Υπάρχει αλτρουισμός σε μη ανθρώπινα ζώα;

Τα ζώα δεν είναι μηχανές που παρακινούνται από το μοναδικό ένστικτο για να επιβιώσουν. Είναι ζωντανά όντα ικανά να βιώσουν πολλά συναισθήματα, συμπεριλαμβανομένης της ενσυναίσθησης και της τρυφερότητας, ακόμη και να αισθάνονται την ανάγκη να βοηθήσουν τους άλλους.

Παρά το γεγονός ότι, λαμβάνοντας μια εξελικτική λογική επικεντρωμένη στην επιβίωση των πιο κατάλληλων, οι αλτρουιστικές συμπεριφορές δεν θα είχαν θέση στην επιλογή φυσικό, αφού υπονοούν ότι το άτομο που τα εκτελεί θυσιάζει κάτι για να ωφελήσει τους άλλους, σε βάρος της επιβίωσής του και αναπαραγωγή.

Έχοντας αυτό κατά νου, πολλοί εξελικτικοί επιστήμονες αναρωτιούνται αν είναι αλήθεια ότι τα ζώα έχουν πραγματικές αλτρουιστικές συμπεριφορές. Υπάρχει αλτρουισμός στα ζώα ή υπάρχει πραγματικά κίνητρο πίσω από τις φαινομενικά ανιδιοτελείς ενέργειές τους; Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση παρακάτω.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η Αιθολογία και ποιο είναι το αντικείμενο της μελέτης;"

Υπάρχει αλτρουισμός στα ζώα;

Ο αλτρουισμός αποτελείται από

ωφελήστε άλλα άτομα εις βάρος της δικής μας ευημερίαςΜε άλλα λόγια, αυτό σημαίνει ότι βοηθάμε άλλους ενώ χάνουμε κάτι, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό. Αυτή η ποιότητα συνδέεται συνήθως με τα ανθρώπινα όντα, ωστόσο προέκυψε επίσης το ερώτημα εάν είναι πιθανό να υπάρχει αλτρουισμός Τα ζώα, στην πραγματικότητα, όλο και περισσότεροι άνθρωποι, ειδικά εκείνοι που ζουν με κατοικίδια ζώα, ισχυρίζονται ότι με κάποιο τρόπο ή με κάποιον άλλο Τα ζώα συμπεριφέρθηκαν αλτρουιστικά, κάνοντας κάτι ευεργετικό για τους ιδιοκτήτες τους, αλλά θέτοντας τον εαυτό τους σε κίνδυνο, όπως να τα σώσουν σε Φωτιά.

Αυτό το θέμα έχει μεγάλο ενδιαφέρον για τον τομέα της ζωολογίας και των συναφών κλάδων, καθώς, κατ 'αρχήν, ο αλτρουισμός στα ζώα συγκρούεται με κλασικές εξελικτικές θέσεις αλλά προφανώς φαίνεται να είναι πραγματικότητα: υπάρχουν ζώα που βοηθούν τους άλλους χωρίς να λαμβάνουν τίποτα σε αντάλλαγμα, ή τουλάχιστον αυτό Φαίνεται. Αυτό είναι εντυπωσιακό αφού η κλασική σύλληψη της άγριας ζωής περιορίζεται σε δύο δράσεις: επιβιώνουν και διαιωνίζουν το είδος της. Αν βοηθήσετε ένα άλλο άτομο να αναλάβει κινδύνους, θα συμπεριφερόταν με «αφύσικο» τρόπο.

Ενδοειδικός αλτρουισμός

Πραγματικά, Αυτές οι αλτρουιστικές συμπεριφορές είναι απολύτως φυσικές και έχουν μεγάλη εξελικτική αίσθηση εάν εμφανίζονται στο ίδιο είδος, δεδομένου ότι η σύγχρονη αντίληψη της εξέλιξης δεν είναι η επιβίωση των πιο κατάλληλων, αλλά η μεταφορά των γονιδίων στην επόμενη γενιά. Κάθε άτομο έχει ένα συγκεκριμένο γονιδίωμα, ένα σύνολο γονιδίων που σε υψηλό ποσοστό είναι το ίδιο με αυτά των στενότερων συγγενών τους. Έτσι, τα άτομα μπορούν να αφήσουν αντίγραφα των γονιδίων τους στις επόμενες γενιές με δύο τρόπους: αναπαράγοντας τους εαυτούς τους και αυξάνοντας την αναπαραγωγική επιτυχία των συγγενών τους.

Με άλλα λόγια, δεν χρειάζεται να αναπαραγάγουμε για να μεταδώσουμε τα γονίδια μας στην επόμενη γενιά. Είναι αλήθεια ότι δεν θα ήταν ακριβώς τα γονίδια μας, αλλά θα ήταν σε μεγάλο βαθμό τα ίδια. Για παράδειγμα, αν έχουμε έναν αδελφό και θυσιάζουμε γι 'αυτόν, διασφαλίζοντας ότι μπορεί κάποια μέρα να αναπαραχθεί και να αποκτήσει ένα παιδί, σε μεγάλο βαθμό, είναι σαν να έχουμε αναπαραγάγει τον εαυτό μας. Αυτό είναι γνωστό ως επιλογή συγγένειας και αποτελεί τη βάση για ενδοσκοπική αλτρουιστική συμπεριφορά.

Μια άλλη εξήγηση που δίνεται σε αλτρουιστικές συμπεριφορές εντός του ίδιου είδους είναι η αρχή της αμοιβαιότητας, δηλαδή, βοηθώντας ένα άτομο σε κίνδυνο, σε περίπτωση επιβίωσης, αυτός ο επιζών θα βοηθήσει άλλους όταν βρίσκονται σε κίνδυνο. Μια άλλη εξήγηση είναι ότι μέσω αυτών των συμπεριφορών ενισχύεται η κοινωνική δομή της κοινότητας δημιουργεί κλίμα εμπιστοσύνης, συνοχής και προστασίας, καθιστώντας την ομάδα πιο ενωμένη και εγγυάται έτσι την επιβίωση ομάδα.

Παρακάτω μπορούμε να δούμε μερικές καταστάσεις όπου η επιλογή συγγένειας είναι καλά παρούσα, Ακόμα κι αν κάποιος θέσει σε κίνδυνο ή θυσιάσει μέρος των πόρων του, εξασφαλίζεται η επιβίωση παρόμοιων συγγενών.

Κοινοτικός θηλασμός

Σε πολλά είδη θηλαστικών, τα θηλυκά είναι υπεύθυνα για το θηλασμό τόσο των νεαρών όσο και εκείνων των άλλων στην ομάδα.Δηλαδή, ενεργούν ως βρεγμένες νοσοκόμες. Αυτό είναι ένα κουραστικό καθήκον, δεδομένου ότι αυτές οι γυναίκες όχι μόνο επενδύουν ενέργεια στην ανατροφή των νέων τους, αλλά και στους απογόνους άλλων γυναικών.

Σε άλλες περιπτώσεις, αυτό που συμβαίνει είναι ότι δεν δείχνουν προτιμήσεις και ποιος φροντίζουν είναι αδιάφοροι, οπότε μπορεί να φροντίζουν ένα παιδί με μεγάλη γενετική ομοιότητα με αυτά ή με ένα άλλο από μια άλλη μητέρα, κάτι που θα μπορούσε να θεωρηθεί αλτρουιστική συμπεριφορά υπό την έννοια αυστηρός. Ένα είδος που έχει αυτόν τον τύπο κοινοτικού θηλασμού είναι τα capybaras.

Κλήσεις συναγερμού

Σκυλιά λιβαδιών για ξεκούραση χρησιμοποιώντας διαφορετικούς τύπους κλήσεων Με αυτόν τον τρόπο τους λένε να κρυφτούν και να παραμείνουν ασφαλείς, ενώ αυτοί που προειδοποιούν παίρνουν την προσοχή του αρπακτικού, εκθέτοντας τον εαυτό τους στο κυνήγι. Αυτή η συμπεριφορά έχει επίσης παρατηρηθεί σε πολλούς άλλους τύπους θηλαστικών, όπως τα meerkats, τα οποία έχουν άκρα που ενεργούν ως επαγρύπνηση που σαρώνουν συνεχώς το έδαφος και παράγουν κλήσεις συναγερμού όταν υπάρχουν αρπακτικά Κλείσε.

Βοηθοί στη φωλιά

Σε πολλά είδη πτηνών, οι νεαροί ενήλικες παραμένουν με τους γονείς τους και βοηθούν στη φροντίδα του επόμενου γεννήματος., αντί να πετούν έξω από τη φωλιά και να σχηματίσουν τις δικές τους οικογένειες. Επειδή τα αδέλφια τους έχουν τα ίδια γονίδια με αυτά, φροντίζουν να μεγαλώνουν υγιή με κόστος αναπαραγωγής. Μεταξύ των ειδών που μπορούμε να βρούμε αυτήν τη συγκεκριμένη μορφή αλτρουιστικής συμπεριφοράς έχουμε το Ευρωπαϊκό chickadee (Parus major) και το Florida jay (Aphelocoma coerulescens).

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οικολογική θέση: τι είναι και πώς βοηθά στην κατανόηση της φύσης"

Αναπαραγωγικός αλτρουισμός

Σε έντομα όπου υπάρχουν εργαζόμενοι, όπως μυρμήγκια ή μέλισσες, ορισμένα άτομα θυσιάζουν τη γονιμότητά τους και αφιερώνονται αποκλειστικά στη φροντίδα και τη διατροφή των απογόνων της βασίλισσας. Καθώς αυτές οι νέες είναι αδελφές της, καθώς σε αυτά τα είδη όλα τα άτομα είναι πολύ στενά συνδεδεμένα, διασφαλίζοντας ότι οι κόρες της βασίλισσας μεγαλώνουν και επιβιώνουν είναι ένας άλλος τρόπος μετάδοσης γονιδίων στην επόμενη γενιά, παρόμοια με την περίπτωση των βοηθητικών πτηνών.

Επικίνδυνη διάσωση

Εξαιρετικά επικίνδυνες συμπεριφορές έχουν βρεθεί σε κητοειδή, όπως φάλαινες και δελφίνια, καθώς και σε ελέφαντες για τη διάσωση ενός μέλους της ομάδας που βρίσκεται σε κίνδυνο. Για παράδειγμα, στην περίπτωση των δελφινιών αν βρουν κάποιον που έχει τραυματιστεί άσχημα και δεν μπορεί να κολυμπήσει καλά, τον φέρνουν στην επιφάνεια έτσι ώστε να μπορεί να αναπνέει.

Στην περίπτωση των ελεφάντων, όταν ένας νεαρός άνδρας παγιδεύεται σε λακκούβα, οι άλλοι τον βοηθούν, χτυπώντας τους με το κεφάλι ή τον κορμό, παρόλο που οι ίδιοι μπορούσαν να πέσουν στη λάσπη και να παγιδευτούν.

Αλτρουισμός μεταξύ ειδών;

Κοιτάζοντας τα παραδείγματα του ενδοειδικού αλτρουισμού γίνεται κατανοητό γιατί συμβαίνουν. Αν και το ίδιο το άτομο δεν αναπαράγεται ή καταλήγει να χάσει τη ζωή του, διασφαλίζοντας των συγγενών σας που επιβιώνουν είναι ένας ακόμη τρόπος να μετατοπίζονται τα γονίδια σας στον επόμενο γενιά. Με τη θεωρία της επιλογής συγγένειας, η επιστημονική κοινότητα μπόρεσε να δώσει μια απάντηση στην επιβίωση των γονιδίων κακή προσαρμογή, αφού όσοι τους μεταφέρουν επιβιώνουν χάρη στη βοήθεια συγγενών που θυσιάζονται για αυτούς.

Τώρα τι γίνεται με τον αλτρουισμό μεταξύ των ειδών; Υπάρχουν λίγες περιπτώσεις στις οποίες έχει παρατηρηθεί ότι ένα ζώο έχει βοηθήσει κάποιο άλλο είδος ή, ακόμη και, βοήθησε τα ζώα που κατ 'αρχήν θα μπορούσαν να το θηρεύσουν. Είναι καθαρές αλτρουιστικές συμπεριφορές; Βοηθούν άλλα ζώα επειδή θέλουν; Υπάρχει αμοιβαίο όφελος σε αυτό που φαίνεται να είναι αδιάφορη συμπεριφορά;

Ότι δύο οργανισμοί διαφορετικών ειδών αλληλοβοηθούνται δεν μπορεί να εξηγηθεί με τη θεωρία της επιλογής συγγένειας, καθώς δεν υπάρχει. Δεν έχουν τα ίδια γονίδια, ούτε καν από φυλογενετικά στενά είδη. Ποιο είναι το νόημα να βοηθήσετε ένα μέλος ενός άλλου είδους να αναπαραχθεί; Παρακάτω θα δούμε κάποιες προφανώς περιπτώσεις ειδικού αλτρουισμού και ποιες εξηγήσεις θα μπορούσαν να έχουν νόημα γι 'αυτές.

Αμοιβαιότητα και συνεργασία

Μια ενδιαφέρουσα περίπτωση συνεργατικής συμπεριφοράς παρατηρήθηκε πρόσφατα στην Αιθιοπία. Δύο πιθανοί αντίπαλοι, οι μπαμπουίνες της τζελάδα (Theropithecus gelada) και οι λύκοι των ημιτελών (Canis simensis) φάνηκε να συνεργάζεται μεταξύ τους και, έκαναν ακόμη και καλούς φίλους, δείχνοντας μια κατάσταση που μοιάζει σίγουρα με τις πρώτες σκηνές της διαδικασίας εξημέρωσης του σκύλου με τη δράση των πιο πρωτόγονων ανθρώπων. Αυτοί οι λύκοι δεν επιτίθενται στους νέους των πρωτευόντων που, με τη σειρά τους, επιτρέπουν στις κονσέρβες να είναι κοντά στο κοπάδι τους και τρέφονται με ποντίκια που έλκονται από τη δραστηριότητα των πιθήκων.

Αυτή δεν είναι αλτρουιστική συμπεριφορά, καθώς δεν υπάρχουν κάποιοι που χάνουν κάτι και άλλοι κερδίζουν. Απλώς συνεργάζονται αλλά με πολύ περίεργο τρόπο, καθώς οι λύκοι μπορούσαν να ταΐσουν πολύ και επιτίθεται γρήγορα σε μωρά μπαμπουίνους, ζώα πολύ πιο θρεπτικά από τα μικρά ποντίκια. Το κύριο πλεονέκτημα που λαμβάνουν από αυτήν τη συμφωνία είναι ότι επειδή τα ποντίκια είναι πιο εύκολο να κυνηγήσουν και υπάρχουν σε μεγαλύτερη ποσότητα, χρησιμοποιώντας πιθήκους δολώματος επενδύουν λιγότερη ενέργεια για να αποκτήσουν περισσότερο φαγητό μακροπρόθεσμα όρος.

Μια άλλη περίπτωση διεπιστημονικής συνεργασίας είναι τα πουλιά του γένους Indicatoridae, που συνήθως αποκαλούνται «δείκτες μελιού». Αυτά τα συνοδεύουν τους ασβούς και τους ανθρώπους στις φωλιές των άγριων μελισσών, βοηθώντας τους να βρουν το μέλι εύκολα. Το πουλί κινδυνεύει να τσιμπήσει, αν και είναι ήδη συνηθισμένο και ξέρει πώς να το αποφύγει, ενώ ωφελείται από την παρουσία άλλων ζώων που τρέφονται με τα ερείπια του.

Διαφορετική υιοθέτηση

Η πιο εντυπωσιακή διατροφική αλτρουιστική συμπεριφορά είναι η υιοθέτηση ζώων άλλων ειδών. Είναι φυσιολογικό ότι μέσα σε ένα πακέτο, όταν ένα παιδί χάνει τη μητέρα του, ένα άλλο ενήλικο θηλυκό το φροντίζει, έχει πολύ νόημα στην περίπτωση intraspecific γιατί αυτό εγγυάται την επιβίωση ενός ατόμου πολύ παρόμοιου με τη νέα του μητέρα, η οποία σίγουρα είχε σχέση με τη μητέρα βιολογικός. Ωστόσο, αυτή η λογική δεν ισχύει για την περίπτωση ειδικής υιοθέτησης.

Σε αυτές τις περιπτώσεις, ειδικά σε είδη θηλαστικών, ότι μια ενήλικη γυναίκα υιοθετεί ένα νεαρό από ένα άλλο είδος μπορεί να εξηγηθεί από επιμελιακά κίνητρα, ένα είδος ενστίκτου που Έχουμε ορισμένα είδη (συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων) να ανταποκριθούμε με πατρικές συμπεριφορές αναγνωρίζοντας παιδικά σημάδια όπως υγρά μάτια, στρογγυλό πρόσωπο, μικρά αυτιά, μικρά χέρια σχηματίστηκε ...

Δεν είναι πολύ δύσκολο να κατανοήσουμε αυτήν την ιδέα. Σκεφτείτε ένα κουτάβι που είναι πολύ λίγων εβδομάδων. Ποιος δεν έχει την ανάγκη να το αγκαλιάσει και να το προστατεύσει; Δεν είναι ανθρώπινο μωρό, αλλά μας κάνει να θέλουμε να το φροντίσουμε. Λοιπόν, το ίδιο συμβαίνει και με ενήλικες σκύλους, γάτες, γορίλες, λιοντάρια, τίγρεις... Υπάρχουν πολλές πραγματικές περιπτώσεις ζώων αυτών των ειδών που έχουν υιοθετήσει κουτάβια από άλλα, ακόμη και τα θηλάζουν. Υπήρξαν ακόμη και περιπτώσεις ζώων που υιοθετούν κουτάβια από τους θηρευτές τους.

Η υιοθέτηση ενός απογόνου διαφορετικού είδους δεν αναφέρει κανένα όφελος από την άποψη της βιολογικής αποτελεσματικότητας και ορισμένοι βιολόγοι έχουν υποθέσει ότι αυτό Θα μπορούσε να οφείλεται σε σφάλμα στην αναγνώριση του απογόνου ή στα ορμονικά επίπεδα που υπάρχουν στα θηλαστικά όταν μια μητέρα έχει χάσει τα μικρά της, πρέπει να φροντίσει ένα κουτάβι και να αποδεχτεί το πρώτο που συναντά.

Βοήθεια και προστασία

Εκτός όμως από την υιοθέτηση μεταξύ ειδών, υπάρχουν και περιπτώσεις ειδικών αλτρουιστικών συμπεριφορών που είναι πραγματικά εντυπωσιακές, μερικές από τις οποίες ωφελούν άτομα του είδους μας. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις δελφίνια και άλλα κητοειδή που έχουν σώσει τους πνιγμένους ανθρώπους φέρνοντάς τους στην επιφάνεια, παρά το γεγονός ότι, από τεχνικής απόψεως, είμαστε ένας από τους θηρευτές του.

Το 2009, μια υπόθεση που συνέβη στην Ανταρκτική τεκμηριώθηκε κατά την οποία μια σφραγίδα που έφυγε από μια ομάδα φάλαινες δολοφόνων σώθηκε από δύο φάλαινες humpback που πέρασαν, παρεμποδίζοντας. Αυτές οι φάλαινες τρέφονται με ψάρια και καρκινοειδή, οπότε ο λόγος για τη διάσωση της φώκιας δεν ήταν να το φάει αργότερα. Ήθελαν πραγματικά να σώσουν τη ζωή του, ή τουλάχιστον αυτό ολοκληρώθηκε πριν από ένα τόσο ενδιαφέρον γεγονός.

Τα ζώα έχουν συναισθήματα

Έχοντας δει όλα να εξηγούνται, αυτό που πρέπει να είμαστε ξεκάθαροι είναι αυτό Πολλά ζώα έχουν πολύπλοκα συναισθήματα και, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, μπορούν να κάνουν συμπεριφορές που μπορούν να θεωρηθούν αλτρουιστικές πράξεις. Τα ανθρώπινα όντα δεν είναι τα μόνα ζώα με ενσυναίσθηση και δεν υπάρχουν λίγα ζώα που είναι ικανός να φροντίζει για την ανιδιοτελή επιβίωση άλλων, τόσο των δικών τους ειδών όσο και άλλα

Φυσικά, Η ενσυναίσθηση που οι άνθρωποι και τα ζώα μπορούν να αισθανθούν πρέπει να είναι διαφορετικά. Αν και δεν μπορούμε να επαληθεύσουμε την ένταση αυτού του συναισθήματος σε άλλα είδη ζώων, δεν είναι πιθανό να είναι «το ίδιο» με το δικό μας, καθώς είναι αρέσει είτε όχι, συνεχίζουν να ζουν στη φύση και να εγγυώνται τη δική τους επιβίωση ή, τουλάχιστον, ότι οι συγγενείς τους βοηθούν άλλα.

Ωστόσο, υπάρχει αλτρουισμός στα ζώα επειδή αισθάνονται. Είτε βοηθά ένα ζώο που έχει τραυματιστεί πολύ καλά, αποτρέποντας το κυνήγι ενός άλλου από το να μπλοκάρει, ή υιοθετώντας ένα νεαρό από άλλο είδος, τα ζώα μπορούν συχνά να συμπεριφέρονται αδιάφορα. Δεν θα το κάνουν ενστικτωδώς, ούτε θα είναι ο κοινός κανόνας, αλλά φυσικά σε περισσότερες από μία περιπτώσεις δείχνουν την ικανότητά τους να αισθάνονται ενσυναίσθηση βοηθώντας εκείνους που τη χρειάζονται περισσότερο.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Trivers, R.L. (1971). "Η εξέλιξη του αμοιβαίου αλτρουισμού". Τριμηνιαία αναθεώρηση της Βιολογίας 46: 35-57. doi: 10.1086 / 406755.
• Χάμιλτον (1964). "Η Γενετική Εξέλιξη της Κοινωνικής Συμπεριφοράς II". Εφημερίδα της Θεωρητικής Βιολογίας 7: 17-52. doi: 10.1016 / 0022-5193 (64) 90039-6
• Χάμιλτον, W. ΡΕ. (1975): Καινοτόμες κοινωνικές ικανότητες του ανθρώπου: μια προσέγγιση από την εξελικτική γενετική. Στο Robin Fox (επιμ.) Biosocial Anthropology Malaby Press, London σελ.: 133-53
• Robert L Trivers (1971): Η Εξέλιξη του Αμοιβαίου Αλτρουισμού Η Τριμηνιαία Επισκόπηση της Βιολογίας 46 (1): 35-57.