ΣΩΚΡΑΤΗΣ Φιλοσοφία - Σύνοψη με ΒΙΝΤΕΟ [για μελέτη!]

Στο σημερινό μάθημα σας προσφέρουμε μια περίληψη της φιλοσοφίας του πρώτου μεγάλου φιλοσόφου του κλασικού πολιτισμού και του πατέρα της δυτικής φιλοσοφίας, Σωκράτης (470-399 π.Χ. ΝΤΟ.). Ένας φιλόσοφος που έσπασε με την επικρατούσα φιλοσοφική γραμμή στην Αθήνα, τη σοφία του Πρωταγόρα ή Γοργία, που, καθιέρωσε ότι η γνώση μεταβιβαζόταν από τους σοφούς στους μαθητές με παθητικό τρόπο.

Έτσι, η μορφή του Σωκράτη εισέβαλε για να αμφισβητήσει την επιβαλλόμενη φιλοσοφία και να επηρεάσει μεγάλους στοχαστές όπως π.χ. Πλάτωνας και Αριστοτέλης, σηματοδοτώντας την αρχή μιας νέας μορφής προβληματισμού και μιας φιλοσοφίας που χαρακτηρίστηκε από την ανάπτυξη της ηθικής και της σωκρατικής μεθόδου. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για αυτόν τον μεγάλο φιλόσοφο, συνεχίστε να διαβάζετε γιατί σε αυτό το άρθρο ενός ΚΑΘΗΓΗΤΗ σας προσφέρουμε περίληψη της φιλοσοφίας του Σωκράτη.

Σωκράτης γεννήθηκε σε α ταπεινή οικογένεια (ο πατέρας του ήταν γλύπτης και η μητέρα του μαία) από την Αθήνα το 470 π.Χ. Γ., γι' αυτό έλαβε βασική εκπαίδευση και, προτού διακριθεί ως φιλόσοφος, εργάστηκε ως κτίστης και πολέμησε στο

Μάχη της Ποτίδαιας (432 π.Χ.) ντο.). Ωστόσο, ξεχώρισε και ως μαθητής του ο φιλόσοφος Arquelao (S.V a. ΝΤΟ.) και, σιγά σιγά, διέπρεψε ως ομιλητής, δημιουργώντας γύρω του μια μικρή ομάδα μαθητών όπως Πλάτων.

Ταυτόχρονα, έγινε επίσης ένας άβολος χαρακτήρας για τους τυραννία του Κριτία και το έτος 399 α. ΝΤΟ. καταδικάστηκε σε θάνατο (κατάποση κώνειο) επειδή διαφθείρωσε τη νεολαία, για ασέβεια και προσπάθησε να εισαγάγει άλλους θεούς. Χωρίς αμφιβολία, η δίκη του ήταν μια πολιτική δίκη και, παρά το γεγονός ότι όλα ήταν προετοιμασμένα για τη διαφυγή του, αρνήθηκε και έδειξε ένα από τα ρητά του: Οι νόμοι πρέπει να τηρούνται ακόμη κι αν δεν είναι δίκαιοι.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Σωκράτης πέθανε σε ηλικία 71 ετών, αφήνοντας στους επόμενους μια τεράστια φιλοσοφική κληρονομιά: Σωκρατική Σχολή ή Πλατωνική Ακαδημία.

Αν και ο πρωταγωνιστής μας δεν έγραψε κανένα έργο, η σκέψη του μας έχει έρθει μέσω αρκετών μαθητών και οπαδών του, όπως π.χ. Πλάτων (Διάλογοι, Η Δημοκρατία) ή Ξενοφών (Apolisia, Symposium ή Anabasis). Έτσι, χάρη σε αυτούς σήμερα μπορούμε να σχεδιάσουμε ένα αρκετά αξιόπιστο σκίτσο της φιλοσοφίας τους.

1. Η Σωκρατική μέθοδος

Σύμφωνα με τον Σωκράτη, η μέθοδός του είναι αυτή που μας βοηθά να αποκτήσουμε και να θυμηθούμε την αλήθεια. Και, για αυτό, χρησιμοποιεί τον ελληνικό όρο maieutike = τέχνη να βοηθάς στη γέννα, γιατί για αυτόν η εγκυμοσύνη και ο τοκετός είναι αναλογία της διαδικασίας που πρέπει να ακολουθήσουμε για να αποκτήσουμε γνώση.

Αυτό, λοιπόν, είναι ένα επώδυνη διαδικασία γιατί βασίζεται στην εκτέλεση μιας ολόκληρης σειράς από ημιτελείς ερωτήσεις και άβολα που μας δείχνουν ότι δεν έχουμε απόλυτη γνώση για αυτό που νομίζουμε ότι γνωρίζουμε. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία που εκ των προτέρων αποδεικνύεται άβολη για έναν από τους συνομιλητές, μας επιτρέπει να φτάσουμε στη γνώση μόνοι μας, μας βοηθά να συλλογιστούμε και να ανοίξουμε το μυαλό μας

Αυτή η μέθοδος χωρίζεται σε δύο φάσεις:

1. Η ειρωνία: Ο δάσκαλος θέτει ένα θέμα προς συζήτηση από τον μαθητή, κάνοντάς τον να πιστέψει ότι το ξέρει (εξυψώνοντάς το) και ο δάσκαλος όχι. Έτσι, ο δάσκαλος ξεκινά ρωτώντας ειρωνικά (σαν να μην ήξερε τίποτα) και διαψεύδοντας όλα τα απαντήσεις με περισσότερες ερωτήσεις για να πάει ο μαθητής σε σημείο που δεν ξέρει πώς να απαντήσει και να το συνειδητοποιήσει δεν τα ξέρει όλα.
2. Η μαιευτική: Μας βοηθά να βγάλουμε τις γνώσεις μας από τον ψυχισμό μας και να ανακαλύψουμε ότι η ιδέα μας για τα πράγματα είναι λάθος.

Εκτός από το Σωκρατική μαευτική χαρακτηρίζεται από:

• Γίνε α συζήτηση ίσο με ίσο και στην οποία και τα δύο μέρη έχουν ενεργό ρόλο. Εδώ το ο μαθητής δεν θα έχει ποτέ παθητικό ρόλο, αλλά συμμετοχικό.
• Είναι ένας διάλογος στον δάσκαλο που οδηγεί τον μαθητή σε αποκτήσουν γνώσεις μέσα από ερωτήσεις.
• Ο δάσκαλος δεν δείχνει τη δική του γνώμη και περιορίζεται μόνο στο να ρωτά για να μπορέσει ο μαθητής φτάσουμε στην αλήθεια.
• Οι στόχοι του είναι: ερωτήσεις προκαταλήψεις, να μας κάνει να συνειδητοποιήσουμε τη δική μας άγνοια και να απελευθερωθούμε από κλειστές πεποιθήσεις ή σκέψεις.

2. Επιστημολογική αισιοδοξία ή ηθικός διανοούμενος

ο Μαυριτανικός διανοούμενοςμεγάλο μέρος της σωκρατικής ιδέας που μας το λέει αυτό η γνώση είναι η μεγαλύτερη από τις αρετές και η άγνοια η μεγαλύτερη από τις κακίες και, επομένως, για τον πρωταγωνιστή μας το κακό είναι η απουσία γνώσης του καλού και ο καρπός της άγνοιας.

Έτσι, ο άνθρωπος που πράττει άσχημα δεν είναι από κακό, αλλά από άγνοια (κανείς δεν κάνει το κακό εν γνώσει του). Επομένως, εάν διδάξετε το άτομο που κάνει το κακό τι είναι το καλό, θα τον διορθώσει και θα κάνει το καλό, αφού είναι θύμα άγνοιας. Υπό αυτή την έννοια, ο ηθικός διανοούμενος χαρακτηρίζεται από την προσπάθεια να κάνει α ηθική και ηθική μεταρρύθμιση από τη λογική: εκλογικεύει το καλό (γνώση) και το κακό (άγνοια).

Τέλος, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτός ο ηθικός διανοούμενος παραδοσιακά ορίζεται ως Σωκρατική πλάνη, δεδομένου ότι, έχει θεωρηθεί ότι ταιριάζει σε ένα αθώο και πολύ θετικό όραμα του ανθρώπου και, με αυτή την έννοια, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι μπορούμε να γνωρίζουμε τι είναι καλό και να κάνουμε το κακό αδιάκριτα.

3. Το καθολικό

Το καθολικό περιγράφεται από τον ίδιο τον Σωκράτη ως α αφηρημένη έννοια και την ορίζει ως την ιδέα ότι δύο διαφορετικά αντικείμενα μπορούν να έχουν το ίδιο όνομα επειδή είναι το ίδιο πράγμα, επειδή εκπληρώνει μια συγκεκριμένη λειτουργία και επειδή έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά.

Όμως, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτά τα χαρακτηριστικά που καθορίζουν ένα πράγμα ή αντικείμενο δεν είναι υλικά, αλλά άυλα και ότι δεν αλλάζουν με το πέρασμα του χρόνου. Δηλαδή, μπορεί να έχω ένα ξύλινο μολύβι που μπορεί να χαλάσει με τον καιρό, αλλά είναι Η ιδέα παραμένει σταθερή. Εισάγοντας καλά, την έννοια που έχω για ένα πράγμα και όχι το ίδιο το αντικείμενο.

Η φιλοσοφία του Σωκράτη δεν περιορίζεται μόνο στη σωκρατική του μέθοδο, στον καθολικό ηθικό διανοούμενο, αλλά υπήρχαν και άλλα σημεία στα οποία η σκέψη του ξεχώριζε. Μέσα στο χαρακτηριστικά της σωκρατικής φιλοσοφίας, επισημαίνουμε τα εξής.

Η αντίληψή του για τη φιλοσοφία

Για τον Σωκράτη το φιλοσοφία Θα πρέπει να είναι κυρίως πρακτικό, δηλαδή να στοχεύει στη συζήτηση, συζήτηση και προβληματισμός σε μεγάλα ζητήματα όπως η δικαιοσύνη, το καλό, η πολιτική, η θρησκεία, η αρετή ή η δημοκρατία, καθώς και μάθε να ζούμε, για να αποκτήσουμε την εγγενή γνώση μέσα μας και να διακρίνουμε το καλό από το κακό.

Έτσι, για τον πρωταγωνιστή μας, η φιλοσοφία χτίστηκε μέσω του διαλόγου, επομένως, δεν έγραψε τίποτα. Θεώρησε ότι το γράψιμο ήταν χαμένο χρόνο για να φτιάξει την αληθινή φιλοσοφία, ότι θόλωσε την ουσία της και ότι κατέληξε να είναι ξεπερασμένο.

Αντανάκλαση από λογότυπα / λόγο

Ο Σωκράτης ήταν ένας από τους πρώτους σοφούς αναλογιστείτε τα μεγάλα ηθικά διλήμματα (το αγαθό, η πολιτική, η θρησκεία, η δικαιοσύνη, η αρετή ...) από τον λόγο / λόγο και όχι από τον μύθο / μυθολογία.

Δηλαδή, ότι γι' αυτόν η εξήγηση των μεγάλων διλημμάτων πρέπει να βρεθεί στο ο λόγος και στην αντικειμενικότητα, επομένως, εκλογικεύει την ηθική και τη θρησκεία. Επιπλέον, ο λόγος είναι το πιο σημαντικό πράγμα: κατανοεί την ψυχή ως το πιο σημαντικό μέρος του ατόμου, με τη λογική να είναι ο συνειδητός εαυτός.

Σοφία και αρετή

Μέσα στη σωκρατική φιλοσοφία, δύο έννοιες ξεχωρίζουν που συμβαδίζουν, η σοφία (πού είναι η ευτυχία του ανθρώπου / ισορροπία) και Η αρετήΣοφία είναι αυτή που πετυχαίνουμε αμφισβητώντας οτιδήποτε έχει καθιερωθεί, σκεπτόμενοι μόνοι μας και έχοντας επίγνωση των ορίων μας (ταπεινοφροσύνη).

Επομένως, η σοφία είναι αυτή που μας οδηγεί στην ευτυχία, αυτή που μας βοηθά να γνωρίσουμε τον εαυτό μας (επαγωγικισμός), αυτή που μας δίνει ελευθερία, αυτή που μας βοηθά να ελέγξουμε τα ένστικτά μας, αυτή που μας δίνει μια εσωτερική ισορροπία και, κυρίως, αυτή που μας οδηγεί προς Η αρετή και μας απομακρύνει από τις χειρότερες κακίες, η άγνοια.

Διδασκαλία και απόκτηση γνώσεων

Ένα άλλο από τα βασικά σημεία της φιλοσοφίας του Σωκράτη είναι η αντίληψή του για τη διδασκαλία, η οποία βασίζεται στο καιl κονστρουκτιβισμός. Αυτό στο οποίο το άτομο δημιουργεί και οικοδομεί τη δική του γνώση χωρίς να επηρεάζεται, αφού η γνώση είναι κάτι έμφυτο για εμάςΑπλώς χρειαζόμαστε κάποιον να μας βοηθήσει να το θυμόμαστε.

Επιπλέον, ο Σωκράτης έφερε επανάσταση στη διδασκαλία: Δεν χρέωνε τα μαθήματά του, ήταν προσανατολισμένα σε λίγα άτομα και η μέθοδός του ήταν απολύτως πρακτική. Δηλαδή, για αυτόν, ο μαθητής έπρεπε να είναι ενεργό μάθημα, να συμμετέχει στη δική του μάθηση και να μην περιορίζεται στην απόκτηση γνώσεων με θεωρητικό τρόπο, όπως διακηρύσσεται από το σοφιστές.

Προσωπική θρησκεία

Επίσης, η ιδέα που έχει ο πρωταγωνιστής μας για το θρησκεία, που προσέκρουσε άμεσα στη θρησκευτική αντίληψη της Κλασικής Ελλάδας. Για αυτόν, η θρησκευτική εμπειρία έπρεπε να είναι κάτι οικείο, προσωπικό και στο οποίο δεν χρειαζόταν ένα δημόσιο κτίριο να λατρεύουμε ή να μιλάμε σε έναν θεό, αλλά θα άξιζε να ιδρύσουμε το καταφύγιο της συνείδησής μας μέσα.

Επομένως, ο Σωκράτης δεν πιστεύει στην ελληνική θρησκεία όπως καθιερώθηκε το δόγμα: μας μιλά για το δαίμονας ή ο θεός / η συνείδησή σου, ο εσωτερικός μας εαυτός, η εσωτερική σου φωνή που σου λέει τι να κάνεις και αυτή που μεσολαβεί μεταξύ των θεών και του ανθρώπου.

Η πολιτική ως δραστηριότητα των σοφών

Ο Σωκράτης βεβαιώνει ότι την εξουσία πρέπει να κατέχουν ειδικοί ή πολιτικοί επιστήμονες και, επομένως, δεν θα έχουν όλοι τα προσόντα ή θα πρέπει να κυβερνούν. Έτσι, επικρίνει ότι ένα από τα κακά της δημοκρατίας είναι να επιτρέπει στους αδαείς να έρθουν στην εξουσία και, επιπλέον, ο Σωκράτης δεν πρόκειται να είναι υπερασπιστής αυτής της μορφής διακυβέρνησης.