει εξιδανικευμένη αγάπη προς τη γυναίκα και μας μιλά για αυτόνΟι αξίες που καθορίζουν το άτομο (αρετή, δικαιοσύνη, ειλικρίνεια). Τέλος, στο έργο του ο Cancionero θέτει τα θεμέλια ενός νέου λογοτεχνικού είδους, το Πετραρχικό τραγούδι, που εξαπλώθηκε σε όλη την Αναγέννηση.

6. Προάσπιση των δημοτικών γλωσσών

Ο Πετράρχης ήταν μεγάλος υπερασπιστής των Λατινικών και μεγάλο μέρος του έργου του γράφτηκε σε αυτή τη γλώσσα, ωστόσο, επίσης υπερασπίστηκε τη δημοτική γραφή ή χυδαίο ώστε η γνώση έφτασε σε μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων. Μάλιστα, το αριστούργημά του, Cancionero, είναι γραμμένο στα ιταλικά.

7. Προώθηση της δημόσιας βιβλιοθήκης

Ο Petrarca, πάντα υπερασπιζόταν την ιδέα ότι η γνώση (= αρετή) πρέπει να είναι ανοιχτή στους ανθρώπους και, ως εκ τούτου, ήταν από τους πρώτους που υπερασπίστηκε την ιδέα της δημόσιας βιβλιοθήκης ως μέρος ανοιχτό στη γνώση και που είναι διευκολύνει την ανάγνωση σε όλο τον κόσμο.

ο Ανθρωπισμός είναι ένα πνευματικό και φιλοσοφικό ρεύμα που προέκυψε στις πόλεις της Ιταλίας στα τέλη του 14ου αιώνα και στις αρχές του 15ου αιώνα. Από εκεί, γρήγορα (15ος-16ος αι.) εξαπλωθεί σε όλη την Ευρώπη και διαμορφώθηκε ως η κυρίαρχη σκέψη, ρήξη ριζικά με το μεσαιωνικό ρεύμα που επικρατούσε μέχρι τώρα.

Επίσης, χαρακτηριστικά του ουμανισμού πιο επιφανείς είναι:

• Να γεννηθεί σε ένα αστική κοινωνία και αστικές.
• Υπερασπίσου τη λογική και η κριτική σκέψη ενάντια στη μεσαιωνική θρησκευτική και δογματική σκέψη.
• Προχωρήστε παράλληλα με το πανεπιστημιακή ανάπτυξη και η γέννηση του τυπογραφείου.
• Διάλειμμα με τη θεοκεντρική σκέψη (Θεός το κέντρο) και να επιβάλει το πρότυπο ανθρωποκεντρικός.
• Προώθηση της επιστημονικής ανάπτυξης και φιλόσοφος εναντίον θεολογίας.
• Ποντάρετε σε δημόσιες γλώσσες, καθώς είναι η πιο προσιτή γνώση για την πλειοψηφία του πληθυσμού.
• Ανακαλύψτε ξανά τα κλασικά, προάγει τις φιλοσοφικές αξίες και αισθητική της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης.