Eu, του Augusto dos Anjos: 7 poems do livro (με ανάλυση)
Ο Augusto dos Anjos (1884 – 1914) ήταν Βραζιλιάνος συγγραφέας, γεννημένος στην Παραΐμπα, που έζησε στην προμοντέρνα περίοδο. Οι στίχοι του, ζοφεροί και βαθύς, προκάλεσαν κάποια αποξένωση μεταξύ των συγχρόνων.
Δύσκολο στην καταγραφή, οι στίχοι του έχουν συνδεθεί με διαφορετική αισθητική που ενέπνευσε τον ποιητή, όπως ο παρνασσιανισμός, ο συμβολισμός και ο εξπρεσιονισμός, μεταξύ άλλων.
Είναι το μόνο βιβλίο που εκδόθηκε στη ζωή, ΕΕ, κυκλοφόρησε το 1912. Αργότερα, προέκυψε Eu e Otras Poesias, μια μεταθανάτια ανθολογία που περιλαμβάνει περισσότερες συνθέσεις που δημιούργησε ο συγγραφέας.
1. μαύρο ποίημα
κοιμήσου στο σπίτι Ή céu ύπνος. A árvore κοιμήθηκα.
Eu, μόνο eu, με ένα τεράστιο minha dor
Τα ματωμένα μάτια στο ξύπνημα!
Και παρατηρώ, το enquanto ή ο τρόμος με κόβουν απότομα,
Ή ταφική όψη δίνει λιτό χώρο
Και το αδιέξοδο των επίπλων.Η καρδιά μου, σαν ποτήρι, σπάει.
Ή το θερμόμετρο αρνείται τον Minha Febre,
Να παγώσω ή να αιμορραγώ που με καίει,
Και με μετέτρεψε σε έναν θλιβερό τυφλό
Βοηθά το What das ruins Duma house
Αο γκρέμισμα άλλου σπιτιού!Αο τελειώστε αυτό το νόημα ποίημα
Όντε βάζει α μίνχα ντορ υπέρτατη
Τα μάτια μου είναι βυθισμένα σε δάκρυα...
Rola-me na cabeça ή cérebro oco.
Κατά τύχη, meu Deus, θα τρελαθώ;!
Daqui por diante não farei mas verses.
Ανάμειξη ποίησης με επιστημονικό θερμός και φιλοσοφημένος, ο Augusto dos Anjos θεωρούνταν σχολαστικός και ελάχιστα προσιτός στους συνομηλίκους του. Τώρα γνωρίζουμε ότι οι στοχασμοί του ήταν οι καρποί μιας εποχής κατά την οποία η πρόοδος στην επιστήμη και την ιατρική άρχισαν να διαμορφώνουν νοητικές εικόνες.
Στη σύνθεση, έχουμε ένα αφυπνισμένο θέμα: είναι ο μόνος που παραμένει συμφωνημένος, κάτι που υπογραμμίζει την αίσθηση της απομόνωσής του. Χρησιμοποιώντας σχετικές εκφράσεις όπως ή υλικό σώμα (μάτια, καρδιά, εγκέφαλος), καταλήγει να μεταφράζει τα συναισθήματα που μας κυριαρχούν.
Καταναλωμένος από ιδέες κηδείας, θανάτου και καταστροφής, αντιμετωπίζει την ποίηση ως τρόπο έκφρασης αυτού που αισθάνεται. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, αμφισβητεί την ψυχική του υγεία, αρχίζοντας να συνειδητοποιεί την πιθανότητα να εγκαταλείψει το γράψιμο.
2. Η ψυχολογία ενός ηττημένου
ΕΕ, φίλτρο άνθρακα και αμμωνία,
Το τέρας του escuridão και της rutilância,
Sofro, από το epigênese da infância,
Επηρεασμένος από δύο ζώδια.Βαθιά υποχόνδριο,
Αυτό το περιβάλλον με αηδιάζει...
Sobe-me à boca μια λαχτάρα ανάλογη με τη λαχτάρα
Που ξεφεύγει από το στόμα μιας καρδιάς.Já o verme — αυτό το operário das ruínas —
Αυτό ή αίμα μπορώ να δώσω καρνιφικίνη
Ελάτε και η ζωή γενικά κηρύσσει πόλεμο,
Πήγαινε και σφίξε τα μάτια μου στο roê-los,
Και πρέπει να με αφήσεις μόλις τα μαλλιάς,
Na frialdade inorganic da terra!
Ένα από τα δύο πιο διάσημα ποιήματα του συγγραφέα, το «Psicologia de um vencido» συνδυάζει αριστοτεχνικά πολυμαθής και καθομιλουμένη. Επιστρέφοντας στις επιστημονικές αναφορές, οι στίχοι είναι μια προσπάθεια του ευλυρίστη να εξηγήσει εδώ τι συμβαίνει στο κεφάλι του.
Είμαι ξεκάθαρος για τα συναισθήματα απαισιοδοξίας και δυσφορίας σου μπροστά στην πραγματικότητα και το πεπερασμένο της ζωής. Ξεκινώντας από ένα συγκεκριμένο και θετικιστικό όραμα του κόσμου, ή θέματος παρατηρήστε ότι ο θάνατος είναι το πεπρωμένο όλων εσείς όντα
Το Embora θεωρείται κάτι φυσικό, μια επιστροφή στην ύλη, τον θάνατο ή τον φόβο, που προκαλεί φόβο, απόγνωση και μια αίσθηση παραλογισμού μπροστά στη ζωή που βρίσκεται μπροστά σας. Ο Ασίμ, υποθέτοντας την επικείμενη ήττα, δίνει φωνή στη δική του αγωνία.
3. Κάτω από το ταμαρίνδο
No tempo de meu Pai, κλάψτε αυτούς τους γαλόφωνους,
Σαν κέρινο νεκρικό κερί,
Chorei bilhões de vezes com a canseira
Με αδυσώπητη σκληρή δουλειά!Hoje, αυτό το árvore, του amplos agasalhos,
Σώσε, σαν caixa derradeira,
Το παρελθόν της Βραζιλιάνικης Φλώρας
E a paleontology dos Carvalhos!Πότε θα σταματήσουμε όλοι να βλέπουμε
Από τη ζωή μου, και να φωνάξω δύο νεκρολογίες
Φωνάξτε μας στις ειδήσεις ότι eu morri,
Η επιστροφή στην πατρίδα δίνει ομοιογένεια,
Αγκαλιασμένοι με τη δική μας Αιωνιότητα
Μια απόχρωση minha πρέπει να είναι εδώ!
Σε αυτό το ποίημα, όπως και στον συγγραφέα μας, βρίσκουμε έναν συνδυασμό θεμάτων όπως η φύση, η μνήμη και passagem αναπόφευκτο do tempo. Εδώ υπάρχουν και αυτοβιογραφικές αναφορές: Το «Carvalho», εκτός από δέντρο, ήταν δύο οικογενειακά ονόματα του συγγραφέα.
Σύμφωνα με τους στίχους, ακόμη στην παιδική ηλικία, το θέμα ήταν μαζί με το δέντρο, που δηλώνει μια φυσική κλίση προς θλίψη και μελαγχολία. Θεωρώντας ένα propria morte, το fala do tema ως κάτι επικείμενο, το είχε φανταστεί πριν ή ανακοίνωσε ότι θα προκύψει.
Συμπίεση ή επιθυμία να μείνεις εκεί μετά τον θάνατο, αποδεικνύοντας ότι θα είναι αιώνιο. Έμπορα ή ο λόγος του πιάνεται στον υλικό κόσμο, επιμένει στο λυρικό του α τάση προς μυστικισμό, συσχετίζοντας υποτιθέμενους ανταγωνιστικούς τρόπους σκέψης.
4. Μοναχικός
Σαν φάντασμα που καταφεύγει
Στην αλληλεγγύη της νεκρής φύσης,
Μέσα από δύο άγονους ταφικούς τύμβους, μια μέρα,
Πήγα να πάρω καταφύγιο-με à tua porta!Φαζία κρύα ε ή κρύα εκείνη η φασία
Não era esse που το κρέας μας παρηγορεί...
Cortava assim ως em κρεοπωλείο
O aço das incisors facas short!Αλλά δεν είδατε τη Minha Desgraça!
Eu saí, όπως το quem tudo απωθεί, —
Old caixão to carregar destroços —Σηκώνοντας ελάχιστα τομπάλ καρκάτσα
O pargaminho singular da pele
E o μοιραίο τρακάρισμα δύο αρκούδες!
Εδώ, το μικρό θέμα συγκρίνεται με φάντασμα, καθώς λέγεται ότι είναι νεκρό στη ζωή. Δεν ήθελα να εγκαταλείψω δύο έξι μέρες, το προσπάθησα καταφύγιο da pessoa amada, αλλά κατέληξα να γίνω rejeitado. Daí em diante, sua θλίψη ή μεταμορφωμένη σε «carcaça», «ossos».
Perante όλα solidão και ή απογοητεύω, ή αγάπη προκύπτει σαν α τελευταία λύτρωση ότι του αρνούνται. Ο Assim, ή eu-lírico χάνει τα απομεινάρια της ελπίδας ότι η tinha e παραδίδεται ολοκληρωτικά, περιμένοντας την τελική κρίση.
5. Ιδεαλισμός
Falas de amor, eu ouço tudo e calo!
Το O amor da Humanidade είναι ένα ψέμα.
É. Και γι' αυτό na minha lira
Του Futeis αγαπά λίγες φορές φαλλό.Ω αγαπη! Πότε επιτέλους θα τον αγαπήσω;!
Πότε, ξέρω την αγάπη που εμπνέει την ανθρωπότητα
É o amor do sibarita e da hetaira,
Από Μεσσαλίνα και από Σαρδανάπαλο;!Pois é mister que, για την ιερή αγάπη,
O fique κόσμος αϋλοποιημένος
— Ο μοχλός εκτρέπεται από το υπομόχτήριό του —E haja μόνο αληθινή φιλία
Duma caveira για άλλο ένα caveira,
Κάνω τον τάφο μου για τον τάφο σου;!
Αυτά είναι δύο παραδείγματα φιλοσοφική ποίηση συγγραφέας, γεμάτος ανησυχητικές ερωτήσεις. Ξεκινώντας από μια εμπειρική θεώρηση του κόσμου, ή seja, βασισμένη στις προσωπικές του εμπειρίες, ή ευ-λυρική αμφισβητούν την ύπαρξη της αγάπης αληθής.
Το Face àquilo que conhece, υπερασπίζεται ότι είναι ένα ιδεαλιστικό όραμα, κάτι που δεν υπάρχει στην απτή πραγματικότητα. Θεωρώντας ότι είναι ένα ψέμα, ένας τρόπος εξαπάτησης των ανθρώπων, δηλώνει ότι γράφει για αυτόν μερικές φορές.
Αποδεικνύει ότι η ανθρωπότητα μπερδεύεται με την πολυτέλεια. λογότυπο ή αδυναμία υλικού κόσμου ή ιερή αγάπη: τα πιο αγνά συναισθήματα θα μπορούσαν να προκύψουν μόνο μετά το θάνατο. Το Assim, για αυτό το θέμα, το να πεθάνεις φαίνεται επίσης να είναι συνώνυμο με τη λήψη, τελικά, ή την αγάπη που φεύγει.
6. οικείους στίχους
Βλέπεις! Καμία βοήθεια στους τρομερούς
Η ταφή της τελευταίας σου χίμαιρας.
Somente a Ingratidão – αυτός ο πάνθηρας –
Ήμουν ο αχώριστος σύντροφός σου!Συνήθισε τον λάμα που σε περιμένει!
O Homem, αυτό, nesta terra miserável,
Μείνετε ανάμεσα στις νεράιδες, αισθανθείτε αναπόφευκτος
Πρέπει επίσης να είμαστε δίκαιοι.Πάρτε έναν αγώνα. Άναψε το τσιγάρο σου!
Ω μωρό, φίλε, είναι η παραμονή του escarro,
Ο άνθρωπος που ασφυκτιά είναι το ίδιο με την πέτρα.Αν κάποιος προκαλεί θλίψη στο chaga σας,
Apedreja essa mão βδελυρά που σε αφάγα,
Escarra nessa mouth that beija you!
Εδώ, ή ο δικός του τίτλος των ποιημάτων, υποδηλώνει ότι αυτοί οι στίχοι εκφράζουν ό, τι πιο οικείο, πιο μυστικό, στην ψυχή του θέματος. Αποτυγχάνοντας στην αλληλεγγύη του, επαληθεύουμε ότι αντιμετωπίζουμε κάποιον που έχει χάσει την ελπίδα του.
Ο κόσμος απεικονίζεται ως «λάμα», ένα μικρό μέρος όπου όλοι κακομεταχειρίζονται: είναι δίκαιο και είμαστε αναγκασμένοι να ενεργούμε με τον ίδιο τρόπο, ως τρόπος επιβίωσης και προστασίας. Κατά ίσο, ή ευ-λυρικό απορρίπτω την ιδέα να πλησιάσεις τον άλλον.
Αυτές οι στροφές φέρουν μια εξαιρετικά απαισιόδοξη έννοια: αυτός που μας αγαπά τώρα μπορεί να είναι αυτός που μας συνθλίβει ή μας ελκύει amanhã. Αυτή η αγωνία καταλήγει σε μια πλήρη απομόνωση που μεταφράζεται σε αδυναμία εμπιστοσύνης, ίδια νίκελ που δείχνουν ανησυχία και ενσυναίσθηση για αυτόν.
7. Ω μαρτύριο του καλλιτέχνη
Αχάριστη τέχνη! E conquanto, em αποθάρρυνση,
Μια ελλειψοειδής τροχιά με δύο μάτια,
Ψάχνοντας να εξωτερικεύσουμε ή να σκεφτούμε
Ότι em suas frontetais κύτταρα σώζει!Tarda-lhe a Idéia! Η έμπνευση άργησε!
Ei-lo to tremer, rip or paper, violent,
Σαν στρατιώτης που έσκισε φάρντα
Δεν απελπίζομαι την τελευταία στιγμή!Μπείτε στον πειρασμό να κλάψετε και τα μάτια σας αισθάνονται εξαντλημένα...
Είμαι σαν ή παράλυτος αυτό, à mingua
Δώστε τη δική σας φωνή σε ό, τι καίει ή λάβραFever of em vao falar, com os χοντροκομμένα δάχτυλα
Για να μιλήσω, puxa e repuxa a língua,
Και δεν βλέπω λέξη στο στόμα μου
αυτό είναι χμ μεταποίημα, ή seja, μια σύνθεση σε στίχους που αντικατοπτρίζει τη δική του γραφή. Για το θέμα, το escrever είναι κάτι που είτε φθείρεται είτε το αποδοκιμάζει.
Από την άλλη, φαίνεται να είναι ο μόνος τρόπος έκφρασης εδώ που κάθεται και ότι ή consomme μέσα. Χρησιμοποιώντας βιολογικά στοιχεία (τροχίες, κύτταρα), εκφράζει την απογοήτευση και την αδυναμία του να κλάψει ή να κινηθεί. Ή το να γράφει ποιήματα, που τα ονομάζει «αχάριστη τέχνη», του είναι απολύτως απαραίτητο.
ακριβής μετατρέψτε το αφηρημένο σε κάτι συγκεκριμένο, άυλη αγωνία στον λόγο. Επίσης, είναι απελπισμένος όταν του λείπει η έμπνευση, καθώς η ποίηση είναι ο μόνος τρόπος υπέρβασης του θανάτου.
Διαβάστε ολόκληρο το έργο
Μια ποιητική συλλογή já é δημόσιος τομέας και μπορεί να διαβαστεί σε μορφή pdf.
Βιβλιογραφικές αναφορές
- ANJOS, Augusto dos. Ευ και άλλη ποίηση. 42. εκδ. Rio de Janeiro: Brazilian Civilization, 1998.
- ΦΕΡΕΙΡΑ, Ρ. Θεματικά και ιδεολογικά περιεχόμενα στο Augusto dos Anjos. 2011. Dissertação (Master of Arts) - Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Espírito Santo, Espírito Santo, 2011.
- Σαμπίνο, Μ. Augusto dos Anjos and Scientific Poetry. 2006. Dissertação (Master of Literary Studies) - Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2006.
Επωφεληθείτε για να δείτε επίσης:
- Τα καλύτερα ποιήματα του Augusto dos Anjos
- Intimate Verses Ποίημα του Augusto dos Anjos (ανάλυση)
