Οι κύριοι εκπρόσωποι του HEDONISM στη φιλοσοφία

Εικόνα: Frasespedia.com

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή, θα μιλήσουμε για κύριοι εκπρόσωποι του ηδονισμού στη φιλοσοφία, μια θέση που το υπερασπίζεται η αληθινή ευτυχία επιδιώκει την ευχαρίστηση, τα οποία ταυτίζονται με το καλό. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτή η ευχαρίστηση σχετίζεται με το φυσικό, ενώ σε άλλες, αποκτά μια πιο πνευματική αίσθηση, και Επιπλέον, αυτή η ευχαρίστηση μπορεί να αναφέρεται σε ατομικό ή συλλογικό συναίσθημα, σύμφωνα με τους διαφορετικούς υπερασπιστές αυτής της στάσης. φιλοσοφικός. Το μόνο καλό που υπάρχει στη ζωή, θα ήταν τελικά η ευχαρίστηση, η οποία ορίζεται ως απουσία πόνου, και αυτό είναι το μόνο θεμέλιο της ύπαρξης, αφού όλα τα όντα αναζητούν ευχαρίστηση και ξεφεύγουν από τον πόνο. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το ηδονισμός και οι εκπρόσωποί του, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα.

Δείκτης

1. Ο ηδονισμός στην ιστορία της φιλοσοφίας
2. Aristipo de Cierne, 4ος αιώνας π.Χ.
3. Επίκουρος της Σάμου, 3ος αιώνας π.Χ.
4. Tito Lucrecio Caro, 1ος αιώνας π.Χ.

Ο όρος ηδονισμόςΠροέρχεται από το ελληνικό "ἡδονή hēdonḗ", συν το επίθημα "ismos", που αναφέρεται στην ποιότητα ή το δόγμα.

Ο Ηδονισμός είναι ένα φιλοσοφικό δόγμα που το δηλώνει ο σκοπός της ζωής είναι η ευχαρίστηση, καθώς και το θεμέλιο του. Αυτή η ευχαρίστηση νοείται ως η απουσία πόνου, και ως εκ τούτου, τα ανθρώπινα όντα έχουν ηθική υποχρέωση να επιδιώκουν την ευχαρίστηση ανά πάσα στιγμή ή το ίδιο, ευτυχία. Το σύνολο των ηθικών θεωριών που συγκεντρώνει το ηδονιστικό δόγμα, το υπερασπίζεται η ευχαρίστηση είναι αυτοσκοπός, σε αντίθεση με τις υπόλοιπες ανθρώπινες ενέργειες, που θα ήταν μόνο μέσα.

Η μόνη ευχαρίστηση που υπάρχει για τους ηδονιστές είναι αυτή που δεν προκαλεί πόνο οποιουδήποτε είδους. Οι περισσότεροι ηδονιστές αποδίδουν μεγαλύτερη σημασία πνευματική ευχαρίστηση, στοιχηματίζοντας σε μετριοπάθεια στη φυσική ευχαρίστηση.

Στη συνέχεια, θα σας πούμε ποιοι είναι οι κύριοι εκπρόσωποι του ηδονισμού στη φιλοσοφία.

Εικόνα: Slideshare

Ο Αριστίππος της Κυρήνης ήταν ένας μαθητής του Σωκράτη και ιδρυτής του Cyrenaica School, και όπως ο δάσκαλός του, υπερασπίστηκε ότι ένα από τα αντικείμενα ηθικής δράσης ήταν η επιδίωξη της ευτυχίας, αλλά για αυτό το σχολείο, η ευχαρίστηση ήταν το υψηλότερο καλό, κατανοώντας αυτήν την ευχαρίστηση ως άμεσα, ατομικά και πανω απ'ολα, φυσικός, τα οποία τοποθετούν πάνω από το πνευματικό.

Ευχαρίστηση, για τον Αριστίππο και τους μαθητές του, δεν έχει όρια οποιουδήποτε είδους, αν και προειδοποιεί για την απερισκεψία να κυριαρχούν από αυτούς. Δεν υπάρχει περιθώριο ηθικής από την άποψη της Σχολής Cyrenaica.

“Η τέχνη της ζωής συνίσταται στη λήψη των απολαύσεων που περνούν και, οι πιο οξείες απολαύσεις δεν είναι πνευματικές, ούτε είναι πάντα ηθικές ».

Εικόνα: Slideshare

Επίκουρος της Σάμου Είναι ένας από τους εκπροσώπους του ηδονισμού στη φιλοσοφία. Ίδρυσε σχολείο στα περίχωρα της Αθήνας και πολύ κοντά στην Ακαδημία του Πλάτων, το όνομα σου, Ο κήπος, και ήταν ένα είδος οπωρώνα απομονωμένο από την πόλη και λιγότερο ενδιαφερόμενο για πολιτικές υποθέσεις από το μαθητή του Σωκράτης. Ο Κήπος, δέχτηκε όλα τα είδη ανθρώπων, ανεξάρτητα από το φύλο ή την κοινωνική τους κατάσταση, και μάλιστα παραδέχτηκε γυναίκες και σκλάβοι, κάτι πολύ σπάνιο τότε, αν και η Κυνική Σχολή είχε και γυναίκες, ας θυμηθούμε την Υπαρχία Μαρόνα. Ο Επίκουρος έδωσε τις διδασκαλίες του στον Κήπο μέχρι το θάνατό του. Ήταν 72 ετών και ο αδελφός και πιστός σύντροφος του, Ερμάρκο, ανέλαβε.

Όπως και οι υπόλοιποι υπερασπιστές αυτού του δόγματος, ο Επίκουρος θα υπερασπιστεί την ιδέα ότι όλα τα πλάσματα της γης επιδιώκουν την ευχαρίστηση και αποφεύγουν τον πόνο, και αυτή είναι ακριβώς η ευτυχία, η οποία θεωρείται ως η πραγματοποίηση των απολαύσεων, και συγκεκριμένα των βασικών απολαύσεων, που είναι οι πρώτες που ικανοποιούνται.

Αυτός ο στοχαστής επιβεβαιώνει ότι όλα τα ζωντανά όντα αναζητούν ευχαρίστηση και ξεφεύγουν από τον πόνο. Η ευτυχία, επομένως, θα συνίστατο στην ικανοποίηση των απολαύσεων, ιδίως των βασικών επιθυμιών. Αλλά η ευχαρίστηση που υπερασπίζεται ο Επίκουρος είναι περισσότερο πνευματικός ότι η φυσική, σε αντίθεση με τον Αριστίππο, δεν είναι άμεση και λαμβάνει υπόψη τις μακροπρόθεσμες συνέπειες.

“Υπάρχει επίσης ένα μεσαίο έδαφος με μέτρο, και όποιος δεν το βρει είναι το θύμα ενός λάθους παρόμοιου με εκείνο κάποιου που ξεπερνά από ακολασία ».

Ο Επίκουρος ταυτίζει την ευχαρίστηση με αταραξία ή απουσία παθών, στον έλεγχο των συναισθημάτων, καθώς υπάρχουν πράγματα για τα οποία δεν έχει νόημα να υποφέρουν, καθώς δεν μπορούν να αποφευχθούν, είναι πέρα ​​από τον έλεγχο των ανθρώπων, όπως ο θάνατος, για παράδειγμα. Η ευχαρίστηση είναι το μεγαλύτερο αγαθό και όχι η συσσώρευση πλούτου ή σεξουαλικής ικανοποίησης, τονίζοντας ότι η πραγματική ευχαρίστηση είναι διανοητική.

“Θέλετε να είστε πλούσιοι; Λοιπόν, μην ανησυχείτε για να αυξήσετε τα περιουσιακά σας στοιχεία, αλλά για να μειώσετε την απληστία σας ».

Ο Επίκουρος κάνει ένα ταξινόμηση επιθυμιών, που παραγγέλνει επίσης κατά σειρά προτεραιότητας:

1. Φυσικές και απαραίτητες επιθυμίες: τροφή, ασφάλεια, υγεία ...
2. Περιττές φυσικές επιθυμίες: σεξ, φιλία ...
3. Μη φυσικές και περιττές επιθυμίες: φήμη, δύναμη, κύρος ...

Εικόνα: SlidePlayer

Το ποίημα του, "Από rerum natura"Ή" σχετικά με τη φύση των πραγμάτων "αποτελείται από μια έκθεση της φιλοσοφίας και της ατομικής φυσικής του Επίκουρου (ο κόσμος είναι αποτελείται από άτομα, που είναι τα απόλυτα και αδιαίρετα στοιχεία) και παίρνει μέρος του υλιστικού δόγματος του από τον Επίκουρο, ο οποίος δηλώνει, αυτό το ον θάνατος κάτι φυσικό και αναπόφευκτο στον άνθρωπο, δεν μπορεί να κάνει τίποτα άλλο παρά να αποδεχτεί αυτό το γεγονός, και με αυτόν τον τρόπο, θα σταματήσει να φοβάται τους θεούς, επιτυγχάνοντας έτσι την ευτυχία.

Όπως ο Επίκουρος, ποντάρει στο μετριοπάθεια, με μετριοπάθεια και απορρίπτει την απλή συσσώρευση υλικών αγαθών, υποστηρίζοντας ότι η αληθινή ευτυχία συνίσταται στην απομάκρυνση από την επιθυμία.

"Είναι ένας μεγάλος πλούτος για τον άνθρωπο να ζει με φειδώ και με γαλήνιο πνεύμα, γιατί με αυτόν τον τρόπο δεν θα έχει ποτέ λίγη έλλειψη".

Εικόνα: Slideshare

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Εκπρόσωποι του ηδονισμού στη φιλοσοφία, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

Διογένης Λαέρσιο. Η Ζωή των Επιφανών Φυσιοφόρων. Ed. Ωμέγα.