Μιμητική επιθυμία: τι είναι, πώς μας επηρεάζει και ποιες είναι οι αιτίες της
Μία από τις πτυχές της κοινωνικής ζωής περιλαμβάνει το να βλέπουμε στους άλλους πράγματα που δεν έχουμε και που προκαλούν κάποιο φθόνο. Είτε πρόκειται για πλούτο, ομορφιά, περιουσία ή τρόπος ύπαρξης, υπάρχουν πράγματα που φαίνεται να κάνουν τους άλλους ανθρώπους ευτυχισμένους, επομένως είναι λογικό να το θέλουμε και για εμάς.
Με τη μεγάλη επιρροή των μέσων μαζικής ενημέρωσης, ιδιαίτερα των κοινωνικών δικτύων τα τελευταία χρόνια, ένα κοινωνικό φαινόμενο όπως η μιμητική επιθυμία δυναμώνει όλο και περισσότερο. Οι άνθρωποι λαχταρούν αυτό που βλέπουν στα μέσα ενημέρωσης, αυτό που κάνει τους διάσημους ανθρώπους να μοιάζουν με επιτυχημένους ανθρώπους.
Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για αυτήν την περίεργη ιδέα που, αν και πρέπει να υπήρχε σε όλη την ιστορία, μόλις σχετικά πρόσφατα βαφτίστηκε ως μιμητικός πόθος. Ας το βουτήξουμε λίγο.
- Σχετικό άρθρο: «Τύποι κινήτρων: οι 8 πηγές κινήτρων»
Τι είναι η μιμητική επιθυμία;
Ο ορισμός της μιμητικής επιθυμίας δεν είναι εύκολος, παρά το γεγονός ότι κανείς δεν ξεφεύγει από το ξόρκι της. Μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για
μια κοινωνική επιθυμία που βασίζεται, βασικά, στο να θέλουμε το ίδιο με τους άλλουςΩς αποτέλεσμα του φθόνου και της ιδέας ότι αν υπάρχει κάτι που φαίνεται να κάνει τους άλλους ανθρώπους ευτυχισμένους, γιατί να μην μας κάνει ευτυχισμένους; Είναι αναπόφευκτο να λαχταράς τα πράγματα που έχουν οι άλλοι.Αυτή η επιθυμία πρέπει να ήταν παρούσα σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, αλλά έχει ενταθεί εκθετικά στις καταναλωτικές κοινωνίες. Ο καπιταλισμός, που υποστηρίζεται από τα μέσα ενημέρωσης, έχει αφυπνίσει περιττές ανάγκες σε ανθρώπους που βομβάρδισαν με όλα τα είδη διαφημίσεων και διαφημίσεων σε ταινίες, σειρές και, επί του παρόντος, στα κοινωνικά δίκτυα βλέπουν προϊόντα και υπηρεσίες που θα ήθελαν έχω. Δεν τους χρειαζόμαστε, αλλά τα μέσα μαζικής ενημέρωσης φροντίζουν να σκεφτόμαστε ακριβώς το αντίθετο.
Η μιμητική επιθυμία αρχίζει ήδη να εκδηλώνεται στην παιδική ηλικία, κάτι που μπορεί να παρατηρηθεί στα μωρά. Σκεφτείτε ένα από αυτά, που περιβάλλεται από πολλά παιχνίδια, αλλά τα αγνοεί επειδή είναι πολύ απασχολημένο με την πιπίλα του. Ξαφνικά, έρχεται ο μεγαλύτερος αδερφός του που θέλει να παίξει με ένα αυτοκίνητο-παιχνίδι που ήταν ξαπλωμένο τριγύρω. Όταν το μωρό βλέπει το αδερφάκι του, αρχίζει να ξεσπά γιατί τώρα θέλει να παίξει με αυτό το αυτοκίνητο Στο οποίο μέχρι πριν από λίγα δευτερόλεπτα δεν έδινα καμία σημασία.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Ψυχολογία του φθόνου: 5 κλειδιά για να το καταλάβεις"
Η προέλευση της έννοιας
Ενώ η μιμητική επιθυμία υπήρχε σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, ήταν ο φιλόσοφος René Girard που επινόησε τον όρο κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1970. Το συνέλαβε αρχικά αναλύοντας μεγάλα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας, βλέποντας ένα κοινό μοτίβο. Μερικά παραδείγματα που ανέλυσε ο ίδιος ο Ζιράρ ήταν ο «Δον Κιχώτης» του Μιγκέλ ντε Θερβάντες, η «Μαντάμ Μποβαρύ» του Γκουστάβ. Φλωμπέρ, «Κόκκινο και μαύρο» του Στένταλ, «Αναζητώντας τον χαμένο χρόνο» του Μαρσέλ Προυστ και μερικά έργα του Ντοστογιέφσκι.
Ο πρωταγωνιστής πολλών από αυτά τα έργα λαχταρούσε να γίνει αυτό που ήταν άλλοι σπουδαίοι χαρακτήρες, νιώθοντας μεγάλη ενόχληση που δεν το είχε πετύχει. Ήταν ιστορίες που αντανακλούσαν πώς μέσα στους χαρακτήρες ξυπνούσε μια επιθυμία που δεν ήταν γνήσια, αλλά να είναι ακριβώς σαν το είδωλό τους. Αυτή η επαναλαμβανόμενη φιγούρα στην παγκόσμια λογοτεχνία ήταν αυτό που έκανε τον René Girard να εγείρει την ιδέα της μιμητικής επιθυμίας, πολύ εφαρμόσιμη στους ανθρώπους. από σάρκα και οστά και αυτό διατυπώνεται όχι μόνο στον κόσμο της διαφήμισης και των μέσων μαζικής ενημέρωσης, αλλά και στη σεξουαλική επιθυμία, τις επιχειρήσεις ή αισθητική.
- Σχετικό άρθρο: «Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;»
Παραδείγματα μιμητικής επιθυμίας
Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης τροφοδοτούν τη μιμητική επιθυμία. Μας κάνουν να βλέπουμε πράγματα κάθε μέρα αντικείμενα και υπηρεσίες που δεν χρειαζόμαστε αλλά με το απλό γεγονός ότι τα βλέπουμε στα κυρίαρχα μέσα κεντρίζουν το ενδιαφέρον μας. Είναι αυτή η επιθυμία που μας κάνει όλους να μιμούμαστε ο ένας τον άλλον, να γίνουμε μια ομοιογενής κοινωνία. Νιώθουμε ότι αν δεν έχουμε τα ίδια με τους άλλους, δεν μας αξίζει, ότι δεν ταιριάζουμε, με το οποίο μπορεί να γίνει κατανοητό ότι η μιμητική επιθυμία μπορεί να είναι πηγή δυσφορίας.
Με ή χωρίς τα social media, αυτή η μιμητική επιθυμία συμβάλλει στις τάσεις της μόδας. Για παράδειγμα, οποιοσδήποτε του οποίου η παιδική ηλικία συνέβη στη δεκαετία του 2000 θα θυμάται ότι εκείνη την εποχή έγιναν μόδα τα χρωματιστά βραχιόλια σιλικόνης με χαραγμένες φράσεις. Αν και αυτά τα βραχιόλια ήταν κατά τη γνώμη πολλών απλών, άσχημων και κολλητικών, κάθε αγόρι και κορίτσι που δεν είχαν ένα θεωρούνταν φρικιό. Για το λόγο αυτό πολλοί έπεσαν στο κοινωνική πίεση και ξόδευαν την εβδομαδιαία αμοιβή τους συγκρίνοντάς τους.
Ένα άλλο πιο πρόσφατο παράδειγμα είναι η περίπτωση των spinner, μια τάση που έπληξε ακόμη και τους ενήλικες. Σήμερα εξακολουθούν να πωλούνται, αλλά ήταν πριν από 5 ή 6 χρόνια όταν όλοι ήταν τρελαμένοι με αυτά τα παιχνίδια που μέχρι σήμερα δεν ξέρουμε πραγματικά σε τι χρησίμευαν. Κάποιοι είπαν ότι είχαν συνηθίσει να χαλαρώνουν, άλλοι ότι βοηθούσαν τα παιδιά να συγκεντρωθούν. Το μόνο πράγμα για το οποίο φαινόταν ότι χρησιμοποιούνται ήταν να βγάζουν τα δωμάτια των ανθρώπων με τη δικαιολογία ότι όποιος δεν το είχε, θα του έλειπε.
Αυτά είναι μόνο δύο από τα πολλά παραδείγματα που θα μπορούσαμε να δώσουμε που θα χρησιμεύουν για να καταδείξουν την επίδραση αυτού του κοινωνικο-ψυχολογικού φαινομένου. Η μιμητική επιθυμία αρθρώνει όλες τις μόδες, εξηγεί τα πιο βασικά μας κίνητρα, ορίζει τον επιχειρηματικό ανταγωνισμό και, δυστυχώς, είναι επίσης πίσω της εμφάνισης και του χρονισμού ορισμένων ψυχολογικών διαταραχών, όπως οι διαταραχές συμπεριφοράς τροφή.
Μάλιστα, ο ίδιος ο René Girard μιλάει για τη σχέση μιας διατροφικής διαταραχής με τη μιμητική επιθυμία στο βιβλίο του «Ανορεξία και μιμητική επιθυμία» (2009). Σε αυτή την ανάρτηση μιλάει για το πώς ο κανόνας της ομορφιάς έχει ασκήσει μια αληθινή τυραννία, με αποτέλεσμα πολλές γυναίκες να λαχταρούν ένα εξαιρετικά λεπτό σώμα, παρόμοιο με αυτό των supermodels και άλλων διασημοτήτων.
Συμβαίνει και με άντρες που επιθυμούν να έχουν το σώμα ηθοποιών, επιρροών και φιγούρων Κοινό όπως ο Jason Momoa ή ο Chris Evans καταλήγουν να αναπτύσσουν μια διαταραχή εικόνας όπως π.χ ζωηρεξία. Δεν αποτελεί έκπληξη, επαυξημένη από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, φαίνεται ότι το να έχεις ένα καλά σμιλεμένο σώμα είναι συνώνυμο με την απεριόριστη ευτυχία, τον πλούτο και το σεξ.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Συναισθηματική ψυχολογία: κύριες θεωρίες του συναισθήματος»
Μιμητική επιθυμία, επιβίωση και ψυχολογική δυσφορία
Πιστεύεται ότι αυτή η επιθυμία να έχουν αυτό που έχουν οι άλλοι θα είχε μια εξελικτική εξήγηση και εμπλέκεται στην επιβίωση. Αυτό το ερώτημα έχει απαντήσει ο Luker Burgis στο βιβλίο του «Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life». Καθ' όλη τη διάρκεια της εξέλιξης, οι άνθρωποι μιμούνται τις συμπεριφορές των άλλων, πιστεύοντας ότι, αν αυτό τους έχει βοηθήσει να επιβιώσουν, θα πρέπει να λειτουργήσει και για εμάς.
Ας σκεφτούμε τους προϊστορικούς ανθρώπους. Αν μια ομάδα προγόνων μας ανέπτυξε μια νέα τεχνική κυνηγιού ή καλλιέργειας και λειτούργησε για την καταπολέμηση της πείνας, είναι λογικό να πιστεύουμε ότι άλλοι θα ήθελαν να τους μιμηθούν. Αυτό θα έκανε τις προόδους μιας ανθρώπινης ομάδας να καταλήξουν να επεκταθούν στις άλλες, προκαλώντας την ανθρωπότητα να προοδεύσει μαζί.
Προς το παρόν, η μιμητική επιθυμία δεν φαίνεται πλέον να εκπληρώνει αυτόν τον ρόλο. Μακριά από το να μας βοηθά να αποκτήσουμε κάτι ωφέλιμο που κάνουν οι άλλοι, αυτή η επιθυμία να θέλουμε να έχουμε αυτό που έχουν οι άλλοι μπορεί να μας βυθίσει σε έναν έντονο ανταγωνισμό. Μπορεί να μας προκαλέσει έναν ανθυγιεινό φθόνο, να επιθυμούμε να έχουμε αυτό που έχουν τα είδωλά μας και ακόμη και να θέλουμε να βλάψουμε αυτούς που έχουν περισσότερα από εμάς. Αν και προσπαθούμε να μοιάζουμε περισσότερο με εκείνους που έχουν πράγματα που πιστεύουμε ότι είναι θετικά, αν δεν μπορούμε να τα πετύχουμε, μπορεί να προσπαθήσουμε να κάνουμε αυτούς που τα έχουν χάσει.
Και αν δεν είναι αντικείμενα, καταλήγουμε να θέλουμε τα σμιλεμένα σώματα αθλητών ή τις ζωές διάσημων ανθρώπων. Θέλουμε αυτό που έχουν οι άλλοι, θέλουμε να τους μοιάσουμε ακόμα και στον τρόπο ντυσίματος και ύπαρξης. Αυτός είναι επίσης ένας από τους λόγους για τους οποίους ορισμένες άσκοπες προκλήσεις (σελ. ζ., τρώγοντας σαπούνι πιάτων) γίνονται viral. Η μιμητική επιθυμία παρακινεί κάθε είδους κοινωνική συμπεριφορά μεγάλης κλίμακας, όσο ανόητο κι αν ακούγεται.
Γι' αυτό το λόγο Η μιμητική επιθυμία μπορεί να περιέχει μεγάλη ταλαιπωρία, ειδικά σε ψυχολογικό επίπεδο. Θέλοντας να μιμηθείς τους άλλους χωρίς να γνωρίζεις ότι δεν μπορείς να είσαι ο ίδιος και ότι ο καθένας έχει τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του, ποτέ δεν θα γίνει ακριβώς όπως οποιοδήποτε άλλο, προκαλεί δυσφορία επειδή γίνονται όλες οι πιθανές προσπάθειες και δεν επιτυγχάνονται Αποτελέσματα.
Μόνο όταν καταλάβουμε ότι δεν υπάρχει κανείς ίδιος, ότι ο καθένας είναι όπως είναι και θα έχει τις δικές του επιτυχίες και αποτυχίες, θα νιώσουμε λίγο πιο ελεύθεροι να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να είμαστε ο εαυτός μας. Η εμμονή να είμαστε σαν τους άλλους μόνο δυσφορία και δυσαρέσκεια θα μας φέρει. Η ευτυχία δεν βρίσκεται στους άλλους, βρίσκεται στον εαυτό του, που έχει τα πάντα ή περισσότερα από όσα χρειάζεται για να το πετύχει.
