Η διαμάχη μεταξύ του Ηράκλειτου και του Παρμενίδη
Σε αυτό το μάθημα από έναν Δάσκαλο εξηγούμε από ποια είναι η διαμάχη μεταξύ του Ηράκλειτου και του Παρμενίδη, μία από τις σημαντικότερες αντιπαραθέσεις όλων των εποχών και μια που τροφοδότησε την ελληνική φιλοσοφία για περισσότερα από 150 χρόνια. Οι στοχαστές του αναστήματος του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη ήθελαν να συμμετάσχουν στη συζήτηση, είναι οι σταγείροι που λύνουν αυτό το πρόβλημα. Ο Ηράκλειτος επιβεβαίωσε ότι όλα κινούνται, όλα αλλάζουν, ενώ ο Παρμενίδης ισχυρίστηκε ότι η κίνηση και η αλλαγή είναι αδύνατη.
Λάβετε υπόψη ότι για τους Έλληνες, η κίνηση και η αλλαγή ήταν ακριβώς τα ίδια, και δεν βρήκαν καμία διαφορά μεταξύ των δύο εννοιών. Έτσι, χρησιμοποίησαν την ίδια λέξη και για τα δύο. Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα σχετικά με τη διαμάχη μεταξύ του Ηράκλειτου και του Παρμενίδη, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο από έναν επαγγελματία. Ξεκινήστε το μάθημα!
Δείκτης
- Η διαμάχη ξεκινά με την προσέγγιση του Ηράκλειτου
- Το να γίνεις είναι η βάση της φιλοσοφίας του Ηράκλειτου
- Ο Παρμενίδης ανταποκρίνεται στη θέση του Ηράκλειτου και προκύπτει η διαμάχη
- Υπάρχει μόνο, σύμφωνα με τον Παρμενίδη
Η διαμάχη ξεκινά με την προσέγγιση του Ηράκλειτου.
Ηράκλειτος της Εφέσου, το Dark One, ξεκινά τη διαμάχη δηλώνοντας ότι όλα κινούνται και όλα αλλάζουν. Το σύμπαν είναι δυναμικό, τα πράγματα αλλάζουν, τροποποιούνται, σταματούν να είναι αυτά που πρόκειται να γίνουν άλλα πράγματα. Επιπλέον, αυτή η αλλαγή είναι απρόβλεπτη, επομένως, «Μπαίνουμε στα ίδια ποτάμια και δεν μπαίνουμε, (καλά) είμαστε και δεν είμαστε (το ίδιο)».
Όλα αλλάζουν, ούτε οι λουόμενοι είναι ίδιοι ούτε το ποτάμι. Όταν ένα άτομο μπαίνει σε ένα ποτάμι για πρώτη φορά, τα νερά αυτού του ποταμού δεν θα είναι ποτέ τα ίδια. Αλλά ούτε το άτομο είναι το ίδιο, καθώς το να αλλάζει συνεχώς.
Βασισμένο σε αυτό, εξαλείφεται κάθε δυνατότητα γνώσης, δεδομένου ότι δεν είναι δυνατόν να γνωρίζουμε μια ουσία που αλλάζει συνεχώς, με τον ίδιο τρόπο που δεν μπορεί να γνωρίζει ένα άτομο.
Το να γίνεις είναι η βάση της φιλοσοφίας του Ηράκλειτου.
Το να γίνεις είναι η βάση της Ηρακλειτικής φιλοσοφίας. Υπάρχει μια παγκόσμια ροή μεταξύ όλων των όντων, «Όλα ρέουν» (Panta rei). Αυτό που καθιστά δυνατή αυτήν την αλλαγή είναι η σύγκρουση, η αντίφαση, η οποία με τη σειρά της αποτελεί την ενότητα των αντιθέτων, σε ένα είδος έντασης παρόμοιο με το κορδόνι που ενώνει τα άκρα του τόξου. Υπάρχει επομένως ένα αρμονία μεταξύ των αντιθέτων, αν όχι μια δυναμική ισορροπία, που μπορεί να παρατηρηθεί στη φύση, άντρας / γυναίκα, φως / σκοτάδι, ζέστη / κρύο... Υπάρχει, λέει, ο Έφεσος, μια ενότητα που βασίζεται στη διαφορά.
"Ο πόλεμος είναι ο πατέρας όλων των πραγμάτων." Τα λογότυπα του Ηράκλειτου χρησιμεύουν ως γέφυρα μεταξύ αντιθέτων, δίνει ενότητα στα πράγματα. Επειδή η γνώση είναι «ένα και ένα πράγμα». Έτσι, ο φιλόσοφος υπερασπίζεται ότι είναι και δεν είναι ταυτόχρονα. "Η πραγματικότητα είναι μία και είναι πολλαπλή" γιατί "το να γίνεις είναι η ουσία όλων όσων υπάρχει." Το να γίνεις σαν φωτιά, στη δημιουργία και την καταστροφή του κόσμου, γι 'αυτό κάθε μέρα υπάρχει ένας νέος ήλιος.
Ο Παρμενίδης ανταποκρίνεται στις θέσεις του Ηράκλειτου και προκύπτει η διαμάχη.
«Το να είσαι και να μην είσαι δεν είναι». Η αλλαγή, η μετακίνηση σημαίνει «μετάβαση από το να είσαι στο να μην είσαι ή από το να μην είσαι» και αυτό δεν είναι δυνατό. Ό, τι υπάρχει γεννιέται από άλλο που υπάρχει ήδη. Τα πράγματα δεν γεννιούνται από το πουθενά. «Υπάρχει μόνο» χωρίς μέρη.
Από την εμπειρία, ο άνθρωπος μπορεί να πιστεύει ότι οι δηλώσεις του Παρμενίδη δεν είναι αληθινές από τότε είναι δυνατόν να παρατηρήσουμε την αλλαγή της φύσης. Οι αισθήσεις αντιλαμβάνονται αυτήν την αλλαγή. Αλλά, εκτός από το ότι δεν είναι τόσο απρόβλεπτο όσο διαβεβαιώνει ο Ηράκλειτος, η αλλαγή που μπορεί να φανεί στα πράγματα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια απάτη των αισθήσεων.
Εικόνα: Slideplayer
Υπάρχει μόνο, σύμφωνα με τον Παρμενίδη.
«Ό, τι είναι, είναι και τι δεν είναι, δεν είναι», δηλώνει ο Παρμενίδης. Εάν υπάρχει μόνο ον, ο άνθρωπος δεν μπορεί να υπάρξει ως πλήρης οντότητα. Η γνώση δεν υπάρχει ούτε επειδή η ύπαρξη δεν έχει μέρη και, επομένως, είναι αδύνατο να γνωρίζουμε τίποτα. "Δεν μπορείς να αναγνωρίσεις την ύπαρξη, δεν μπορείς να μιλήσεις γι 'αυτό, γιατί η σκέψη και η ύπαρξη είναι το ίδιο πράγμα", θα έλεγε η Έλα.
Για τον Παρμενίδη ο κόσμος δεν βγήκε από το πουθενά, αλλά υπήρχε πάντα: Ό, τι υπάρχει υπήρχε πάντα. Τίποτα δεν μπορεί να προέρχεται από το τίποτα. Και κάτι που υπάρχει δεν μπορεί να μετατραπεί σε τίποτα. Υπάρχει μόνο το ον που δεν έχει δημιουργηθεί, άφθαρτο, ολόκληρο, μοναδικό, σταθερό και πλήρες.
Οι δύο φιλόσοφοι αρνούνται τη δυνατότητα της γνώσης. Ο Ηράκλειτος επιβεβαιώνει ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει γνωστό γιατί όλα κινούνται και ο Παρμενίδης λέει ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει γνωστό επειδή δεν υπάρχει αλλαγή, μόνο το να είναι και δεν έχει μέρη.
Από εδώ όλα τα ελληνική σκέψη Θα επικεντρωθεί σε τρία θεμελιώδη ζητήματα:
- Πώς είναι δυνατή η αλλαγή ή η κίνηση
- Πώς είναι δυνατόν να είναι
- Πώς είναι δυνατή η γνώση
Αργότερα οι συγγραφείς θα προσπαθήσουν να επιλύσουν αυτήν τη διαμάχη, απαντώντας σε αυτές τις τρεις ερωτήσεις.
Εάν θέλετε να βεβαιωθείτε ότι έχετε κατανοήσει τι εξηγήθηκε στη σημερινή τάξη, μπορείτε να το κάνετε εκτυπώσιμες ασκήσεις με τις λύσεις τους που σας αφήσαμε στον Ιστό.
Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η διαμάχη μεταξύ του Ηράκλειτου και του Παρμενίδη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.
