Η Φιλοσοφία του William του Ockham

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή, θα σας πούμε εν συντομία, Η φιλοσοφία του William of Ockham, (1295-1349), γεννήθηκε στο νομό Ockham, νότια του Λονδίνου, και σε πολύ μικρή ηλικία εισήλθε στην τάξη των Φραγκισκανών. Το 1323, στην Αβινιόν, κατηγορήθηκε για αίρεση, διέφυγε και κατέφυγε στη Βαυαρία, υπό την προστασία του αυτοκράτορα Λούις Β '. Από αυτή τη στιγμή αρχίζει να γράφει πολιτικά έργα. Θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη ζωή αυτού του λαμπρού στοχαστή; Λοιπόν, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα για τον William του Okcham και τη συμβολή του στη φιλοσοφική σκέψη.

Γουίλιαμ του Όκχαμ διαλείμματα με τη σχολική φιλοσοφία και με τη μεσαιωνική ιδέα της ύπαρξης μιας εξαρτημένης σχέσης μεταξύ λογικής και πίστης. Δίνει μια πλήρη στροφή στη σκέψη του Αγίου Αυγουστίνου και του Αγίου Thomas Aquinas, υποβιβάζοντας τη θεολογία στο πεδίο της αποκάλυψης και εξαλείφοντας την αρμοδιότητά τους σε οποιοδήποτε άλλο θέμα εκτός από την πίστη. Είναι αδύνατο να αποδείξουμε, από τη σφαίρα της λογικής, την ύπαρξη του Θεού, άρα ας τη φιλοσοφία να φροντίσει τη δική της γνώση.

Όκχαμ είναι εμπειρικός που υποστηρίζει ότι η μόνη πηγή γνώσης είναι η λογική εμπειρία και η διαισθητική μέθοδος όπως τρόπος να φτάσουμε στην αλήθεια. Έτσι, αρνείται την ύπαρξη του τα καθολικά. Δεν είναι τίποτα περισσότερο από ονόματα πραγμάτων, ανοίγοντας το δρόμο για τον σύγχρονο εμπειρισμό.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη φιλοσοφία του Guillermo de Ockham, παρακάτω θα αναλύσουμε τις βασικές αρχές στις οποίες κρέμεται η σκέψη του. Έχουν ως εξής:

1. Αρχή της παραμονής ή της οικονομίας

Η Αρχή της παραμονής είναι, χωρίς αμφιβολία, η πιο γνωστή αρχή της και η πιο σχετική συμβολή της, και στις δύο βιολογία, θεολογία, γλωσσολογία, οικονομία, στατιστικές, μουσική, ιατρική ή φυσική και είναι γνωστή ως ο "Ξυράφι Ockham". Σύμφωνα με αυτήν την αρχή με εξαιρετικές επιπτώσεις στον επιστημονικό τομέα, καθώς όλα τα άλλα πράγματα είναι ίδια, η απλούστερη εξήγηση είναι σχεδόν πάντα η σωστή. Αυτό είναι, δενΟι αιτίες πρέπει να πολλαπλασιαστούν άσκοπαΕπομένως, δεν υπάρχει ανάγκη πολλαπλασιασμού των οντοτήτων.

Με αυτόν τον τρόπο, ο Ockham εξαλείφει τα πάντα που δεν μπορούν να γίνουν γνωστά εμπειρικά, από την εμπειρία, με τη διαίσθηση, δηλαδή, όλα περιττά και περιττά για να εξηγήσουν τον κόσμο. Ο σχολωτισμός είχε αφιερωθεί στον πολλαπλασιασμό οντοτήτων άσκοπα, όπως είχε κάνει ο Πλάτων, εμποδίζοντας έτσι την ανάπτυξη της επιστήμης.

2. Ονομαστική αρχή

Ο ονομασμός του Ockham είναι ριζοσπαστικός, δηλώνοντας ότι τα καθολικά είναι απλά τα ονόματα των πραγμάτων. Το μόνο πράγμα που υπάρχει είναι το μοναδικό, το σκυρόδεμα, το συγκεκριμένο, δεν χρειάζεται να διατυπώσουμε την ανάγκη. Δεν υπάρχει καθολική ουσία κοινή σε όλα τα άτομα του ίδιου είδους, αλλά καθολικές έννοιες ή ονόματα που χρησιμεύουν για να προσδιορίσουν πράγματα που έχουν κοινά χαρακτηριστικά.

3. Εμπειρική αρχή

Μπορούμε να πούμε ότι ο Ockham είναι ο πατέρας του σύγχρονου εμπειρισμού, που το καταλαβαίνει αυτό μόνο γνωστά πράγματα μπορούν να γίνουν γνωστά, λογικά αντικείμενα, το μοναδικό, και μπορούν να γίνουν γνωστά μόνο εμπειρικά, μέσω της εμπειρίας, δηλαδή, με διαισθητική, άμεση και άμεση γνώση της πραγματικότητας, δηλαδή, συγκεκριμένων πραγμάτων.

4. Εθελοντική αρχή

Σπάσε από τη σχέση εξάρτηση μεταξύ λογικής και πίστης, και με την ιδέα της αναγκαιότητας. Ο κόσμος εξαρτάται και είναι έτσι, με το θέλημα του Θεού, αλλά αν ήθελε, θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά, γιατί ο Θεός είναι παντοδύναμος. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχουν εκ των προτέρων αρχές που διέπουν την τάξη του κόσμου. Βλέπουμε, λοιπόν, ότι ο Ockham αδυνατεί τον λόγο, να υπερασπιστεί την υπεροχή της πίστης. Ξεκινά η σύγχρονη εποχή.

Η κριτική του για Πλάτων Γ Αριστοτέλης, δηλαδή, σε όλη τη σχολική φιλοσοφία, βάζει τέλος στην ιστορία της μεσαιωνικής σκέψης και ανοίγει το δρόμο για τη σύγχρονη φιλοσοφία. Έτσι, ο Ockham απορρίπτει όλες τις παραδοσιακές μεταφυσικές, αρνούμενοι η ύπαρξη των καθολικών, που επεκτείνει το πεδίο της γνώσης και της ηθικής.

Είναι αδύνατο να αποδείξουμε την ύπαρξη του Θεού και της ψυχής μέσω του ανθρώπινος λόγος, τι είναι περιορισμένο, αφού είναι δυνατόν μόνο να γνωρίζουμε από την εμπειρία, να σπάσουμε για πάντα, τη σχέση εξάρτησης μεταξύ λογικής και πίστης. Επίσης, δεν υπάρχει καθολική ηθική βασίζεται στις αρχές της λογικής, αλλά το μόνο θεμέλιο της ηθικής είναι το θέλημα του Θεού.