Thomas Hobbes: κύρια έργα

Εικόνα: Βιογραφίες και ζωές

Αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή είναι αφιερωμένο κύρια έργα του Thomas Hobbes, ένας αμφιλεγόμενος φιλόσοφος, ο οποίος κατηγορήθηκε ότι ήταν άθεος και τα βιβλία του κάηκαν ακόμη. Αλλά το έργο του, σπάει με τον Μεσαίωνα και υποθέτει την αρχή της Σύγχρονης Εποχής, και σε αυτό περιγράφει το πολιτική, κοινωνική και πολιτιστική κατάσταση της εποχής, με σαφή και ακριβή τρόπο, με αξιοσημείωτη διαύγεια θαυμασμός. Ο Χόμπς γράφει κυρίως για Πολιτική επιστήμη, αλλά και στην ιστορία, τη γεωμετρία, τη θεολογία, την ηθική και τη φιλοσοφία γενικά. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τα κύρια έργα του Thomas Hobbes, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα.

Δείκτης

1. Το έργο του Thomas Hobbes
2. De Cive ή On the Citizen, (1642), ένα από τα κύρια έργα του Thomas Hobbes
3. Leviathan (1651), το σημαντικότερο έργο του Thomas Hobbes
4. On Liberty and Necessity (1654), ένα άλλο από τα σημαντικότερα έργα του Thomas Hobbes

Όλη η δουλειά του Τόμας Χόμπς αποτελεί υπεράσπιση της μηχανιστικός υλισμός, επιβεβαιώνοντας ότι ό, τι υπάρχει είναι φυσικό, και ως εκ τούτου, δεν υπάρχει χώρος για υπερφυσικά όντα, ψυχή, μυαλό ή οποιαδήποτε αφύσικη οντότητα. Τα ανθρώπινα όντα, ως ζώα που είναι, δεν είναι τίποτα περισσότερο από μηχανές.

Την εποχή που ο φιλόσοφος έγραψε το έργο του, ο μηχανισμός ήταν σε λειτουργία μεταξύ της επιστημονικής κοινωνίας, επειδή το πεδίο της φυσικής Προχώρησε, δίνοντας πολύ πιο ακριβείς εξηγήσεις για τα φαινόμενα της φύσης, τα οποία μέχρι τότε δεν είχαν γίνει κατανοητά Καλά.

"¿Τι είναι πραγματικά η καρδιά, αλλά μια άνοιξη; και τι νεύρα αλλά διαφορετικές ίνες? και τι οι αρμοί αν όχι τροχοί που δίνουν κίνηση σε ολόκληρο το σώμα?"

Το ανθρώπινο σώμα, λέει ο Χόμπς στο πιο σημαντικό έργο του, ΜεγαθήριοΕίναι μια μηχανή, και ακόμη και ολόκληρο το σύμπαν είναι μια μηχανή, δεδομένου ότι είναι υλικό, και επομένως έχει επέκταση. Ωστόσο, ο συγγραφέας διευκρινίζει ότι υπάρχουν επίσης πνεύματα στη φύση, τα οποία παρά την επέκταση, δεν το κάνουν μπορούν να γίνουν αντιληπτά από τα ανθρώπινα όντα, αν και αυτά τα πνεύματα είναι κυρίως υπεύθυνα για τους δραστηριότητα.

Στην πολιτική, ο Χόμπς ποντάρει σε ένα κοινοβουλευτική μοναρχία, υπεράσπιση αφενός, του απολυταρχισμού και, αφετέρου, της κυριαρχίας που μοιράζεται ο μονάρχης, ο οποίος λαμβάνει τη δύναμή του από τον Θεό και τον λαό.

Αυτή η εργασία είναι η πρώτη της τριλογίας σχετικά με τη θεωρία της γνώσης του Χόμπς, την οποία θα ακολουθήσουμε Από την Corpore o Στο σώμα, που δημοσιεύθηκε το 1655 και Από την Homine o On Man, που δημοσιεύθηκε το 1658.

Το βιβλίο αποτελείται από τρία μέρη:

1. Libertas (Λιβερία)
2. Αυτοκρατορία (Κυριαρχία)
3. Religio (Θρησκεία)

Το πρώτο μέρος αφιερώνεται από τον Hobbes στο θέμα της ελευθερίας ως φυσικής κατάστασης του ανθρώπου. Ο άνθρωπος ζει ελεύθερος σε μια κατάσταση της φύσης, συγκλονισμένος μόνο από τη θέλησή του. Ήδη στο δεύτερο μέρος, θα μιλήσει για την ανάγκη συγκρότησης κυβέρνησης, προκειμένου να εγγυηθεί την ασφάλεια και ειρήνη μεταξύ όλων των ανθρώπων, που σε κατάσταση φύσης, ζούσαν σε ένα συνεχής πόλεμος όλων ενάντια σε όλους. Το τελευταίο μέρος είναι η υπεράσπιση της απόλυτης εξουσίας του Κράτους και η υποταγή της Εκκλησίας σε αυτό.

Βλέπουμε, λοιπόν, ότι προβλέπει ήδη θέματα, τα οποία θα εξεταστούν αργότερα στο σπουδαίο έργο του, Λεβιάθαν.

Εικόνα: SlideShare

Ο Λεβιάθαν, αποτελεί μια πραγματεία για την πολιτική φιλοσοφία που ασχολείται με θέματα όπως η προέλευση και το σύνταγμα της κοινωνίας ή η φύση του ανθρώπου, όπως θα κάνει και ο John Locke στο έργο του Δύο Ταρθρώθηκε μικρόδουλέψτε το σολobierno ντοεμφύλιοςαπό τους John Locke και Rousseau, στο ο ντοσύμβαση μικρόofcial. Σε αυτό το έργο, ο φιλόσοφος αναπτύσσει τη θεωρία του για νόμιμα κράτη και κυβερνήσεις, προσπαθώντας να βρει μια αντικειμενική βάση για την ηθική.

Σε αυτό το έργο, περιγράφει τον άνθρωπο σε μια κατάσταση της φύσης, ένα κακό και κακό ον, που κινείται μόνο από την επιθυμία, μια επιθυμία που συχνά συγκρούστηκε με την επιθυμία ενός άλλου, προκαλώντας ο πόλεμος όλων ενάντια σε όλους. Για τον Χόμπς, ο άνθρωπος είναι από τη φύση του κακός. Ο άνθρωπος είναι λύκος στον άνθρωπο, Αυτος λεει. Αυτός ο συνεχής αγώνας δικαιολογεί την ανάγκη για μια κοινωνική σύμβαση, μέσω της οποίας παραιτούν μέρος των φυσικών τους δικαιωμάτων, της φυσικής τους ελευθερίας, σε αντάλλαγμα για την ελευθερία. Με αυτόν τον τρόπο, το κράτος γεννιέται, σε σύγκριση με το βιβλίο με το βιβλικό τέρας, τον Λεβιάθαν.

Ο νόμος και οι διάφοροι τύποι διακυβέρνησης, λέει ο Hobbes, είναι απαραίτητοι σε μια κοινωνία που επιδιώκει την ειρηνική συνύπαρξη μεταξύ όλων των ανθρώπων. Με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι μεταβιβάζουν τη δύναμή τους σε έναν άλλο, δηλαδή στον μονάρχη, ο οποίος έχει απόλυτη δύναμη, αλλά ταυτόχρονα, πρέπει να εγγυηθεί την ειρήνη και την ασφάλεια του λαού.

Εικόνα: SlideShare

Αυτό το έργο, το οποίο δημοσιεύθηκε χωρίς τη συγκατάθεση του Χόμπες, ήταν αρχικά μια ιδιωτική επιστολή που απευθύνεται στο Marquis του Νιουκάστλ και είναι ένα βασικό κείμενο για την κατανόηση της έννοιας του Ελευθερία του φιλόσοφου.

Το βιβλίο αφηγείται τη διάσημη διαφωνία μεταξύ του Επίσκοπου Bramhall και του Hobbes, και σε αυτήν τη συζήτηση εξετάζονται θέματα μεγάλης σημασίας, όπως ελευθερία, νόμοι και υποχρέωση υπακοής τους, την απόλυτη δύναμη της κυρίαρχης ή πολιτικής εξέγερσης.

Ο Χόμπς, θα υπερασπιστεί το σύνταγμα της κυριαρχίας, ως μέσο αποφυγής πολέμου και εγγύησης ειρήνης στην κοινωνία. Ανατολή κυρίαρχη δύναμη, Πρέπει να είναι απόλυτη, να μην υπόκειται σε ανώτερη θέληση, εκτός από εκείνη του Θεού, από την οποία προέρχεται η δύναμή του, αλλά ποτέ δεν θα υπόκειται στη δύναμη της Εκκλησίας. Οποιαδήποτε πράξη ανυπαρξίας θα νοείται ως πράξη αντίστασης.

Και είναι ότι για τον φιλόσοφο, δεν είναι δυνατόν να εγγυηθεί την ειρήνη μεταξύ όλων των ανθρώπων, χωρίς απόλυτη υπακοή στον κυρίαρχο, που θέτει τους νόμους, προκειμένου να εγγυηθεί την Καλάκοινός.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Thomas Hobbes: κύρια έργα, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

Hobbes, Τ, 1651. Μεγαθήριο. Ed. Planet, 2018