ΠΕΡΙΛΗΨΗ της σκέψης του ROUSSEAU

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή σας προσφέρουμε μια σύντομη περιγραφή ΠΕΡΙΛΗΨΗ του Ο Ρουσσώ σκέφτηκε, Η Γενεύη γεννήθηκε το 1712 και ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του Διαφωτισμού. Αλλά σε αντίθεση με τον υπόλοιπο φωτισμένο, Ρούσεου, αναμένοντας τον ρομαντισμό να το επιβεβαιώσει ο άνθρωπος είναι καλός από τη φύση του, αλλά η κοινωνία το καταστρέφει. Με αυτόν τον τρόπο, θα δώσει υπεροχή στην αίσθηση του λογικού. Μεταξύ των πιο αντιπροσωπευτικών έργων του είναι το “Κοινωνικό συμβόλαιο"Υ"Emilio ή της εκπαίδευσης”. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη σκέψη του Ρούσεου, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα. Ξεκινήσαμε το μάθημα!

Ο Rousseau μιλά για μια πρωτόγονη κατάσταση του ανθρώπου σε μια κατάσταση της φύσης. Ένα ον, χωρίς λόγο, χωρίς γλώσσα, χωρίς νόμους ή πολέμους, ένα αθώο ον, όπως ένα αγόρι, ένα κορίτσι, "ένα καλό άγριο”. Το μόνο αντικείμενο του, η αγάπη. Όλα είναι ένα. Το να μην είναι αντίθετο με την εμφάνιση. Ο άνθρωπος συνυπάρχει με τη φύση, χωρίς να προσπαθούμε να το κυριαρχήσουμε, και να μην γνωρίζουμε περισσότερα για το σπίτι από την ίδια τη φύση. Σε αυτήν την κατάσταση, ο άνθρωπος εξακολουθεί να είναι συμπονετικός. Τότε θα έρθει η κοινωνία, και μαζί της, η πτώση.

Αντίστροφως, ο άνθρωπος όπως τον γνωρίζουμε σήμερα είναι προϊόν της ιστορίας, και δεν υπάρχει τίποτα από την έμφυτη καλοσύνη του. Τώρα, ο άνθρωπος είναι κακός και δεν τον αγαπάει η αγάπη, αλλά το μίσος, ο θυμός. Σταμάτησε να είναι συμπονετικός για να είναι εγωιστής. Οπωσδηποτε. Ο άνθρωπος είναι ένα εκφυλισμένο ον, η κοινωνία τον έχει εκφυλιστεί. Αλλά ταυτόχρονα, η κοινωνία τον αναγκάζει να κρύψει το μαθημένο του κακό, τον φόβο και τον θυμό του, τα πιο σκοτεινά του πάθη. Και με αυτόν τον τρόπο, συμπεριφέρεται όπως επιβάλλει η κοινωνία, κρύβοντας όλες τις δυστυχίες της πίσω από μια μάσκα προσποιητή καλοσύνη.

Αυτή η μάσκα δεν κρύβει μόνο το πιο πικρό πρόσωπο του ανθρώπου, αλλά όταν προσπαθεί να το καλύψει, αποτυγχάνει να αναγεννηθεί, όπως μια πληγή που δεν μπορεί να θεραπευτεί. Γιατί ο άνθρωπος παραιτήθηκε από την ιδανική ζωή κατάλληλη για την κατάσταση της φύσης; Ο άνθρωπος έχει πουληθεί με αντάλλαγμα τη δύναμη, τον πλούτο. Και για να επιτευχθεί ειρήνη, έτσι ώστε να μην καταστρέφονται ο ένας τον άλλο, ο πόλεμος καταφεύγει, σε έναν ατελείωτο κύκλο, πουθενά.

“Οι φόβοι, οι υποψίες, η ψυχραιμία, η προσοχή, το μίσος και η προδοσία συχνά κρύβονται κάτω από αυτό το ομοιόμορφο και παραπλανητικό πέπλο ευγένειας ».

Στην κατάσταση της φύσης, ο άνθρωπος βρήκε όρια στην ελευθερία του στο άλλο, δηλαδή το νόμος των ισχυρότερων. Αντ 'αυτού, στην ιστορική κατάσταση, η ελευθερία τους περιορίζεται από ολόκληρη την κοινωνία, που τον καταπιέζει, και ταυτόχρονα, τον αναγκάζει να συνυπάρχει ειρηνικά με άλλα μέλη της κοινωνίας.

Συνεχίζουμε αυτήν την περίληψη της σκέψης του Ρούσεου να μιλά για την κοινωνική πτυχή. ο κοινωνικό συμβόλαιο Είναι το σύμφωνο που το άτομο και η κοινωνία προτείνουν να μην σκοτώνουν ο ένας τον άλλον, δεδομένης της αδυναμίας του επιστροφή στην κατάσταση της φύσης, αυτή η ιστορική κατάσταση στην οποία ο άνθρωπος ήταν καλός και δεν ήξερε κακό. Αυτός ο χρόνος έχει ήδη περάσει, ο άνθρωπος έχει καταστραφεί και τώρα, είναι απαραίτητο να συνδέσουμε και για τη γενική βούληση να αποφασίσουμε τη μοίρα της ιστορίας. Έτσι, το άτομο διαλύεται στην κοινωνία, τώρα, είναι μόνο ένα μέρος αυτού, ένα μέλος του οργανισμού που σχηματίζει ολόκληρη την κοινωνία.

ο γενική βούληση Με αυτόν τον τρόπο, επιβάλλεται στην ατομική βούληση. Η δικαιοσύνη αντικαθιστά το ένστικτο και η κοινωνία αντικαθιστά τη φύση και την ελευθερία, δεν συνίσταται πλέον στην υπακοή στη θέληση φυσικό, επειδή ο άνθρωπος το έχει χάσει, και είναι το θέλημα όλων που επιβάλλονται, επειδή είναι ένα και το ίδιο πράγμα. Το φυσικό άτομο έχει δώσει τρόπο να είναι κοινωνικό, επομένως, η υπακοή στους κοινωνικούς κανόνες υπακούει στον εαυτό του. Το άτομο και η κοινωνία είναι μπερδεμένα. Αλλά με αυτόν τον τρόπο, ο άνθρωπος ανακτά ένα μέρος της ελευθερίας του, της ευτυχίας του, και με έναν συγκεκριμένο τρόπο, αναγεννάται.

“Η κυβέρνηση είχε ήΕγώγονίδιο για να βρούμε μια μορφή συσχέτισης που υπερασπίζεται και προστατεύει το πρόσωπο και την ιδιοκτησία του καθενός με την κοινή δύναμη όλων.”

Αλλά η γενική βούληση δεν πρέπει να συγχέεται με το ο καθένας θέλει, δηλαδή αυτό του κυρίαρχου, δηλαδή, με τη συγκεκριμένη βούληση του κυρίαρχου, και αυτό καταστρέφει την ίδια τη βάση της κοινωνικής σύμβασης. Η γενική βούληση είναι η δημοκρατία o Συνέλευση μεταξύ όλων των πολιτών.

“Εάν υπήρχε ένα έθνος θεών, θα κυβερνούσαν δημοκρατικά. αλλά μια τέτοια τέλεια κυβέρνηση δεν είναι κατάλληλη για άντρες.”

Η θεωρία της εκπαίδευσης εξηγείται από τον Rousseau στο δημοφιλές έργο του, "Emilio ή Από ο ΚΑΙεκπαίδευση ", ένα έργο στο οποίο ο φιλόσοφος αντικατοπτρίζει τη συγκεκριμένη αντίληψη της εκπαίδευσης από ένα ιδανικό μοντέλο. Περιγράψτε την εκπαίδευση των Emilio και Sofía.

Ρουσσώ καταδικάζει την καταπίεση της παραδοσιακής εκπαίδευσηςΑυτός, κατηγορώντας την ότι καταστρέφει τα φυσικά ένστικτα του ανθρώπου και στοιχηματίζει σε μια φυσική εκπαίδευση που ευνοεί την ανάπτυξή τους. Ο άνθρωπος γεννήθηκε ελεύθερος, αλλά η εκπαίδευση καταστρέφει αυτή τη φυσική ελευθερία που τον αναγκάζει να απομνημονεύει δεδομένα με αφύσικο τρόπο.

Ο σκοπός της εκπαίδευσης πρέπει να είναι Ελευθερία και πρέπει να προωθήσει συναισθημα και τα ένστικτα, στη διαίσθηση, πρέπει να υπερισχύσουν του λόγου και πρέπει να ενισχύσουν την αγάπη μεταξύ όλων των ανθρώπων. Αλλά δεν είναι έτσι, και, στη συνέχεια, βρισκόμαστε με ένα άθλιο ον, που έχει καταστραφεί εντελώς από την κοινωνική οντότητα.