Τα 4 στοιχεία της γνώσης

Η γνώση είναι μια πολύ ευρεία έννοια, αφού αναφέρεται σε οτιδήποτε μπορεί να αποκτηθεί σχετικά με το πώς είναι η πραγματικότητα και, στην ουσία, όλα είναι επιρρεπή στο να μαθευτούν.

Αν και υπάρχουν πολλά πράγματα που πρέπει να μάθετε και να σκεφτείτε, κάθε διαδικασία κατά την οποία αποκτώνται νέες πληροφορίες έχει τέσσερα μέρη, τα οποία είναι τα στοιχεία της γνώσης. Στη συνέχεια θα δούμε ποια είναι αυτά και θα δώσουμε παραδείγματα για το καθένα.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 13 τύποι μάθησης: ποιοι είναι αυτοί;"

Τα κύρια στοιχεία της γνώσης

Πριν εμβαθύνουμε στα στοιχεία του, είναι απαραίτητο να σχολιάσουμε λίγο την ιδέα του γνώση, αν και ο ορισμός της είναι κάπως περίπλοκος και εξαρτάται από τη φιλοσοφική οπτική του καθενός ένας. Στην πραγματικότητα, ο φιλοσοφικός κλάδος που αντιμετωπίζει τη γνώση ως αντικείμενο μελέτης και προσπαθεί να την ορίσει είναι η Θεωρία της Γνώσης.

Σε γενικές γραμμές, η γνώση είναι ένα αυθόρμητο και ενστικτώδες φαινόμενο, μια διανοητική, πολιτισμική και συναισθηματική διαδικασία

μέσω των οποίων η πραγματικότητα αντανακλάται και αναπαράγεται στη σκέψη. Αυτή η διαδικασία ξεκινά από εμπειρίες, συλλογισμούς και μάθηση, που μπορούν να αποτυπωθούν με μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό υποκειμενικότητας από το υποκείμενο που προσπαθεί να τις αφομοιώσει.

Ανεξάρτητα από το είδος της γνώσης που θα αποκτηθεί, σε οποιαδήποτε διαδικασία απόκτησης γνώσης, Μπορούν να επισημανθούν τα ακόλουθα στοιχεία: το υποκείμενο, το αντικείμενο, η γνωστική λειτουργία και η σκέψη ή η αναπαράσταση διανοητικός.

1. Θέμα

Σε κάθε απόκτηση γνώσεων υπάρχει ένα θέμα, δηλαδή το άτομο που συλλαμβάνει πληροφορίες που αποτελούν πραγματικότητα, αναπαρίσταται με τη μορφή ενός αντικειμένου και, από αυτό, πραγματοποιεί μια γνωστική λειτουργία για να έχει μια εντύπωση ή σκέψη για αυτό το αντικείμενο. Με λίγα λόγια, το υποκείμενο είναι αυτός που γνωρίζει μια νέα γνώση.

Σε ένα πλαίσιο επιστημονικής έρευνας, τα υποκείμενα που αποκτούν νέες γνώσεις για τον κόσμο είναι οι ίδιοι οι επιστήμονες. Οι ερευνητές αυτοί, μέσα από πειράματα και έρευνες, αποκτούν αποτελέσματα, τα οποία ουσιαστικά θα ήταν αντικείμενο μελέτης. Βασίζονται σε αυτά τα αποτελέσματα ότι πραγματοποιούν ορισμένα συμπεράσματα, τα οποία βοηθούν στη διαμόρφωση της επιστήμης όπως τη γνωρίζουμε σήμερα.

Ένα άλλο παράδειγμα, ίσως πιο ξεκάθαρο, θα ήταν να φανταστούμε ένα μάθημα βιολογίας. Σε αυτό διδάσκεται το κύτταρο ως διδακτική ενότητα και τα θέματα που πρέπει να αφομοιώσουν τις γνώσεις που σχετίζονται με αυτό το θέμα είναι οι μαθητές.

2. Αντικείμενο

Το αντικείμενο είναι αυτό που πρέπει να γίνει γνωστό, είτε πρόκειται για ένα φυσικό αντικείμενο, ένα άτομο, ένα ζώο ή μια ιδέα, ή οποιοδήποτε άλλο πράγμα που μπορεί να μάθει.

Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα σχέση μεταξύ του υποκειμένου, που μαθαίνει, και του αντικειμένου, αυτού που μαθαίνεται, αφού, όταν αυτά τα δύο αλληλεπιδρούν, έχουν πολύ διαφορετικά αποτελέσματα μεταξύ τους. Ενώ στις περισσότερες περιπτώσεις το αντικείμενο παραμένει αμετάβλητο, το θέμα, γνωρίζοντας πρώτα αυτό, αλλάζει τον εσωτερικό του κόσμο, αφού αποκτά νέες γνώσεις.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν ορισμένες εξαιρέσεις. Ένα παράδειγμα αυτού θα ήταν πολλές επιστημονικές έρευνες στις οποίες οι συμμετέχοντες, που θα ήταν το αντικείμενο μελέτης, αλλάζουν τις δικές τους συμπεριφορά όταν αισθάνονται ότι παρακολουθούνται από τους ερευνητές, οι οποίοι θα είναι τα υποκείμενα (όχι με την πειραματική έννοια) που αποκτούν νέα η γνώση.

Εδώ ερχόμαστε η ιδέα της αντικειμενικής γνώσης και της υποκειμενικής γνώσης, κατανοώντας αυτό το δεύτερο ως εκείνη τη γνώση που αποκτά το υποκείμενο που διαφέρει από το πώς είναι στην πραγματικότητα το αντικείμενο της γνώσης.

Για να το κατανοήσουμε πιο καθαρά, ανεξάρτητα από το ποιο είναι το αντικείμενο της γνώσης, το υποκείμενο που προσπαθεί να το κατανοήσει μπορεί ή όχι να το κατανοήσει στο σύνολό του. Η υποκειμενικότητα του υποκειμένου είναι η άβυσσος μεταξύ της γνώσης που έχει αποκτήσει και της πραγματικής γνώσης του αντικειμένου. Πραγματικά, είναι πολύ δύσκολο να φτάσει κανείς σε εντελώς αντικειμενική γνώση.

Παίρνοντας ξανά το παράδειγμα της τάξης της βιολογίας, το αντικείμενο ως στοιχείο γνώσης θα ήταν η ίδια η ενότητα. διδακτική του κυττάρου και όλα όσα εξηγούνται σε αυτό: μέρη, λειτουργίες, τύποι κυττάρων, αναπαραγωγή κυττάρων...

3. γνωστική λειτουργία

Είναι η πράξη της γνώσης μια ψυχική επεξεργασία που δεν μπορεί να παρατηρηθεί άμεσα, απαραίτητο για να μπορεί το υποκείμενο να γνωρίζει το αντικείμενο και να έχει την εντύπωση του.

Διαφέρει από τη σκέψη γιατί η γνωστική λειτουργία είναι στιγμιαία, ενώ η σκέψη, που θα γινόταν η εντύπωση στη διαδικασία απόκτησης της γνώσης, διαρκεί στο χρόνο.

Αν και αυτή η λειτουργία είναι σύντομη, η σκέψη που προκύπτει από τη δράση παραμένει στη γνώση του θέματος για κάποιο χρονικό διάστημα.

Στο παράδειγμα των μαθημάτων βιολογίας, οι γνωστικές πράξεις θα ήταν οι ενέργειες που θα πραγματοποιούσαν οι μαθητές για να αφομοιώσουν τα περιεχόμενα, όπως η ανάγνωση του σχολικού βιβλίου, η ακρόαση και η επεξεργασία όσων εξηγεί ο δάσκαλος, η εξέταση των εικόνων των κυττάρων...

4. Σκέψη ή νοητική αναπαράσταση

Η σκέψη Είναι η εντύπωση ή το εσωτερικό αποτύπωμα που παράγεται κάθε φορά που ένα αντικείμενο είναι γνωστό.. Είναι αυτό που μένει στη μνήμη και μεταμορφώνεται σε μια σειρά σκέψεων που προκαλούνται κάθε φορά που το αντικείμενο βλέπεις.

Η σκέψη, στο βαθμό που είναι αναπαράσταση, είναι πάντα ενδοδιανοητική. Μπορεί να εντοπιστεί μόνο στο μυαλό μας, αν και μπορούμε να το εκφράσουμε με λέξεις ή γραφή.

Ωστόσο, το αντικείμενο μπορεί να βρίσκεται και έξω από το μυαλό μας, δηλαδή να είναι εξωσωματικό, και να είναι μέσα του, δηλαδή να είναι ενδοδιανοητικό. Αυτό είναι επειδή μια ιδέα, μια πολιτική γνώμη ή πεποίθηση είναι επίσης αντικείμενα ως στοιχεία γνώσης, να μπορούν να μελετηθούν από άλλα άτομα που θα έχουν τις δικές τους σκέψεις για αυτά.

Όπως έχουμε σχολιάσει προηγουμένως με το παράδειγμα του μαθήματος της βιολογίας, σε αυτήν την περίπτωση τα θέματα είναι οι μαθητές, το αντικείμενο το θέμα σχετικά με το κύτταρο και τις γνωστικές διαδικασίες θα ήταν η ανάγνωση του βιβλίου, η προσοχή σε αυτά που λέγονται στην τάξη ή η λήψη σημειώσεις.

Οι σκέψεις ή οι εντυπώσεις που είχαν οι μαθητές σχετικά με το περιεχόμενο θα διέφεραν από άτομο σε άτομοκαι μπορεί να έχει συναισθηματική συνιστώσα. Κάποιος μπορεί να πιστεύει ότι αυτό που διδάσκεται στην τάξη είναι περιττό, άλλος ότι βλέποντας κύτταρα τους δίνει μια κάποια ανησυχία και κάποιος άλλος ότι είναι παθιασμένοι με το μικρό κυτταρολογικό σύμπαν.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η θεωρία της γνώσης του Αριστοτέλη, σε 4 κλειδιά"

είδη γνώσης

Αν και η απόκτηση μιας συγκεκριμένης γνώσης συνεπάγεται τα τέσσερα στοιχεία που εξηγούνται, αξίζει να σημειωθούν ορισμένες διαφορές ανάλογα με το είδος της γνώσης που πρέπει να αποκτηθεί.

1. εμπειρικές γνώσεις

εμπειρικές γνώσεις που λαμβάνονται μέσω άμεσης επαφής με το αντικείμενο μελέτης, συνήθως είναι κάτι φυσικό ή αντικειμενικά μετρήσιμο. Αυτός ο τύπος γνώσης αποτελεί το βασικό πλαίσιο νόμων και κανόνων βάσει των οποίων προορίζεται να γνωρίζει πώς λειτουργεί ο κόσμος.

2. θεωρητική γνώση

Θεωρητική γνώση είναι αυτή που προέρχεται από μια ερμηνεία της πραγματικότητας, δηλαδή της ίδιας. το αντικείμενο είναι μια ερμηνεία για κάτι, είτε είναι εξωτερικό είτε όχι προς τον ανθρώπινο νου. Αυτού του τύπου είναι συνήθως πολλές επιστημονικές, φιλοσοφικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Για παράδειγμα, η ιδέα της ευτυχίας είναι ένα νοητικό κατασκεύασμα, όχι κάτι άμεσα παρατηρήσιμο στο μυαλό. φύση που επιπλέον, ανάλογα με το ρεύμα της ψυχολογίας και της φιλοσοφίας θα έχει και ορισμό διαφορετικός.

3. πρακτική γνώση

Γνωρίζουν ότι επιτρέψτε να επιτύχετε ένα τέλος ή να εκτελέσετε μια συγκεκριμένη ενέργεια. Το αντικείμενο που πρέπει να αποκτήσετε είναι μια δράση, ένας τρόπος συμπεριφοράς.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Χάμπερμας, Τζ. (1987). Γνώση και Ανθρώπινα Ενδιαφέροντα. Βοστώνη: Polity Press. ISBN 0-7456-0459-5.
• Blanshard, B., (1939), The Nature of Thought, Λονδίνο: George Allen and Unwin.
• Davidson, D., (1986), «A Coherence Theory of Truth and Knowledge», Truth And Interpretation, Perspectives on the Philosophy of Donald Davidson, Ernest LePore (επιμ.), Oxford: Basil Blackwell, 307–19.