Επικούρεια: τι είναι και προτάσεις αυτού του φιλοσοφικού δόγματος

Ο Έλληνας φιλόσοφος Επίκουρος πίστευε ότι η ευχαρίστηση και η ευτυχία πήγαιναν χέρι-χέρι. Η φιλοσοφία του, ο Επικούρειος, θεωρείται ένα είδος φαρμάκου για την ψυχή, επομένως δεν είναι περίεργο που είχε πολλούς οπαδούς σε όλη την ιστορία.

Ο Επικούρειος δεσμεύεται στην αναζήτηση πνευματικών απολαύσεων και στην απουσία φόβου για να απολαύσεις τη ζωή.. Είναι ένα υλιστικό ρεύμα που διαδίδει το να μην φοβόμαστε τους θεούς ή τον θάνατο, αλλά να ικανοποιούμε τις απολαύσεις μας αλλά με ορθολογικό τρόπο.

Έχοντας οπαδούς όπως ο Οράτιος, ο Λουκρήτιος και ο Βιργίλιος, ο Επικούρειος ήταν ένα πολύ διάσημο ρεύμα σε όλη την ιστορία. Ας δούμε σε τι συνίσταται αυτό το ηδονικό φιλοσοφικό ρεύμα.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 15 πιο σημαντικοί και διάσημοι Έλληνες φιλόσοφοι»

Τι είναι ο Επικουριανισμός;

Ο Επικουριανισμός είναι ένα δόγμα που αναπτύχθηκε από τον Έλληνα φιλόσοφο Επίκουρο (341 π.Χ.). ντο. – 270 π.Χ ΝΤΟ.). Σύμφωνα με τον ίδιο, η αναζήτηση της ευημερίας του νου και του σώματος πρέπει να είναι ο στόχος κάθε ανθρώπου. Οι απολαύσεις πρέπει να είναι και πνευματικές και σωματικές, και στην αντίληψή του για την ευτυχία εννοείται και η απουσία διαταραχών και πόνου για την επίτευξή της. Ο άνθρωπος είναι χαρούμενος όταν φτάσει στην τέλεια ισορροπία μεταξύ σώματος και πνεύματος, που ονομάζεται αταραξία.

Ο Επίκουρος γεννήθηκε στη Σάμο το 342 π.Χ. C., σε μια οικογένεια των Αθηναίων ευγενών. Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών μετακόμισε στην Τέω όπου έλαβε τη διδασκαλία του Ναυσίφανη, μαθητή του Δημόκριτου. Στα δεκαοχτώ του μετακόμισε στην Αθήνα, έχοντας ταξιδέψει σε όλη την Ελλάδα, όπου θα ίδρυσε το δικό του σχολείο. Γνωστό ως Κήπος του Επίκουρου, αυτό το σχολείο έγινε διάσημο για την καλλιέργεια της φιλίας και επέτρεψε στις γυναίκες να συμμετέχουν., σε αντίθεση με άλλες ελληνικές φιλοσοφικές σχολές.

Η επικούρεια φιλοσοφία είναι αυτή της ηθικής της ηδονής. Υποστηρίζει ότι για να επιτευχθεί μια ευτυχισμένη ζωή δεν πρέπει να υπάρχει πόνος, τόσο σωματικός όσο και ηθικός.. Υπό αυτή την έννοια, επεσήμανε ότι η παρουσία της ηδονής υποδηλώνει την απουσία πόνου, καθώς και κάθε είδους αγωνία, είτε σωματική όπως πείνα ή σεξουαλική ένταση είτε ψυχική όπως πλήξη, απάθεια ή θυμός.

Ο Επίκουρος θεωρούσε ότι οι απολαύσεις δεν πρέπει να περιορίζονται στο σώμα, αλλά και αυτές του νου να ικανοποιούνται.. Ενώ αυτά του σώματος ήταν προφανώς πιο σημαντικό να ικανοποιηθούν, ήταν επίσης πιο κοντές. Από την άλλη, αυτά της ψυχής, αν και πιο περίπλοκα, ήταν και πιο ανθεκτικά και βοηθούσαν στην άμβλυνση του πόνου του σώματος. Ως εκ τούτου, ο Επίκουρος διακηρύσσει τη σημασία της αναζήτησης μιας ισορροπίας μεταξύ αυτών των απολαύσεων, γιατί μόνο με τέτοια θα μπορούσε να επιτευχθεί η ευτυχία.

Αυτή η φιλοσοφία εξετάζεται υλιστικός. Ο Επίκουρος πίστευε ότι για να απελευθερωθούν από τον φόβο και να επιτύχουν την ευχαρίστηση, τα ανθρώπινα όντα έπρεπε να απελευθερωθούν από τον φόβο. στους θεούς, φόβος θανάτου και φόβος του πεπρωμένου, γιατί με αυτούς τους φόβους δεν είναι δυνατόν να απολαύσεις τη ζωή. Στον Επικούρειο επιβεβαιώνεται ότι δεν πρέπει να φοβάται κανείς τους θεούς, ότι οποιαδήποτε ιδέα για τη μετά θάνατον ζωή είναι απλώς μια απάτη, αφού οι θεοί είναι ξένοι στις ανθρώπινες υποθέσεις. Ούτε ο θάνατος πρέπει να φοβόμαστε γιατί, όσο είμαστε, ο θάνατος δεν είναι παρών και, όταν φτάσει, δεν είμαστε πια εκεί.

Ο επικουριανισμός είναι, μαζί με τον κυνισμό, τον στωικισμό και τον σκεπτικισμό, μια από τις πρώτες μεγάλες σχολές που σηματοδότησε το πέρασμα από την κλασική περίοδο στην ελληνιστική περίοδο στην ιστορία της αρχαίας Ελλάδας. Ως μεγάλοι οπαδοί αυτού του ρεύματος βρίσκουμε τον Οράτιο (65-8 π. C.), Virgil (70-19 a. Γ.) Λουκρήτιος (99-55 α. C.), Lorenzo Valla (1407-1457) και Pierre Gassendi (1592-1655).

Τα δόγματα του Επικούρειου συγκεντρώθηκαν από τον Διογένη Λαέρτιο στο έργο του Τετραφαρμακευτικό, μια περίληψη της Επικούρειας σκέψης που τα όριζε ως τα «μέγιστα κεφαλαία». Αυτό το έργο μιλάει για τέσσερα κύρια αξιώματα:

• Μη φοβάσαι τους θεούς.

• Μη φοβάσαι τον θεριστή.

• Αυτό που είναι καλό είναι εύκολο να αποκτηθεί.

• Αυτό που είναι τρομερό είναι εύκολο να το αντέχεις.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 8 κλάδοι της Φιλοσοφίας (και οι κύριοι στοχαστές της)»

είδη απολαύσεων

Ο Επίκουρος θεωρούσε ότι τόσο οι απολαύσεις όσο και τα δεινά προκαλούνται από την ικανοποίηση ή την αποτροπή της ικανοποίησης των ορέξεων. Στην επικούρεια φιλοσοφία του θεωρείται ότι υπάρχουν τέσσερα είδη απολαύσεων.

• Φυσικό και απαραίτητο: φαγητό, ύπνος, ζεστασιά...
• Φυσικό αλλά όχι απαραίτητο: σαρκική ικανοποίηση, καλή κουβέντα...
• Όχι φυσικό ή απαραίτητο: επιθυμία για δύναμη, φήμη...
• Όχι φυσικό αλλά απαραίτητο: φορέστε ρούχα, έχετε χρήματα...

Άλλα είδη απολαύσεων για τα οποία μιλά ο Επικούρειος είναι οι ηδονές της ψυχής. τις απολαύσεις του σώματος, που είναι οι πιο σημαντικές για την επιβίωση του οργανισμού. σταθερές απολαύσεις, οι οποίες γίνονται αισθητές όταν δεν υπάρχει πόνος ή ταλαιπωρία κανενός είδους. και κινητές απολαύσεις, οι οποίες μπορεί να είναι τόσο σωματικές όσο και ψυχικές και περιλαμβάνουν κάποιου είδους αλλαγή. Μεταξύ των τελευταίων θα βρίσκαμε την ευχαρίστηση της χαράς.

• Σχετικό άρθρο: "Ηδονική προσαρμογή: πώς διαμορφώνουμε την αναζήτησή μας για ευημερία;"

Ηδονισμός και Επικούρεια

Αν και ο Επικούρειος θεωρείται ηδονιστικό ρεύμα, μπορεί να ειπωθεί ότι δεν συμπίπτει πλήρως με τον ηδονισμό. Οι Επικούρειοι στοχεύουν στην επίτευξη σωματικής, πνευματικής και συναισθηματικής ολοκλήρωσης, ενώ οι ηδονιστές εστιάζουν περισσότερο στο σώμα, αφήνοντας κατά μέρος τις υπόλοιπες απολαύσεις και μη σωματικές ανάγκες.

Οι Επικούρειοι πρέπει να αποφεύγουν τον πόνο και τις ταραχές, αναζητώντας την ευχαρίστηση, αλλά και χωρίς να υπερβαίνουν τη θάλασσα. γιατί οι πολυτέλειες και οι υπερβολικές ανέσεις δεν χρησιμεύουν για να ζήσετε μια ζωή αρμονικά και να απολαύσετε το ειρήνη. Αν και πολλοί επικούρειοι ζούσαν μια ζωή απομονωμένοι από τον κόσμο, δεν απαρνήθηκαν εντελώς την εταιρεία, αλλά τους άρεσε να δημιουργούν φιλικές σχέσεις και να διατηρούν ενδιαφέρουσες συζητήσεις όπου ανταλλάσσονταν ιδέες και απόψεις.

Σημειωτέον ότι ο Επικουριανισμός πραγματοποιεί αναζήτηση της ηδονής χωρίς να παραμελεί τη λογική. Οι Επικούρειοι θεώρησαν ότι, σε περισσότερες από μία περιπτώσεις, είναι απαραίτητο να αποδεχτούμε έναν πόνο που μπορεί να μας φέρει μεγαλύτερη ευχαρίστηση. Και επίσης το αντίστροφο: πρέπει να απορριφθεί μια ευχαρίστηση που, στο μέλλον, θα μπορούσε να μας φέρει μεγαλύτερο πόνο. Μόνο συνδέοντας την ευτυχία με τη λογική είναι δυνατό να επιτευχθεί αταξία και μια κατάσταση γαλήνης όπου δεν υπάρχουν διαταραχές.