Vere Gordon Childe: βιογραφία και συνεισφορές αυτού του Αυστραλού αρχαιολόγου

Ο Vere Gordon Childe ήταν ένας Αυστραλός αρχαιολόγος που βοήθησε να ληφθεί σοβαρά υπόψη η αρχαιολογία ως ανεξάρτητη επιστήμη και όχι απλώς ως βοηθητική επιστήμη.

Τα έργα του βοήθησαν στην κατανόηση της πολιτιστικής εξέλιξης του προϊστορικού ανθρώπου, εκτός από τη συμβολή στην ιδέα ότι μέσω της επαφής των διαφορετικών λαών, σπάζοντας τον απομονωτισμό τους, αυτό πρόοδος.

Στη συνέχεια θα γνωρίσουμε τη ζωή αυτού του ερευνητή μια βιογραφία του Vere Gordon Childe.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 10 κλάδοι των Κοινωνικών Επιστημών»

Σύντομη βιογραφία του Vere Gordon Childe

Ο Γκόρντον Βέρε Τσάιλντ γεννήθηκε στο Σίντνεϋ, στην Αποικία της Νέας Νότιας Ουαλίας, στην Αυστραλία, στις 14 Απριλίου 1892.. Ήταν γιος Άγγλων μεταναστών της μεσαίας τάξης. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια ζώντας στη χώρα των ωκεανών, σπούδασε εκεί και αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο της γενέτειράς του.

Αργότερα μετακόμισε στην Οξφόρδη της Αγγλίας, όπου αρχικά θα ενδιαφερόταν για σπουδές κλασικής φιλολογίας. Ωστόσο, ο Γκόρντον Τσάιλντ επέλεξε να αλλάξει πεδία υπό την επιρροή των καθηγητών Άρθουρ Έβανς και Τζ. Myres, επιλέγοντας τελικά την προϊστορική αρχαιολογία

.

Ως φοιτητής, δραστηριοποιήθηκε στην Οξφόρδη Fabian Society και αντιτάχθηκε ανοιχτά στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Ταξίδι μετ' επιστροφής από Αυστραλία

Μόλις τελείωσε τις σπουδές του στην Αγγλία, επέστρεψε στην πατρίδα του την Αυστραλία. Εντάχθηκε στην Αυστραλιανή Ένωση Δημοκρατικού Ελέγχου, η οποία πέτυχε να απορρίψει την υποχρεωτική στρατιωτική θητεία. Έγινε προσωπικός γραμματέας του Εργατικού Κυβερνήτη της Νέας Νότιας Ουαλίας αλλά έφυγε το 1921, βαθιά απογοητευμένος από την πολιτική, θα επέστρεφε στην Ευρώπη. Από την ακατέργαστη εμπειρία του με τον κυβερνήτη θα έγραφε ένα βιβλίο "Πώς κυβερνά η Εργασία".

Ο Vere Gordon Childe έκανε ένα ταξίδι στην κεντρική και ανατολική Ευρώπη για να δει από πρώτο χέρι τα αρχαιολογικά κατάλοιπα που βρέθηκαν εκεί. Θα επέστρεφε στη Μεγάλη Βρετανία, όπου έκανε διάφορες δουλειές, μεταξύ των οποίων και του βιβλιοθηκονόμου στο Βασιλικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογικά μέχρι που το 1925 δημοσίευσε την «Αυγή του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού» («The origins of the πολιτισμός").

Χάρη στην επιτυχία που σημείωσε με αυτό το έργο το Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου πρόσφερε στον Τσάιλντ τη νεοσύστατη έδρα αρχαιολογίας, που του επέτρεψε να είναι ένας από τους πρώτους επαγγελματίες αρχαιολόγους της εποχής του.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)»

χρόνια δημοτικότητας

Τα επόμενα χρόνια δημοσίευσε περισσότερα έργα, τόσο εξειδικευμένα όσο και για το ευρύ κοινό, όλα του δίνοντας διεθνή φήμη.

Οι πιο σημαντικές εξειδικευμένες δημοσιεύσεις του είναι «Η Αυγή του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού», «Ο Δούναβης στην Προϊστορία» (The Danube in prehistory, 1929) και «Η Εποχή του Χαλκού» (The Bronze Age, 1930).

Τα βιβλία του για λαϊκούς, που χαρακτηρίζονται από το ενδιαφέρον του για την πολιτιστική εξέλιξη, βρίσκουμε «Τι συνέβη σε History» (Τι συνέβη στην ιστορία;, 1942), στο οποίο συνθέτει το όραμά του για την ιστορία και το Πολιτισμός.

Αυτά τα έργα έκαναν τη φιγούρα του Vere Gordon Childe να αναγνωριστεί πολύ πριν φτάσει τα 40 του χρόνια. Το μεγάλο έργο του πεδίου και η λογοτεχνική του παραγωγή του κέρδισαν τη φήμη ενός από τους πιο γνωστούς αρχαιολόγους της εποχής του.

• Σχετικό άρθρο: «Διαχυτικότητα: τι είναι και χαρακτηριστικά αυτής της ανθρωπολογικής σχολής»

τέλος της ζωής του

Μετά την παραμονή του στο Εδιμβούργο το 1945, μετακόμισε στο Λονδίνο για να διδάξει στο πανεπιστήμιό του, ενώ παράλληλα διηύθυνε το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας. Τα τελευταία του χρόνια η λογοτεχνική του παραγωγή επικεντρώθηκε στη μελέτη των μεθόδων εργασίας στην αρχαιολογία, έχοντας την πρόθεση να ανανεώσει αυτή την πειθαρχία.

Οι ιδέες του σχετικά με αυτό το έργο συγκεντρώθηκαν στο μεταθανάτιο έργο του «The Prehistory of European Society» (The prehistory of European society, 1958). Το 1956 επέστρεψε στην πατρίδα του την Αυστραλία, πεθαίνει τον επόμενο χρόνο.

Οι συνθήκες του θανάτου του θεωρούνται εξαιρετικά περίεργες.. Λέγεται ότι ο Childe πίστευε ότι η καλύτερη στιγμή για να τελειώσει η ζωή είναι όταν κάποιος είναι χαρούμενος και δυνατός, κάτι που ένας σχεδόν παθολογικός φόβος για τα γηρατειά, λέγεται ότι σκόπευε να είναι έτσι και με τη δική του ζωή χέρι.

Στις 19 Οκτωβρίου 1957, ο Τσάιλντ έφυγε για μια περιοχή στο Govett's Leap στα Blue Mountains της Αυστραλίας όπου είχε μεγαλώσει. Ανέβηκε σε ένα βουνό, άφησε το καπέλο, τα γυαλιά, την πυξίδα, τον σωλήνα και το αδιάβροχο από πάνω και έπεσε μέχρι θανάτου από ύψος 300 μέτρων. Ήταν 65 ετών.

Η επίσημη αναφορά της εποχής ανέφερε ότι ο θάνατός του ήταν τυχαίος, αν και γνωστοί θα αποκάλυπταν ότι, αν κρίνουμε από περιεχόμενο των επιστολών που άφησε ο ίδιος ο Τσάιλντ πριν από το τραγικό συμβάν, αυτό το περιστατικό είχε ολοκληρωθεί το δικό της.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 15 τύποι έρευνας (και χαρακτηριστικά)»

Η σκέψη του Vere G. Παιδί

Η σκέψη του Γκόρντον Τσάιλντ μπορεί να προσεγγιστεί από δύο οπτικές γωνίες. Το ένα είναι από τις ιδέες του για την αρχαιολογία, που άλλαξε τη νοοτροπία αυτού του κλάδου, και το άλλο είναι από την αντίληψή του για την ιστορία και την εξέλιξή της. Αυτά τα σημεία είναι έντονα αλληλένδετα στη λογοτεχνική παραγωγή του Τσάιλντ. Ούτε το έργο του μπορεί να διαχωριστεί από τη μαρξιστική ιδεολογία που διατήρησε και που φαίνεται στις θέσεις του για την πρόοδο του ανθρώπου. και τη σημασία που δίνεται στις κοινωνικές και οικονομικές πτυχές.

Ο Τσάιλντ προσπάθησε να σταματήσει να βλέπει την αρχαιολογία ως μια απλή βοηθητική επιστήμη, μια ιδέα ευρέως αποδεκτή στην εποχή του. Για αυτόν, οι πληροφορίες που αποκάλυψε η αρχαιολογία αποτελούσαν ένα ιστορικό ντοκουμέντο μεγάλης σημασίας. πολύ ανώτερο από αυτό που υπάρχει στα γραπτά κείμενα συνθηκών, βιβλίων και άλλων εγγράφων περασμένων εποχών. Η μέθοδος εξόρυξης των αρχαιολογικών καταλοίπων, μαζί με την ερμηνεία του τι χρησίμευαν και τι ας πούμε για τους ανθρώπους που τα χρησιμοποίησαν, αποτελούν τον θεμελιώδη πυλώνα της αρχαιολογίας, μια επιστήμη του καθαρού σωστά.

Ο Γκόρντον Τσάιλντ θεωρείται διαχυτικός. Ορίζει έναν πολιτισμό ως ορισμένα είδη λειψάνων, όπως γλάστρες, στολίδια, ταφικά λείψανα... που εμφανίζονται επανειλημμένα μαζί. Οι αλλαγές αυτών των πολιτισμών κατά τη διάρκεια της ιστορίας θα αντιστοιχούσαν σε εθνοτικές τροποποιήσεις λόγω μεταναστευτικών κινήσεων, εισβολών ή ως συνέπεια της διάχυσης ενός αντικειμένου ή μιας ιδέας. Η μέθοδος του Τσάιλντ ήταν να επιδιώξει να ανακατασκευάσει την προϊστορία ταξινομώντας χρονολογικά τα σύνολα αντικείμενα που ήταν εκθέτες αυτών των μετατοπίσεων ή που άσκησαν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επιρροές μεταξύ πόλεις.

Με την άνοδο του Χίτλερ στη Γερμανία και την επέκταση των ναζιστικών θέσεων, ο Vere Gordon Childe έδειξε ανησυχεί πολύ για το ενδεχόμενο οι εθνογραφικές και αρχαιολογικές του θεωρίες θα παρεξηγηθούν Ο Τσάιλντ αρνήθηκε ότι η αντίληψή του για τους ανθρώπους είχε φυλετικές επιπτώσεις. και υπερασπίστηκε την ιδέα ότι η πολιτιστική πρόοδος επιτυγχάνεται με το να σπάσουμε την απομόνωση των ανθρώπινων ομάδων, να τις κάνουμε να μοιραστούν τις ιδέες τους. Θεώρησε σημαντική τη μελέτη της κοινής κληρονομιάς της ανθρωπότητας.

Αφιέρωσε πολλά έργα, τόσο ακαδημαϊκά όσο και ενημερωτικά, για να αντικρούσει την εθνοτική αρχαιολογία του Gustaf Kossinna, που υποστηρίζεται ιδιαίτερα από τους Ναζί. που υποστήριξε ότι ήταν δυνατό να εντοπιστεί η προέλευση των φυλών στις προϊστορικές τους ρίζες και να συσχετιστεί με το βαθμό προόδου επίκτητος. Φυσικά, όσοι συμμερίστηκαν αυτές τις ναζιστικές θέσεις υπερασπίστηκαν ότι η λευκή άρια φυλή ήταν αυτή που ιστορικά είχε δώσει περισσότερες αποδείξεις για την ικανότητά της για πρόοδο και ανάπτυξη.

Η ανησυχία του Τσάιλντ για τον ναζισμό και την ψευδοεπιστήμη του τον οδήγησε να εκθέσει την ιδέα του για την ιστορία από μια μαρξιστική προοπτική σε δύο βιβλία.: «Η προέλευση του πολιτισμού» και «Τι συνέβη στην ιστορία;». Σε αυτά στοχάζεται την πρόοδο του ανθρώπου. Αφού ανέλυσε τους πρώτους λαούς και την οργάνωση των αρχαίων πολιτισμών, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η κύριος παράγοντας φρένου στην τεχνολογική και πολιτιστική ανάπτυξη σε μια κοινωνία είναι η τάξη κυρίαρχο. Οι ελίτ, για να τους αποτρέψουν από το να χάσουν τα προνόμιά τους και να αλλάξουν την κοινωνική τους θέση με την αλλαγή στην κοινωνία, εμπεριέχουν κοινωνικούς μετασχηματισμούς.

Ωστόσο, αυτή η στρατηγική της άρχουσας τάξης αυξάνει το κόστος διατήρησης του Κράτους και, λόγω επίσης από την αυξανόμενη συγκέντρωση του πλούτου στα χέρια των ηγετών, θα συνεχίσει να βλάπτει την οικονομία μέχρι τον πολιτισμό κατάρρευση. Αλλά αυτή η παρακμή μιας κοινωνίας δεν συνεπάγεται απαραίτητα κάτι αρνητικό, αλλά μπορεί να είναι μια ευκαιρία για να ανατάξουμε την οικονομία και να βάλουμε τον πλούτο και τις ιδέες ξανά στην κυκλοφορία.

Ο Γκόρντον Τσάιλντ πιστώνεται ότι είναι ο πρώτος που πρότεινε μια κοινωνικοοικονομική ερμηνεία των πρώιμων ευρωπαϊκών κοινωνιών και όντας ο κορυφαίος μαρξιστής αρχαιολόγος στη Δύση. Επιπλέον, συνέβαλε σε έννοιες τόσο χαρακτηριστικές σήμερα όπως η «νεολιθική επανάσταση», μια αλλαγή στην ιστορία της ανθρώπινο ον στο οποίο το είδος μας χρησιμοποίησε έξυπνα την καλλιέργεια και την εξημέρωση για να επιβιώσει και να ευημερήσει. Σήμερα, αυτή η έννοια έχει γίνει ουσιαστική για να μιλήσουμε για την προέλευση της γεωργίας, ένα βασικό ορόσημο για να φτάσει το ανθρώπινο είδος σε αυτό που είναι σήμερα.