Τι είναι ο φανατισμός; Τα χαρακτηριστικά αυτού του κοινωνικού φαινομένου

Είναι αναμφισβήτητο ότι κάθε άτομο έχει, από την άσκηση της ελευθερίας του, το δικαίωμα να ανακαλύψει αυτό που είναι εκείνη της ζωής του για την οποία είναι παθιασμένος και για να αφιερώσει την προσπάθεια που θεωρεί σκόπιμη για να βυθιστεί το. Τόσο πολύ που, πολύ συχνά, είναι ο πιο γρήγορος και σίγουρος δρόμος για τη σφυρηλάτηση μιας αληθινής αρετής.

Ωστόσο, υπάρχει ένα (διάχυτο) σύνορο μεταξύ αυτού που μας «έλκει» και αυτού που γίνεται δήμιος της λογικής και της κατανόησής μας. Και είναι ότι το πάθος, όταν σύρεται στα άκρα, δεν είναι τίποτα άλλο από φανατισμός. Και αυτό, σύμφωνα με τον δικό του ορισμό, είναι παράλογο και παράλογο.

Σε αυτό το άρθρο θα αναφερθούμε ακριβώς στον φανατισμό και την απήχησή του στην κοινωνία. Θα ορίσουμε επίσης την έκφραση που υιοθετεί και τον τρόπο με τον οποίο αλλάζει τη νοητική δομή όσων την κάνουν σημαία τους. Γνωρίζοντας ότι είναι απαραίτητο να αποφύγετε να πέσετε στα δυσοίωνα νύχια του.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;"

Τι είναι ο φανατισμός;

Ο φανατισμός είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο (χαρακτηριστικό όλου του ανθρώπινου πολιτισμού), του οποίου οι ρίζες ανάγονται στην αυγή της εξελικτικής ιστορίας μας. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν κείμενα κλασικής φιλοσοφίας στα οποία συζητείται ένα τέτοιο ερώτημα και στοχάζεται η πιθανή επίδραση των ακίνητων ιδεών που το χαρακτηρίζουν. Ετσι, Η ύπαρξή του δεν προέρχεται από μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο, ή από εξωτερικές επιρροές που αποδίδονται σε πολιτιστικές διαστάσεις· Μάλλον, είναι μέρος των γνωστικών, συμπεριφορικών και συναισθηματικών αποσκευών του είδους μας.

Η λέξη «φανατικός» προέρχεται από τη λατινική λέξη «fanaticus», που μπορεί να μεταφραστεί ως έμπειρος ή «ανήκει σε ναό». Και είναι ότι στην εποχή της αρχαίας Ρώμης υπήρχαν χώροι γνωστοί ως «fanum», χώροι που προορίζονται για τη λατρεία των θεών. Σε αυτές παρευρέθηκαν άτομα ιδιαίτερα αφοσιωμένα στις θρησκευτικές τελετές και γίνονταν τακτικές συναθροίσεις στις οποίες εξυμνούνταν οι ευλογίες του έτους (το καλός καιρός, άφθονες σοδειές κ.λπ.) και οι αμαρτίες των ανθρώπων εξαγνίστηκαν, υπό το άγρυπνο βλέμμα όντων που κυριαρχούσαν σε κάθε πτυχή της προσωπικής ζωής και κοινωνικός.

Σε αυτή τη γραμμή, φανατικοί νοούνται όλες εκείνες οι συμπεριφορές για τις οποίες μια ακραία και παράλογη υπεράσπιση κάποιου θέματος ή προσώπου, εντελώς απαλλαγμένη από οποιονδήποτε υπαινιγμό ανάλυσης. Τόσο, μάλιστα, που η «κρίση» του φανατικού ξεφεύγει με πολύ εμφανή τρόπο από την αντικειμενικότητα. σε σημείο να είναι αδιαπέραστο από οποιοδήποτε επιχείρημα ή στοιχείο που θα μπορούσε να το αμφισβητήσει ή/και να το αντικρούσει. Από αυτή τη στιγμή προκύπτει η αναλογία με τις ετυμολογικές της βάσεις, αφού δεν είναι πια εκτιμά ή προτιμά ένα συγκεκριμένο πράγμα, αλλά μάλλον αποδίδεται αποφασιστικός φόρος τιμής σε αυτό (όπως ακριβώς το Θεοί).

Ο φανατισμός μπορεί να προσανατολιστεί σε μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων, από τη Θρησκεία μέχρι την Πολιτική, περνώντας από προσωπικότητες όλων των επαγγελμάτων (μουσικοί, αθλητές, ηθοποιοί κ.λπ.). Δεν πρέπει να συγχέεται με την πιστότητα σε κάτι, που συνεπάγεται το σκόπιμο και κριτικό ενδιαφέρον για την επένδυση προσπαθειών σε ένα πιο συγκεκριμένο θέμα, μέσα σε ένα πλαίσιο ελευθερία (ακούγοντας μια συγκεκριμένη ομάδα ή παρακολουθώντας ταινίες από έναν ηθοποιό/ηθοποιό, παρακολουθώντας αγώνες ποδοσφαιρικής ομάδας ή έχοντας σχηματίσει γνώμη για την πραγματικότητα κοινωνικός). φανατισμός Σημαίνει να πάμε ένα βήμα παραπέρα, στο έδαφος στο οποίο ζουν η μισαλλοδοξία και η προκατάληψη..

Οι φανατικοί πετούν τόσο ένθερμα στον στόχο του πάθους τους που καταλήγει να καταλαμβάνει ένα δυσανάλογο ποσοστό του διαθέσιμου χρόνου τους. Έτσι, φαίνεται ότι κυριαρχεί πλήρως σχεδόν σε όλη τους τη ζωή, καθορίζοντας τον τρόπο με τον οποίο ενεργούν ή σκέφτονται και αποκαλύπτοντας τέλος ως μια άκαμπτη στάση απέναντι σε αυτούς που τρέφουν ιδέες που είναι αντίθετες με τις δικές τους (ή ακόμα και που διαφέρουν στο ελάχιστο βαθμός). Έτσι, θα κυκλοφορούσε σε μονόδρομο. χωρίς μέτρο ή αμφισβήτηση των συμφερόντων του, του βάθους του, των συνεπειών του στη ζωή ή της ακρίβειας της κρίσης.

Στις πιο ακραίες περιπτώσεις, ο φανατικός έρχεται να μεταμορφώσει εντελώς τα έθιμά του και την καθημερινότητά του, για να δώσει τη ζωή του στην αιτία (κυριολεκτικά ή μεταφορικά). Σε αυτό το επίπεδο μπορεί να προκύψουν όλα τα είδη εχθρότητας και σωματικής/συναισθηματικής βίας. καθώς και το παράδοξο ότι οι ίδιοι οι οπαδοί υποδεικνύουν αυτούς που τους δείχνουν τις «ραφές» τους ως παράλογους, χονδροειδείς, τρομοκράτες, αμαρτωλούς, επικίνδυνους κ.λπ. Αυτό μόνο επιδεινώνει τη ζέση και επισημάνετε τις διαφορές μεταξύ της ομάδας με την οποία ταυτίζεται κάποιος (εσωτερική ομάδα) και των άλλων (εξωτερική ομάδα), εξευμενίζοντας ανυπέρβλητες αποστάσεις και επιδεινώνοντας την κατάσταση.

Αν και όλοι οι άνθρωποι (ανεξαρτήτως καταγωγής ή οποιασδήποτε άλλης κατάστασης ζωής) είναι επιρρεπείς στον φανατισμό, υπάρχουν μια σειρά από «χαρακτηριστικά» που μπορεί να αυξήσουν τον κίνδυνο. Στις επόμενες γραμμές θα αναλύσουμε αυτό το σχετικό ερώτημα.

Χαρακτηριστικά Ζηλωτών

Ο φανατισμός μπορεί να οριστεί τόσο από τη σκέψη για την πραγματικότητα όσο και από το τι γίνεται σε σχέση με αυτήν. Επομένως, είναι μια εξαιρετικά περίπλοκη ιδέα και γεμάτη άκρες. Προχωράμε στην πραγματοποίηση, αναλυτικά, στα βασικά χαρακτηριστικά όσων υιοθετούν τη στάση του φανατικού.

1. Η πεποίθηση ότι έχεις δίκιο

Οι φανατικοί δεν αμφιβάλλουν ποτέ για την πεποίθησή τους. Τρέφουν ιδέες που δεν παραδέχονται την παραμικρή αμφιβολία ή επιφύλαξη, επομένως δεν εξετάζουν ποτέ το ενδεχόμενο ότι υπάρχει κάποια μεροληψία στο σκεπτικό που τους υποστηρίζει ή στη συμπεριφορά που υιοθετούν σε σχέση με είναι.

Εκτιμάται μια πολύ ελλιπής ικανότητα αυτοκριτικής, αλλά και μεγάλη απογοήτευση από τους άλλους να εγείρουν αντιρρήσεις ή να αμφισβητούν την επάρκεια των πεποιθήσεών τους. Ως αναλογία, θα μπορούσε κανείς να πει ότι οι ιδέες του είναι χαραγμένες σε «πέτρινες πλάκες».

Παράλληλα, η βεβαιότητα για το τι κάνει ή τι σκέφτεται κάποιος συνοδεύεται (γενικά) από ένα αντίστοιχο: οι άλλοι δεν έχουν ποτέ δίκιο. ένας φανατικός άνθρωπος θεωρεί ψευδή κάθε εκτίμηση αντίθετη με τις ιδέες τους, χωρίς απαραίτητα να έχει υποβληθεί σε ελάχιστα εις βάθος ανάλυση. Το συναίσθημα και τα συναισθήματα υπερισχύουν του συλλογισμού, έτσι ώστε να αποκλείεται κάθε πιθανή εναλλακτική ενέργεια. Αυτό μπορεί να συμβεί, πάνω απ' όλα, σε αιρέσεις ή παρόμοια δόγματα, στις οποίες υπάρχει σκόπιμη απόσπαση προσωπικών και οικονομικών περιουσιακών στοιχείων.

Αυτό το χαρακτηριστικό μπορεί επίσης να λάβει τη μορφή ενίσχυσης των «θετικών» πλευρών, και α ελαχιστοποίηση (ή απόλυτη άρνηση) των αρνητικών, ειδικά όταν το αντικείμενο αυτού του φανατισμού είναι α άτομο ή ομάδα. Σε μια τέτοια περίπτωση σχεδιάζεται μια αμόλυντη εικόνα, χωρίς ελάττωμα ή ελάττωμα, που ισοδυναμεί με μια μορφή τυφλής ειδωλολατρίας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η ψυχολογία των λατρειών: διερεύνηση των ψυχικών τους παγίδων"

2. Προσπάθεια επιβολής γνώμης στους άλλους

Οι φανατικοί όχι μόνο πιστεύουν ότι έχουν δίκιο, αλλά συχνά θεωρούν απαραίτητο οι άλλοι να «ανοίξουν τα μάτια τους» στο λάθος τους να σκέφτονται διαφορετικά. Υπάρχει, επομένως, ένα όραμα υπεροχής στον τομέα των ιδεών. που συχνά φέρεται στο στάδιο της συζήτησης για αυτά. Κατά τη διάρκεια τέτοιων συζητήσεων μπορούν να καταφύγουν σε διαλεκτικές ταχυδακτυλουργίες κάθε είδους, δείχνοντας έναν αυταρχισμό που βάζει «συναγερμό» στον συνομιλητή τους. Η μορφή πειθούς του στερείται επιτήδευσης ή λεπτότητας και γίνεται αντιληπτή στο όριο της επιβολής.

Η πιο δραματική μορφή επιβολής είναι αναμφίβολα αυτή που καταφεύγει στη βία. Οι περισσότεροι από τους πολέμους έχουν υποστηριχθεί από την ίδια τη δύναμη μιας ιδέας ή μιας «βεβαιότητας» που έχει εξαπλωθεί στους λαούς αντιμετώπιζαν και σκοπό είχαν να παράσχουν στον καθένα τους ορισμένες πεποιθήσεις για τις οποίες θα έχαναν τη ζωή τους ή θα άρπαζαν τη ζωή των άλλων. το υπόλοιπο.

Το ίδιο συμβαίνει και σε περιπτώσεις τρομοκρατίας., όπου υπάρχουν πολλοί αθώοι που καταλήγουν να πληρώνουν τα χρέη του φανατισμού των άλλων. Υπάρχουν επίσης επιθέσεις μικρής κλίμακας που αποδίδονται σε φανατικά ιδανικά, όπως αυτές που συμβαίνουν κοντά σε έναν αγώνα ποδοσφαίρου.

Εν ολίγοις, οι προσπάθειες πειθούς των θαυμαστών είναι πολύ διαφορετικές, που κυμαίνονται από μια απλή συζήτηση σε οποιοδήποτε κοινωνικό δίκτυο μέχρι τις πιο καταστροφικές ένοπλες συγκρούσεις.

3. Διχοτομική αντίληψη της πραγματικότητας

Όσον αφορά το αντικείμενο στο οποίο ένα φανατικό άτομο αισθάνεται αφοσίωση, η ύπαρξη αποχρώσεων του γκρι, σημεία συνάντησης που θα χρησιμεύσει για να συμβιβάσει το όραμά τους για το θέμα σε σχέση με αυτό των άλλων.

Αντίθετα, η πραγματικότητα τείνει να γίνεται αντιληπτή με διχοτομικούς όρους, όλα ή τίποτα, μεταφέροντας οποιαδήποτε αντίθετη θέση στο αντίθετο άκρο του φάσματος απόψεων. Με αυτό γίνεται μια τεχνητή «απλούστευση» της πραγματικότητας, όπου υπάρχει ανάλογη ομάδα (όσοι συμπίπτουν στην προοπτική τους) και ένα πλήθος εξίσου ανταγωνιστικών προοπτικών, ανεξάρτητα από τον πραγματικό βαθμό απόκλιση.

Ο φανατισμός κάνει το αντικείμενό του σιωπηρό σημάδι ταυτότητας, η σημασία του οποίου είναι τόσο ακραία που αποτελεί στοιχειώδες κριτήριο για τον αυτοπροσδιορισμό και την αίσθηση του ανήκειν σε μια ομάδα.

Με αυτό, προκύπτουν αντιπαλότητες που υπερβαίνουν ό, τι μπορεί να συναχθεί από τη λογική: μίσος προς τους οπαδούς μιας ποδοσφαιρικής ομάδας, δυσπιστία προς εκείνους που δηλώνουν ένα συγκεκριμένο θρησκεία (όπως ο Χριστιανισμός ή το Ισλάμ, για παράδειγμα) και ακόμη και πικρές συζητήσεις μεταξύ των μελών δύο fandom (ομάδες ανθρώπων, γενικά νέοι, που εκτιμούν θερμά έναν καλλιτέχνη ή σύμπλεγμα).

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η Θεωρία της Κοινωνικής Ταυτότητας: χαρακτηριστικά και αξιώματα"

4. θυσιαστική αφοσίωση

Ένα άλλο βασικό χαρακτηριστικό του φανατισμού είναι η αντοχή του στις αντιξοότητες. Παρά το γεγονός ότι έχουν ιδέες που προκαλούν κάποιο βαθμό βλάβης στην κοινωνική ζωή, τείνουν να παραμένουν. Μάλιστα, μερικές φορές μπορούν ακόμη και να ενισχυθούν σε τέτοιες περιστάσεις.

Όλα αυτά θα μπορούσαν να εξηγηθούν με μηχανισμούς γνωστικής ασυμφωνίας, που θα προσπαθούσαν να προσδώσουν στη (φανατική) πεποίθηση μια αξία ισοδύναμη με το βάρος της θυσίας που συνεπάγεται η υπεράσπισή της. Μέσα από τέτοια συναισθηματική καπαρντίνα θα προέκυπταν φαινόμενα όπως οι μάρτυρες, που εθελοντικά (ή παραιτημένα) δίνουν τη ζωή τους για να υπερασπιστούν αυτό που πίστευαν.

5. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας

Ήταν δυνατό να περιγραφούν πολλά χαρακτηριστικά προσωπικότητας που σχετίζονται με αυξημένο κίνδυνο φανατισμού. Έχει παρατηρηθεί ότι οι γρήγορες κοινωνικές αλλαγές μπορούν να οδηγήσουν τους ανθρώπους που αποτυγχάνουν να προσαρμοστούν σε αυτές «αγκαλιάζουν» με ένθερμη αφοσίωση τις παραδοσιακές αξίες (παρά το γεγονός ότι δεν είχαν νιώσει ποτέ να ταυτίζονται ιδιαίτερα με αυτοί).

Αυτή η διαδικασία θα επιδιώκει να διατηρήσει την αίσθηση της ταυτότητας όπου θα μπορούσε να εκληφθεί ως άπιαστη, αρνούμενος αυτό που είναι νέο λόγω δυσκολιών στην κατανόησή του.

Ορισμένες μελέτες επισημαίνουν επίσης την υπόθεση ότι η ατομική απογοήτευση είναι πρόσφορο έδαφος για φανατισμό. Αυτό το αίσθημα ατελείας θα προωθούσε την προσέγγιση σε ένα εξωτερικό στοιχείο που αντισταθμίζει τις ελλείψεις στην αυτοπεποίθηση, με τέτοιο τρόπο ώστε μια πραγματικότητα στην οποία πιστεύει το πλήθος (ή τουλάχιστον ένα σημαντικό ποσοστό αυτού) θα ήταν ευπρόσδεκτη ως δική του, ελλείψει της ικανότητας να πιστεύει κανείς στον εαυτό του. Με αυτό, θα ήταν δυνατό να επιτευχθεί μια γρήγορη απάντηση σε ένα κενό, που επισπεύδεται από την κουλτούρα ή μια υπαρξιακή κρίση, και να ικανοποιηθεί η ανάγκη για υπαγωγή με τον ίδιο τρόπο.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Τέιλορ, Μ. και Ryan, H. (2008). Φανατισμός, πολιτική αυτοκτονία και τρομοκρατία. Terrorism, 11, 91-111.
• Γιούσεφ, Α. (2012). Φονταμενταλισμός και Φανατισμός: Συγκριτική Ανάλυση. Θρησκευτικά και Θεολογία, 30, 17-32.