Ανακαλύψτε τι είναι το κοινωνιολογικό POSITIVISM

Εικόνα: Youtube

Σε αυτό το μάθημα από έναν Δάσκαλο, εξηγούμε τι είναι κοινωνιολογικός θετικισμός, ένα φιλοσοφικό κίνημα που γεννήθηκε στη Γαλλία στις αρχές του 19ου αιώνα και του οποίου οι μέγιστοι εκπρόσωποι ήταν Χένρι από Άγιος Σίμον Γ Auguste Comte. Ο Βρετανός John Stuart Mill αναπτύσσει αυτήν τη φιλοσοφία, η οποία σύντομα θα εξαπλωθεί στην υπόλοιπη Ευρώπη. Ο θετικισμός φέρει μια συγκεκριμένη σχέση με τον εμπειρισμό (XVI και XVII) και ο Francis Bacon μπορεί να θεωρηθεί πρόδρομος αυτού του κινήματος. Ο θετικισμός δίνει αξία μόνο επιστημονική γνώση, και χάρη σε αυτόν, τον άνθρωπο, δεν είναι μόνο δυνατό να γνωρίζουμε τα φαινόμενα και τις σχέσεις τους, αλλά επίσης, θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε ανθρώπινη πρόοδος. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τον κοινωνιολογικό θετικισμό, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο. Ξεκινήσαμε!

Δείκτης

1. Ορισμός του κοινωνιολογικού θετικισμού
2. Χαρακτηριστικά του κοινωνιολογικού θετικισμού
3. Ο Νόμος των 3 Πολιτειών της Κοτέ, ο πατέρας του κοινωνιολογικού θετικισμού
4. Αντιδράσεις στο θετικισμό

Ο κοινωνιολογικός θετικισμός είναι ένα φιλοσοφικό ρεύμα που το επιβεβαιώνει αυτό αληθινή γνώση είναι εφικτό μόνο από επιστημονική μέθοδος, η οποία από υποθέσεις είναι ικανή να εξαγάγει συμπεράσματα, τα οποία προέρχονται λογικά από την πρώτη. Αυτή η κίνηση γεννιέται από το επιστημολογία από την Comte, αυτό επιβεβαίωσε ότι η φιλοσοφία έπρεπε να χρησιμεύσει για να συνδυάσει τα παρατηρούμενα γεγονότα.

Είναι δυνατόν μόνο να γνωρίζουμε, λέει ο Comte, πρωτοφανής, δηλαδή, αυτό που εμφανίζεται, που δεν σημαίνει με κανέναν τρόπο ότι η γνώση είναι υποκειμενική. Από εδώ, ο Γάλλος στοχαστής πραγματοποίησε μια επιστημονική μελέτη της ανθρώπινης φύσης, μακριά από οποιαδήποτε μεταφυσική θεωρία.ο Γαλλική επανάσταση σήμανση α πριν και μετά με τον τρόπο κατανόησης του ατόμου και της κοινωνίας, που για πρώτη φορά, βλέπονται από αντικείμενα γνώσης.

Auguste Comte θεωρείται το ιδρυτής της κοινωνιολογίας ή επιστήμη που στοχεύει στη μελέτη της κοινωνίας και θα ήταν μια επιστήμη ανεξάρτητη από τη φιλοσοφία. Το πιο χαρακτηριστικό της κοινωνιολογίας είναι ότι προσπαθεί να γνωρίζει κοινωνικά φαινόμενα, από το παρατήρησή τους, μέσω μιας εμπειρικής μελέτης των γεγονότων και των μετασχηματισμών κοινωνικός.

“Η εξήγηση των γεγονότων, που τώρα περιορίζεται στους πραγματικούς τους όρους, συνίσταται στη δημιουργία μιας σχέσης μεταξύ αρκετών συγκεκριμένων φαινομένων και μερικών γενικών γεγονότων, τα οποία μειώνονται σε αριθμό με την πρόοδο του επιστήμη"Auguste Comte.

Εικόνα: Slideshare

Εδώ είναι μια περίληψη του κύρια χαρακτηριστικά του κοινωνιολογικού θετικισμού:

1. Υπεράσπιση α μεθοδολογικός μονισμός. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει μόνο μία μέθοδος για όλες τις επιστήμες: η επιστημονική μέθοδος.
2. Επεξήγηση των φαινομένων από αυτά αιτίαμικρό και μέσω γενικοί και καθολικοί νόμοι. Ο λόγος νοείται τώρα ως μέσο για το τέλος, ή τι είναι το ίδιο, όπως οργανικός λόγος.
3. Η γνώση, είναι επαγωγικός. Όλα όσα δεν αντιλαμβάνονται αντικειμενικά δεν μπορούν να γίνουν γνωστά, απορρίπτοντας έτσι κάθε αφηρημένη θεωρία ή αρχές.
4. Στοιχηματίστε τεκμηριωμένα αποδεικτικά στοιχεία, αγνοώντας τις υποκειμενικές ερμηνείες.
5. Υπεράσπιση του κοινωνιολογία για τη μελέτη του ανθρώπου και της κοινωνίας, οι οποίες τώρα γίνονται κατανοητές ως φαινόμενα.
6. Δογματισμός. Υπερβολική εμπιστοσύνη στην επιστημονική μέθοδο.
7. Σε αντίθεση με όλες τις μεταφυσικές και ιδεαλιστική σύλληψη της πραγματικότητας.
8. Αίσθηση του αισιοδοξία γενικός.
9. Είναι δυνατόν να γνωρίζουμε μόνο τα φαινόμενα από τις αιτίες τους νόμοι της φύσης.

Για την Comte υπάρχουν 3 καταστάσεις στην ιστορία της ανθρωπότητας, οι οποίες είναι:

1. Θεωρητική ή θεολογική κατάσταση

Η γνώση των φυσικών φαινομένων προκύπτει από υπερφυσικές δυνάμεις, και είναι η σωστή κατάσταση των κοινωνιών θεοκρατικός, όπως ήταν στην Αίγυπτο, την Ελλάδα, τη Ρώμη ή τον Μεσαίωνα. Η μαγεία χρησιμεύει για να εξηγήσει φυσικά φαινόμενα, τα οποία προκαλούνται συχνά από υπερφυσικά όντα ή θεούς.

2. Μεταφυσική κατάσταση

Η αιτία των φαινομένων δεν είναι πλέον οι θεοί, αλλά ορισμένες γενικές αρχές. Η πολιτική εξουσία, που βασίζεται σε ορθολογικές αρχές, δεν προέρχεται πλέον από τη θεϊκή βούληση, αλλά από την θέληση των ανθρώπων. Αυτός είναι ο τύπος της κοινωνίας που βρέθηκε κατά την περίοδο από την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση έως τη Γαλλική Επανάσταση. Οι θεοί τώρα αντικαθίστανται από αφηρημένες αρχές και ιδέες.

3. Θετική κατάσταση

Στη θετική κατάσταση, όλες οι μεταφυσικές εξηγήσεις θεωρούνται ασαφείς, μπερδεμένες και, ως εκ τούτου, υπάρχει μια σαφής τάση απόρριψης. ο επιστημονική μέθοδος είναι ο μόνος που μπορεί να προσφέρει μια αντικειμενική εξήγηση των φαινομένων και των σχέσεων που υπάρχουν μεταξύ τους. Είναι δυνατόν μόνο να γνωρίζουμε τι εμφανίζεται, δηλαδή τι γίνεται αντιληπτό μέσω των αισθήσεων, ό, τι μπορεί να ελεγχθεί επιστημονικά. Πρόκειται για τη μελέτη των νόμων των φαινομένων από την παρατήρηση και τον πειραματισμό, ακολουθώντας το μοντέλο των μαθηματικών. Γνώση, όπως θα περίμενα ήδη Φράνσις Μπέικον, είναι δύναμη, και αν ο άνθρωπος το γνωρίζει Νόμοι της Φύσης θα μπορέσετε να το κυριαρχήσετε. Η φιλοσοφία δεν μπορεί να προσφέρει μια εξήγηση της πραγματικότητας, πέρα ​​από αυτό που δίνεται.

“Μελετώντας την ανάπτυξη της ανθρώπινης ευφυΐας (…): Κάθε μία από τις κύριες αντιλήψεις μας, κάθε κλάδος της γνώσης μας, περνάει αναγκαστικά από τρία διαφορετικά θεωρητικά στάδια: το θεολογικό στάδιο (ή μυθιστορηματικός); το μεταφυσικό (ή αφηρημένο) στάδιο · και το επιστημονικό στάδιο, ή θετικό (…). Από εδώ έρχονται τρεις τύποι φιλοσοφιών ή γενικών εννοιολογικών συστημάτων σχετικά με το σύνολο των αμοιβαία αποκλειστικών φαινομένων. Το πρώτο είναι ένα απαραίτητο σημείο εκκίνησης για την ανθρώπινη νοημοσύνη. το τρίτο είναι το σταθερό και οριστικό του στάδιο. το δεύτερο είναι απλά ένα στάδιο μετάβασης”.

Ενάντια στη θετικιστική φιλοσοφία, προκύπτει ερμηνευτική, που θα αρνηθεί την ικανότητα των φυσικών επιστημών να γνωρίζει την κοινωνία, τον άνθρωπο ή τον πολιτισμό, λόγω ορισμένες ιδιότητές τους που τις χαρακτηρίζουν, όπως η προθετικότητα, η αυτο-αντανακλαστικότητα ή η δημιουργία έννοια. Επιπλέον, επέκριναν την αναζήτηση γενικών και καθολικών νόμων, καθώς υπάρχουν πράγματα που δεν υπόκεινται σε αυτόν τον τύπο νόμου. Δεν μπορείτε να γενικεύσετε τα πάντα.

Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein και το Κύκλος της Βιέννης, διαχωρίζει οριστικά την επιστήμη από τη μεταφυσική, ξεκινώντας από τη λογική του Russell και Τρακτάτος του Wittgenstein, στοιχηματίζοντας σε μια μέθοδο γνώσης που υποστηρίζεται από παρατήρηση, πειραματισμό και συλλογή αντικειμενικών δεδομένων, τα οποία βοηθούν στην απάντηση στην ερώτηση σχετικά με την προέλευση των φαινομένων, τους Αιτίες.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Τι είναι ο κοινωνιολογικός θετικισμός, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

ΣΟΛ. Reale, D. Αντισέρι. Ιστορία της Φιλοσοφίας 5. ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ. 2007