Υπόθεση ενσυναίσθησης-αλτρουισμού του Batson

Ο ψυχολόγος Τσαρλς Ντάνιελ Μπάτσον, όπως και άλλοι συγγραφείς στον τομέα της Ψυχολογίας, προσπαθεί να εξηγήσει το αλτρουιστικό κίνητρο από το συναίσθημα.

Προκειμένου να συσχετίσει την ενσυναίσθηση με τη συμπεριφορά βοήθειας, αυτός ο ερευνητής προτείνει διαφορετικά στάδια όπως η αντίληψη των απόρων, η αξιολόγηση των ευημερία, την υιοθέτηση της προοπτικής και τελικά να αποφασίσουμε να βοηθήσουμε τον ηδονικό υπολογισμό, που αναφέρεται στην ισορροπία μεταξύ κόστους και Οφέλη.

Σε αυτό το άρθρο Εξηγούμε τι προτείνει ο Batson στην υπόθεσή του για την ενσυναίσθηση-αλτρουισμό και ποια σχέση υπάρχει μεταξύ αυτών των δύο εννοιών.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 10 κορυφαίες ψυχολογικές θεωρίες"

Τι είναι η Υπόθεση Ενσυναίσθησης-Αλτρουισμού του Μπάτσον;

Υπόθεση ενσυναίσθησης-αλτρουισμού του Daniel Batson Σκεφτείτε ότι το να νιώθουμε ενσυναίσθηση για κάποιον θα μας οδηγήσει σε μια αλτρουιστική συμπεριφορά προς αυτό το άτομο. Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτήν την υπόθεση, πρέπει πρώτα να εξηγήσουμε από τι αποτελείται και πώς ορίζεται κάθε όρος που τη συνθέτει.

Η πρώτη έννοια που συναντάμε είναι αυτή του ενσυναίσθηση, που νοείται ως η ικανότητα κατανόησης των συναισθημάτων των άλλων και η δύναμη να βάλουμε τον εαυτό μας στη θέση τους. Όχι μόνο θα είναι αρκετό για να κατανοήσουμε πώς είναι οι άλλοι, αλλά είναι επίσης απαραίτητο να αξιολογήσουμε την κατάσταση λαμβάνοντας υπόψη την οπτική και την κατάσταση του άλλου, νιώθοντας τα συναισθήματα του άλλου ως δικά του.

Για παράδειγμα, δεδομένης της κατάστασης ενός φίλου που μαγειρεύει όλο το απόγευμα για να μας ετοιμάσει το δείπνο και αυτό να καίει, να ενεργεί με ενσυναίσθηση θα σήμαινε να καταλάβουμε και να του ενημερώσουμε ότι καταλαβαίνουμε ότι είναι απογοητευμένος από το κατάσταση; Από την άλλη, αν συμπεριφερόμαστε σαν να μην έχει σημασία, υποβαθμίζοντας το, δεν βάζουμε τον εαυτό μας στη θέση τους και δεν είμαστε ενσυναίσθητοι.

Αναφορικά με αλτρουϊσμός, αυτό το φαινόμενο αποτελείται από ενεργούν με σκοπό την αναζήτηση του καλού για τον άλλον, δηλαδή να τον ωφελήσω και να μην επιδιώκω αποκλειστικά το δικό μου όφελος. Η συμπεριφορά αντίθετη με τον αλτρουισμό θα ήταν η ιδιοτέλεια, όπου κάποιος ενεργεί με σκοπό να ευχαριστήσει τον εαυτό του.

Για παράδειγμα, μια αλτρουιστική συμπεριφορά θα συνίστατο στο να βοηθήσουμε έναν φίλο να μετακινηθεί χωρίς να περιμένεις τίποτα. αλλαγή, χωρίς καμία πρόθεση να ανταποδώσει τη χάρη κάποια στιγμή, μόνο και μόνο για χάρη του να σε βοηθήσω.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;»

Τα στάδια της προκοινωνικής συμπεριφοράς

Ο Batson επιχειρεί να εξηγήσει την προκοινωνική, αλτρουιστική συμπεριφορά μέσω της προσέγγισης των έξι σταδίων: αντίληψη των απόρων, αξιολόγηση της ευημερίας τους, υιοθέτηση προοπτικής, ενσυναίσθηση και αλτρουιστικά κίνητρα, ηδονικός υπολογισμός και βοηθητική συμπεριφορά. Όλα αυτά είναι σημαντικά για να αποφασίσει το υποκείμενο να βοηθήσει.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα πώς προκύπτει η ενσυναίσθηση, πρέπει να γνωρίζουμε τις έννοιες που την επηρεάζουν. Η αντίληψη της ανάγκης είναι η ισορροπία που κάνουμε μεταξύ της τρέχουσας κατάστασης του θέματος που θέλουμε να βοηθήσουμε και της ιδανικής κατάστασης ευημερίας. η εκτίμηση της ευημερίας τους σχετίζεται με τον συναισθηματικό δεσμό που έχουμε με το υποκείμενο και σε ποιο βαθμό μας απασχολεί και η υιοθέτηση προοπτικής αναφέρεται στο να μπορούμε να βάλουμε τον εαυτό μας στη θέση του άλλου.

Ο συγγραφέας πιστεύει ότι τα δύο πρώτα, η αντίληψη της ανάγκης και η εκτίμηση της ευημερίας τους, αποτελούν την αφετηρία για την εμφάνιση του συναισθήματος ενσυναίσθησης., και τα δύο είναι εξίσου σημαντικά. Μόνο η αντίληψη των αναγκών του άλλου δεν συνεπάγεται ότι συμβαίνει υιοθέτηση προοπτικής, αλλά συμβαίνει επηρεάζει την εκτίμηση της ευημερίας τους, αφού σε αυτό είναι πιο εύκολο για εμάς να μπούμε στη θέση του θέμα.

Όπως είδαμε, η υπόθεση θέτει μια σχέση μεταξύ ενσυναίσθησης και αλτρουιστικής συμπεριφοράς. Ο πρώτος όρος, ενσυναίσθηση, ορίζεται ως ένα συναίσθημα που προδιαθέτει στην εμφάνιση ενός κινήτρου που σε αυτή την περίπτωση είναι αλτρουιστική συμπεριφορά, γνωστή και ως προκοινωνική, με κύριο σκοπό τη βελτίωση της ευημερίας του ατόμου επηρεάζονται.

Αλλά ο Batson εξακολουθεί να ορίζει ένα ακόμη βήμα για να βοηθήσει στην εμφάνιση της συμπεριφοράς. και είναι αυτό μπορούμε να έχουμε αλτρουιστικό κίνητρο αλλά να μην εκτελούμε τη βοήθεια. Αυτό θα εξαρτηθεί από τον ηδονικό υπολογισμό, ο οποίος γίνεται λαμβάνοντας υπόψη τις θετικές και αρνητικές συνέπειες της υποκριτικής. Με αυτόν τον τρόπο, θα βοηθήσουμε μόνο εάν το δούμε δυνατό, είναι αποτελεσματικό και στη σχέση κόστους-οφέλους το τελευταίο βαραίνει περισσότερο.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Ηδονική προσαρμογή: πώς διαμορφώνουμε την αναζήτησή μας για ευημερία;"

Αντίθεση στην υπόθεση της ενσυναίσθησης-αλτρουισμού

Έτσι, ο Daniel Batson πιστεύει ότι η ενσυναίσθηση δημιουργεί στο άτομο ένα κίνητρο να ενεργεί αλτρουιστικά. Αλλά δεν συμφωνούν όλοι με αυτή τη δήλωση, καθώς υπάρχουν θεωρίες και συγγραφείς που πιστεύουν ότι η αλτρουιστική συμπεριφορά αυτή καθαυτή δεν υπάρχει, ότι θα ήταν σε κάθε περίπτωση ιδανική, διασφαλίζοντας ότι οι άνθρωποι ενεργούν πάντα επιδιώκοντας το δικό τους όφελος και εάν το άθροισμα του κόστους ανταμοιβής είναι θετικό, δηλαδή εάν η βοήθεια του άλλου είναι περισσότερο θετική παρά αρνητική για μας.

Όσοι αντιτίθενται σε αυτήν την υπόθεση ισχυρίζονται ότι κάθε φορά που ενεργούμε για λογαριασμό άλλου ατόμου, το κάνουμε με διπλή πρόθεση., αφού ενεργούμε μόνο εάν δεν μας κοστίζει και μας ωφελεί ή μας κάνει να νιώθουμε καλύτερα. Έτσι, θα ήταν δύσκολο να προσδιορίσουμε μια συμπεριφορά που είναι πλήρως αλτρουιστική, αφού σε μεγαλύτερο ή μικρότερο Το μέτρο θα καταλήγει πάντα να φέρνει κάτι καλό σε εμάς, ακόμα κι αν νιώθουμε καλά που το έχουμε βοήθησα.

Ένα άλλο αξιοσημείωτο σημείο: η υπόθεση τίθεται με στόχο να βοηθήσει μόνο ένα άτομο, αλλά αν το εφαρμόσουμε στην πραγματικότητα, ο αριθμός των ατόμων που μπορεί να χρειαστούν βοήθεια αυξάνεται. Ως εκ τούτου, θα ήταν ενδιαφέρον να μελετήσουμε πώς επηρεάζει την εμφάνιση άλλων θυμάτων που απαιτούν από εμάς στη διαδικασία κινήτρων μας, να ασκήσουμε προκοινωνική συμπεριφορά. Ομοίως, υπάρχει μια άλλη μεταβλητή που πρέπει να λάβουμε υπόψη: ο περιορισμός της βοηθητικής μας συμπεριφοράς. Αν και υπάρχουν διαφορετικά θύματα, η συμπεριφορά μας δεν μπορεί να τα καλύψει όλα, πρέπει να αποφασίσουμε πώς θα ενεργήσουμε.

Παρά την αντίθεση που έχει λάβει, η υπόθεση της ενσυναίσθησης-αλτρουισμού υποστηρίζει ο Batson και έχει επαληθεύσει μέσω έρευνες και μελέτες, περισσότερα από 35 πειράματα, που δείχνουν ότι η ενσυναίσθηση και ο αλτρουισμός σχετίζονται και ότι Δεν είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι ενεργούν πάντα περιμένοντας κάτι σε αντάλλαγμα όταν υποστηρίζουμε τον άλλον.

Υπό αυτή την έννοια, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Batson δεν ήταν ο μόνος που φύτεψε την επιρροή της ενσυναίσθησης για την απόδοση αλτρουιστικής συμπεριφοράς. υπάρχουν και άλλοι γνωστοί συγγραφείς όπως ο γυμνιστής Κάρολος Δαρβίνος ή ο φιλόσοφος Ντέιβιντ Χιουμ που επιβεβαιώνει ότι η ενσυναίσθηση είναι βασική για να ενεργεί το υποκείμενο με φιλοκοινωνικό τρόπο.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς να δώσεις συναισθηματική υποστήριξη, σε 6 βήματα"

Το όφελος του άλλου είναι όφελος για εμάς

Ομοίως, είναι δύσκολο να εκτιμηθεί εάν μια συμπεριφορά βασίζεται στον γνήσιο αλτρουισμό, αφού θα είναι δύσκολο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα ποια ήταν η τελική πρόθεση ή τι ήθελε να νιώσει όταν είχε μια τέτοια συμπεριφορά. Αλλά αυτό που έχουμε παρατηρήσει, είναι αυτό που συμβαίνει με μεγαλύτερη πιθανότητα, είναι ότι υπάρχει μια ανατροφοδότηση μεταξύ του να κάνουμε τον άλλον να νιώθει καλά και να νιώθουμε καλά οι ίδιοι.

Αν βοηθήσουμε ένα άλλο άτομο με σκοπό να τον κάνουμε να νιώσει καλύτερα, δηλαδή σε α αλτρουιστής, βλέποντας ότι η κατάστασή του βελτιώνεται, αυτό θα μας κάνει να νιώθουμε καλά αν είμαστε εμπαθής. Το να νιώθουμε καλύτερα δεν είναι ο κύριος στόχος μας, αλλά είναι γεγονός που φαίνεται όταν βλέπουμε τη βελτίωση του άλλου.

Λαμβάνοντας υπόψη όσα έχουν αναφερθεί μέχρι τώρα, η αλτρουιστική συμπεριφορά μπορεί να συνδεθεί με προσωπικό όφελος, αν και δεν είναι αυτός ο απώτερος στόχος της. Ενεργώντας με την πρόθεση να βοηθήσουμε τον άλλον, θα κερδίσουμε και έμμεσα, και αυτό θα βελτιώσει τη δική μας αυτοαντίληψη, την αυτοεκτίμησή μας, θα νιώθουμε καλύτερα με τον εαυτό μας, αυξάνοντας έτσι την πιθανότητα να ενεργήσουμε ξανά αλτρουιστικά. Το να ενεργείς αλτρουιστικά ωφελεί όλους.

Από την άλλη, αν ο σκοπός της συμπεριφοράς μου προς τον άλλον είναι να με ευνοήσει (με άλλα λόγια, ενεργούμε εγωιστικά έχοντας το δικό του όφελος ως κύριος στόχος), που καταλήγει να δημιουργεί κακές σχέσεις και θυμό, αφού το αντιλαμβάνεται ο άλλος τις προθέσεις μας, ή όταν δεν λαμβάνουμε αυτό που περιμένουμε, εμφανίζεται μια αρνητική αντίδραση που θα σημαίνει διακοπή της σχέσης με αυτό πρόσωπο.

Με αυτόν τον τρόπο, Αν θέλουμε να διατηρήσουμε καλές σχέσεις και κοινωνικούς δεσμούς, ο καλύτερος τρόπος δράσης είναι ο αλτρουιστικός., αφού είναι αυτή που επιτρέπει στις συνδέσεις να συνεχίσουν να υπάρχουν και να παραμένουν, χωρίς να σπάνε λόγω δικών τους συμφερόντων ή λόγω αξίωσης να ανταποδώσουν μια χάρη. Το να ενεργούμε χωρίς να περιμένουμε αντάλλαγμα μας κάνει ελεύθερους, μας γαληνεύει και μας κάνει πιο ευτυχισμένους αν λάβουμε μια καλή ενέργεια σε αντάλλαγμα, γιατί δεν είναι αυτό που περιμέναμε.