Παρμενίδης: βιογραφία και συνεισφορές αυτού του Έλληνα φιλοσόφου
ο φιλοσοφία παλιά μπορούν να χωριστούν σε διαφορετικά στάδια. Οι φιλόσοφοι πριν Σωκράτης Ονομάζονται «Προσωκρατικοί» και είναι γνωστοί για το πέρασμά τους από τους μύθους, που ήταν ο τρόπος να εξηγήσουν και συλλάβει τον κόσμο μέχρι στιγμής, στο λογότυπο, που βασίζεται στη χρήση του λόγου για την αναζήτηση ΑΛΗΘΗΣ.
Ο Παρμενίδης γεννήθηκε σε μια μικρή ελληνική πόλη της επαρχίας της Ανατολίας, την Ελέα, γύρω στο έτος 515 π.Χ. Γ, περίπου τριάντα χρόνια πριν από τον Σωκράτη, επομένως, ανήκει στην ομάδα των «Προσωκρατικών» φιλοσόφων, και θα γινόταν ένας από τους πιο εύγλωττους και βαθύτερους στοχαστές της εποχής του.
Από μια πλούσια και επιφανή οικογένεια όπως πολλοί άλλοι φιλόσοφοι της εποχής, αμφισβήτησε τις τρέχουσες θεωρίες και τους προκατόχους του. Ήταν ο ιδρυτής μαζί με άλλους φιλοσόφους της Ελεατικής σχολής, της οποίας το κύριο δόγμα υποστηρίζει ότι ένα πράγμα το αντιληπτό είναι ουσιαστικά μια ενιαία αμετάβλητη οντότητα, δηλαδή τα πράγματα εγγενώς υπάρχουν, είναι ενωμένα και είναι αρρηκτα συνδεδεμενος. Ξεκινώντας μια οντολογική συζήτηση μεταξύ δυϊσμού και μονισμού που είναι ακόμα ζωντανή, τα πράγματα παρουσιάζουν μια ενιαία πραγματικότητα ή μπορούμε χωρίστε τα σε διαφορετικές ουσίες, για τον Παρμενίδη «αυτό που υπάρχει και είναι είναι το ίδιο πράγμα», μια άποψη που ανήκει στην μονισμός.
Μετέφερε επίσης τις ιδέες του και τη διαίρεση μεταξύ αλήθειας και αντίληψης. Μέσα από τις τέχνες έγραψε ένα σπουδαίο ποίημα με τίτλο «Περί της φύσης» στο οποίο προέγραψε δύο οράματα της φύσης. πραγματικότητα: «ο δρόμος της αλήθειας» και «ο τρόπος της γνώμης» όπου διαχώρισε την ορθολογική σκέψη συναισθήματα. Ο Παρμενίδης πέθανε γύρω στο 450 π.Χ. Γ., σε ηλικία 65 ετών. Σε αυτό το άρθρο θα εμβαθύνουμε στη ζωή και το έργο του Παρμενίδη, αναδεικνύοντας κάποιες σκέψεις και ιδέες, αναμφίβολα αρχαίες, αλλά όντας από τις πρώτες μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε καλύτερα τη σύγχρονη φιλοσοφία.
- Σχετικό άρθρο: «Οι 15 πιο σημαντικοί και διάσημοι Έλληνες φιλόσοφοι»
Σύντομη βιογραφία του Παρμενίδη
Η ζωή του Παρμενίδη δεν είναι χωρίς άγνωστα και κενά. ούτε το έτος του θανάτου και της γέννησής της είναι γνωστά με βεβαιότητα, αν και την πλαισιώνουν άλλα σπουδαία ονόματα της εποχής. Φαίνεται ότι το μόνο που μπορούμε να διαπιστώσουμε χωρίς να κινδυνεύουμε να κάνουμε λάθος είναι ο τόπος γέννησής του, η Ελέα, μια πόλη της Μεγάλης Ελλάδας και από την οποία πήρε το όνομά της η Ελεατική σχολή. Επίσης Η προέλευσή του σε μια ισχυρή και καλά τοποθετημένη οικογένεια της αρχαίας Ελλάδας.
Τα πρώτα του βήματα στον κόσμο της φιλοσοφίας είναι αμφίβολα. Ενώ ορισμένοι επιβεβαιώνουν ότι ήταν μαθητής του Αρμινία, ότι ήταν γνωστός οπαδός του Πυθαγόρα, άλλοι γνωστοί φιλόσοφοι της εποχής όπως ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης επιβεβαίωσαν μέσα από τις μαρτυρίες τους ότι ο Παρμενίδης ξεκίνησε στον κόσμο της φιλοσοφίας χάρη στο Coprofen, το οποίο ήδη θεωρείται μέρος της Ελεατικής σχολής και της σκέψη.
Παρμενίδης Θεωρείται μεγάλη προσωπικότητα στον κόσμο της φιλοσοφίας και κατέχει τον τίτλο του πατέρα της μεταφυσικής.. Ενθάρρυνε όσους τον ακολουθούσαν να ξανασκεφτούν ορισμένες ιδέες που βασίλευαν μέχρι τότε στην αρχαία Ελλάδα, όπου ο κόσμος και η ύπαρξη του ανθρώπου εξηγούνταν κυρίως χάρη στην μυθολογία και το νόημα που καθιέρωσε για τον κόσμο. Οι φιλόσοφοι της εποχής, συμπεριλαμβανομένου του Παρμενίδη, αφοσιώθηκαν ακούραστα στην αναζήτηση της αλήθειας, της προέλευσης όλων των πραγμάτων, χρησιμοποιώντας ως όργανο τη λογική. Πώς όμως μπορούμε να εξηγήσουμε έναν κόσμο σε συνεχή αλλαγή; Δεν ήταν μόνο η συνεχής ροή του κόσμου το πρόβλημα, αλλά και η περιορισμένη και αναξιόπιστη ικανότητά μας να αντιλαμβανόμαστε μέσω των αισθήσεων.
Ήταν επίσης γνωστός για την πρόκληση μεγάλων συγχρόνων της εποχής. Μία από τις πιο γνωστές αντιπαραθέσεις του ήταν εναντίον του Ηράκλειτου, ενός υλιστή φιλόσοφου, που θεώρησε ότι η ύπαρξη των πραγμάτων δόθηκε από την αντίθεση, σύμφωνα με τον Ηράκλειτο είναι η χαρά που μας επιτρέπει να βιώνουμε τη λύπη. Ένας από τους πιο γνωστούς μαθητές της Ελεατικής σχολής ήταν ο Ζήνων ο Ελέας, ο οποίος, ακολουθώντας την προσέγγιση του δασκάλου του, προσπάθησε να δείξει ότι το είναι κάτι μοναδικό και ολοκληρωμένο, δεν υπάρχει μια σειρά από διακριτά και διαφορετικά στοιχεία που το αποτελούν, αλλά τόσο το ον όσο και το σύμπαν αποτελούν μέρος της ίδιας βάσης, «Τίποτα δεν προέρχεται από το τίποτα» όπως θα έλεγε ο μέντοράς του.
Όπως και άλλοι φιλόσοφοι που ασχολούνται με την πόλη και την ανάπτυξή της, Συμμετείχε επίσης, σύμφωνα με τα λεγόμενα, στην πολιτική ζωή της εποχής. Ο Παρμενίδης το έκανε ενεργά, αποτελώντας μέρος της κυβέρνησης και συμβάλλοντας στη σύνταξη των νόμων της πόλης του.
Προφανώς, τα τελευταία χρόνια της ζωής του έζησε στην Αθήνα με τον πιο διάσημο μαθητή του, τον Ζήνωνα, με τον οποίο λέγεται ότι είχε και σχέση, και έχει θεωρηθεί ο ερωμένος του. Ήταν στην Αθήνα όπου ένας πολύ νέος Σωκράτης μπόρεσε να ακούσει τις διδασκαλίες του, προφανώς δεν ήταν ο μόνος που ήταν εμποτισμένος με τις ιδέες και τις θεωρίες του. Σύμφωνα με όσα αναφέρονται, με μεγάλο ενδιαφέρον παρακολούθησε τις παρεμβάσεις του και ο Περικλής. Ο Παρμενίδης επηρέασε με αυτόν τον τρόπο όχι μόνο τη σκέψη της εποχής του, αλλά και αυτή του μέλλοντος χάρη στη μετάδοση των γνώσεών του.
Παρμενίδης Ήταν ο πρώτος που καθιέρωσε την υπεροχή της λογικής έναντι της αντίληψης. και το κύρος του το απέκτησε κυρίως χάρη σε αυτή την ιδέα. Αυτό που βλέπουμε και αντιλαμβανόμαστε μέσω των αισθήσεών μας δεν είναι αλήθεια. Μέσα από την όραση, την ακοή, την αφή ή τα συναισθήματά μας, σύμφωνα πάντα με τον Παρμενίδη, θα προκύψουν μόνο πεποιθήσεις. και ψευδείς απόψεις που θα μας κάνουν να κάνουμε λάθος και να μπερδέψουμε την αλήθεια με αυτό που είμαστε σε θέση να αντιληφθούμε.
Ο Πλάτων τον θαύμαζε βαθιά όχι μόνο για τις ιδέες του, αλλά και για τον τρόπο που τις αντιμετώπιζε με τρόπο αναλυτικό και βαθύ στο διάλογό του με τον Παρμενίδη. Ο Πλάτων θα τον αναγνώριζε ως πνευματικό πατέρα και βλέπει στους τρόπους σκέψης του διαφορετικούς από τους δικούς του ένα είδος συναισθηματικής προδοσίας λόγω του θαυμασμού που ένιωθε απέναντί του.
Το μόνο γραπτό του έργο: το ποίημα "Περί φύσης"
Οι διδασκαλίες και οι σκέψεις του εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο πολλών συζητήσεων, ειδικά για το ποια συναισθήματα και καταστάσεις μπορούν να μας πουν για το τι είναι αλήθεια. Αν και μπορεί να μην έχουμε όλα όσα έγραψε, και οι σκέψεις του είναι ευρύτερες. Το μόνο έργο που γνωρίζουμε είναι ένα εκτενές διδακτικό ποίημα με τίτλο «Περί Φύσης», το οποίο ανακατασκευάστηκε χάρη στα διαφορετικά θραύσματα που βρέθηκαν.
Το ποίημα χωρίζεται σε δύο κύρια μέρη και σε ένα ποίημα.; κάθε μέρος δείχνει και ταξιδεύει διαφορετικό μονοπάτι, αυτό της λογικής και αυτό της γνώμης, και για τον Παρμενίδη υπάρχει ένας αληθινός νικητής: ο λόγος μας οδηγεί στην αλήθεια του τα πράγματα, οι αισθήσεις μπορούν να συλλάβουν μόνο την εμφάνιση, η οποία δεν χρειάζεται να είναι αληθινή, επιπλέον, μπορεί να μας οδηγήσει σε εντελώς λανθασμένες πεποιθήσεις και απόψεις αβάσιμος.
Μια σκέψη που μπορεί τώρα να προσπαθήσουμε να την αντιμετωπίσουμε επισημαίνοντας κάποιες ικανότητες όπως η διαίσθηση και τα συναισθήματα όταν πρόκειται να γνωρίσουμε και να κατανοήσουμε τον κόσμο, αλλά σημαντική για μια εποχή σίγουρα επηρεασμένη από τις θρησκείες και την έλλειψη κριτικής σκέψης.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)»
σκέφτηκε ο Παρμενίδης
Ο Παρμενίδης συνέχισε με την έρευνα που ξεκίνησε η σχολή της Μιλήτου τον 6ο αιώνα π.Χ. Γ., προσπαθώντας να εξηγήσει και καθιερώνουν μια προέλευση της φύσης, ή πιο συγκεκριμένα της ύπαρξης, αφού η έρευνά του επικεντρώθηκε ιδιαίτερα στα έμβια όντα. Για τον κύριο εκπρόσωπο του, τον Θαλή της Μιλήτου, αυτή η αρχή ή η θεμελιώδης προέλευση δεν ήταν άλλη από το νερό (αρχέ, στα ελληνικά). Αυτή η ουσία θα είχε δημιουργήσει όλα τα έμβια όντα, μια θεωρία που, αντί να είναι τρελή, συμφωνεί σε μεγάλο βαθμό με τη θεωρία του εξέλιξη.
Η σημασία αυτής της ιδέας, την οποία τώρα έχουμε κάπως ενσωματώσει, αφού γνωρίζουμε ότι εξελιχθήκαμε από τα ίδια στοιχεία και μετά από ζωντανά όντα, ήταν ότι έγινε η πρώτη δυτική θεωρία για τον φυσικό κόσμο που γνωρίζουμε, καθιερώνοντας μια κοινή καταγωγή για όλους.
Στόχος του Παρμενίδη ήταν, λοιπόν, να γνωρίσει τον κόσμο. Αλλά πώς να το κάνουμε, αν αυτό δεν σταματήσει να αλλάζει; Αυτό φαινόταν να είναι το κύριο εμπόδιο που αντιμετώπισε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ορθολογική προσέγγιση που πρότεινε ήταν πολύ σημαντική, αυτή η προοπτική ήρθε επίσης να επηρεάσει την η δική του προέλευση των πραγμάτων, που σύμφωνα με τον ίδιο δεν θα ήταν το νερό, αλλά η ικανότητα να είναι ότι όλα τα πράγματα είχαν κοινό. υλικό.
Μέσα στα χαρακτηριστικά που είναι δικά τους και έμφυτα θα ήταν και η ικανότητα να είναι. Όλα τα όντα είναι, υπάρχουν, όντα που δεν είναι, δεν υπάρχουν. Αυτό είναι πολύπλοκο στην κατανόηση και κυρίως παρουσιάζεται σε παρερμηνείες που δίνονται από τη μετέπειτα σκέψη μεταξύ σκέψης και ύπαρξης. Για να το κάνουμε πιο προσιτό και κατανοητό μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ένα παράδειγμα που προτείνει ο ίδιος ο Παρμενίδης, σύμφωνα με αυτόν, ο θόρυβος και το φως είναι όντα και η σιωπή και το σκοτάδι δεν υπάρχουν και επομένως δεν υπάρχουν όντα. Για τον Παρμενίδη δεν ήταν το νερό, αλλά η ύπαρξη που ήταν κοινή σε όλα τα πράγματα που ήταν προφανώς.
Αυτή η αρχή του είναι ή δεν είναι είναι η αρχή του ποιήματός του. Αυτή η αποκάλυψη του δίνεται, όπως και άλλοι, από μια θεά. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, αυτό το αξίωμα ή η αρχή έρχεται να πει ότι ο χώρος ή το κενό δεν θα υπήρχε και ούτε τίποτα, και, επομένως, Επομένως, ο άνθρωπος ή τα υπόλοιπα πράγματα δεν μπορούν να προέρχονται από κάτι που δεν υπάρχει, αν είναι το μόνο πράγμα που μοιραζόμαστε όλοι.
Από τη στιγμή που το ον είναι και το μη είναι δεν καθιερωθεί, εστιάζει στον καθορισμό των ιδιοτήτων του είναι ή του όντος. Έτσι αυτό το ον ή η πραγματικότητα δεν μπορεί να πεθάνει και είναι τότε αιώνιο. Από τη μια δεν μπορεί να πηγάζει από το μη ον ή το τίποτα, γιατί αυτά απλά δεν υπάρχουν, ούτε μπορούν να πάψουν να υπάρχουν. Είναι οι αισθήσεις και το τι παίρνουμε από αυτές που μας κάνουν να πιστεύουμε ότι τα πράγματα εμφανίζονται και εξαφανίζονται μέσα πραγματικότητα, «όλα είναι γεμάτα ον», αυτή η απόλυτη ιδιοκτησία, δεν μπορεί να διαιρεθεί, δεν μπορεί να εξαφανιστεί και δεν μπορεί αλλαγή. Δεν μπορεί δηλαδή να γίνει ανυπαρξία.
Αυτά τα συμπεράσματα έρχονται σαφώς σε αντίθεση με τις πληροφορίες που μας προσφέρουν οι αισθήσεις., γιατί χάρη σε αυτούς αυτό που αντιλαμβανόμαστε είναι ένας κόσμος σε συνεχή αλλαγή, όχι αμετάβλητα πράγματα. Αυτό κάνει τον Παρμενίδη να παρουσιάσει ένα επιχείρημα υπέρ της λογικής, η οποία είναι η μόνη που μπορεί να μας φέρει πιο κοντά στην αλήθεια.