Οι 65 καλύτερες διάσημες φράσεις του Ζιλ Ντελέζ

Ο Ζιλ Ντελέζ είναι διάσημος Γάλλος φιλόσοφος γεννήθηκε το έτος 1925 στην όμορφη πόλη του Παρισιού.

Ως ένας από τους πιο διάσημους φιλοσόφους του 20ου αιώνα, ο Ντελέζ έγραψε κατά τη διάρκεια της καριέρας του ως συγγραφέας σε θέματα τόσο ποικίλα όπως για παράδειγμα: ιστορία της φιλοσοφίας, πολιτική, τέχνης και βιβλιογραφία. Το έργο αυτού του εξαίρετου συγγραφέα και ο ιδιαίτερος αγώνας του ενάντια στον καπιταλισμό τον έκαναν σαφές σημείο αναφοράς στην ειδικότητά του.

Αργότερα, με τον τραγικό θάνατό του το 1995, συγκλόνισε ολόκληρη την ευρωπαϊκή φιλοσοφική κοινότητα, η οποία έμεινε ορφανή από μια από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της.

• Σας προτείνουμε να διαβάσετε: "Οι 70 καλύτερες φράσεις του Félix Guattari"

Φράσεις και προβληματισμοί του Gilles Deleuze

Θα θέλατε να μάθετε τις πιο σχετικές φράσεις αυτού του διάσημου φιλοσόφου; Παρακάτω μπορείτε να απολαύσετε τις 65 καλύτερες φράσεις του Gilles Deleuze, σαφής αναφορά στην πολιτική φιλοσοφία του 20ού αιώνα.

1. Η τέχνη είναι αυτό που αντιστέκεται: αντιστέκεται στον θάνατο, στη δουλεία, στην ύβρη, στην ντροπή.

Η τέχνη μπορεί να μας συντροφεύει σε όλες τις καταστάσεις της ζωής μας, ακόμα και στις πιο περίπλοκες.

2. Τα αυτιά λείπουν για να ακούσουν αυτά που δεν έχουν πρόσβαση από την εμπειρία.

Η προσωπική εμπειρία είναι μερικές φορές εντελώς απαραίτητη για να μπορέσεις να καταλάβεις κάτι.

3. Η γραφή δεν είναι η επιβολή μιας μορφής έκφρασης σε ένα ζωντανό υλικό. Η λογοτεχνία είναι δίπλα στο άμορφο, στο ημιτελές... Το γράψιμο είναι ένα θέμα με το μέλλον, πάντα ημιτελές, πάντα σε εξέλιξη, και αυτό υπερβαίνει κάθε βιώσιμο ή βιωμένο θέμα.

Θα μπορούσαμε να γράφουμε για πάντα, εμείς είμαστε αυτοί που αποφασίζουμε πότε θα βάλουμε ένα τέλος.

4. Μας διδάσκουν ότι οι εταιρείες έχουν ψυχή, που είναι, χωρίς αμφιβολία, η πιο τρομακτική είδηση ​​στον κόσμο.

Οι εταιρείες είναι δημιουργήματα του καπιταλισμού, που προσέχουν μόνο τη δική τους επιβίωση. Μια εταιρεία δεν θα προσέξει ποτέ τα συμφέροντα των εργαζομένων της.

5. Ο προδότης είναι πολύ διαφορετικός από τον απατεώνα: ο απατεώνας επιδιώκει να βρει καταφύγιο σε καθιερωμένη ιδιοκτησία, να κατακτήσει εδάφη και ακόμη και να δημιουργήσει μια νέα τάξη πραγμάτων. Ο απατεώνας έχει πολύ μέλλον, αλλά δεν έχει το παραμικρό.

Μέσω της χρήσης cheat ίσως φτάσουμε στο στόχο μας, αλλά αυτός ο στόχος μπορεί να αφαιρεθεί από εμάς με τον ίδιο τρόπο.

6. Το μάρκετινγκ είναι πλέον το όργανο του κοινωνικού ελέγχου και αποτελεί την αυθάδη φυλή των κυρίων μας.

Προς το παρόν, το εμπορία έχει την ικανότητα να μας καθοδηγήσει σε ορισμένα μονοπάτια ή να αλλάξει τον τρόπο σκέψης μας, χωρίς αμφιβολία είναι ένα πολύ επικίνδυνο εργαλείο που πρέπει να καταλάβουμε πολύ καλά.

7. Όχι για να φέρουμε τη ζωή κάτω από το βάρος ανώτερων αξιών, ακόμη και ηρωικών, αλλά για να δημιουργήσουμε νέες αξίες που είναι αυτές της ζωής, που κάνουν τη ζωή ελαφριά ή καταφατική.

Πρέπει να έχουμε αξίες στη ζωή, αλλά και να είμαστε ευέλικτοι με αυτές. Το να έχουμε πολύ υψηλές προσδοκίες μπορεί να μας κάνει πολύ δυστυχισμένους ανθρώπους.

8. Πολλοί νέοι άνθρωποι παραδόξως ισχυρίζονται ότι έχουν κίνητρα, ζητούν περισσότερα μαθήματα, πιο μόνιμη εκπαίδευση: αυτοί αντιστοιχεί στο να ανακαλύψουν σε τι χρησιμοποιούνται, όπως ανακάλυψαν οι παλαιότεροί τους, όχι χωρίς προσπάθεια, τον σκοπό του πειθαρχίες. Οι κουλούρες ενός φιδιού είναι ακόμα πιο περίπλοκες από τις τρύπες ενός λοφίσκου.

Οι νέοι έχουν το δύσκολο έργο να καινοτομήσουν σε έναν κόσμο κορεσμένο από τεχνολογία· κρατούν το κλειδί για το μέλλον τους.

9. Όταν ένα σώμα συναντά ένα διαφορετικό σώμα ή μια ιδέα με ένα διαφορετικό, συμβαίνει είτε οι σχέσεις τους συνθέτουν σχηματίζοντας ένα πιο ισχυρό σύνολο, ή αλλιώς το ένα από αυτά αποσυνθέτει το άλλο και καταστρέφει τη συνοχή του εξαρτήματα.

Πράγματι, οι άνθρωποι, όπως τα κράτη ή τα έθνη, αλληλεπιδρούν θετικά μεταξύ τους ή τείνουν, αντίθετα, να καταστρέφουν ο ένας τον άλλον.

10. Δημιουργός είναι ένα ον που εργάζεται για ευχαρίστηση.

Αυτός που εκτελεί ένα έργο για καθαρή ευχαρίστηση, αναμφίβολα θα φροντίσει περισσότερο στην πραγματοποίησή του.

11. Το νόημα δεν είναι ποτέ αρχή ή προέλευση, αλλά προϊόν. Δεν χρειάζεται να το ανακαλύψετε, να το επαναφέρετε ή να το αντικαταστήσετε, αλλά πρέπει να το παράγετε χρησιμοποιώντας νέα μηχανήματα.

Ο καπιταλισμός πάντα επιδιώκει τη δημιουργία νέων προϊόντων που μπορούν να πουληθούν, το προϊόν είναι η μηχανή που γυρίζει τον τροχό του καπιταλισμού.

12. Όταν έχεις μια θλιβερή στοργή, είναι επειδή ένα σώμα ενεργεί στο δικό σου, μια ψυχή ενεργεί στο δικό σου σε τέτοιες συνθήκες και κάτω από μια σχέση που δεν ταιριάζει με τη δική σου. Έκτοτε, τίποτα στη θλίψη δεν μπορεί να τον παρακινήσει να σχηματίσει την κοινή αντίληψη, δηλαδή την ιδέα του κάτι κοινό ανάμεσα σε δύο σώματα και δύο ψυχές.

Πρέπει να ξέρουμε πώς να απαλλαγούμε από εκείνες τις σχέσεις που δεν συνεισφέρουν τίποτα θετικό στη ζωή μας.

13. Καθένας από εμάς έχει να ανακαλύψει τη γραμμή του σύμπαντος, αλλά ανακαλύπτεται μόνο αν το ιχνηλατήσει, ανιχνεύοντας την πρόχειρη γραμμή του.

Όλοι έχουμε το δικό μας μονοπάτι στη ζωή και μπορούμε να ξέρουμε πού μας οδηγεί μόνο ακολουθώντας τον.

14. Είναι αλήθεια ότι η φιλοσοφία είναι αδιαχώριστη από έναν ορισμένο θυμό ενάντια στην εποχή της, αλλά και ότι μας εγγυάται γαλήνη. Ωστόσο, η φιλοσοφία δεν είναι δύναμη. Οι θρησκείες, τα κράτη, ο καπιταλισμός, η επιστήμη, ο νόμος, η γνώμη ή η τηλεόραση είναι δυνάμεις, αλλά όχι φιλοσοφία.

Η φιλοσοφία είναι ένα εργαλείο που μπορεί να μας προσφέρει γνώση, το πώς θα χρησιμοποιήσουμε αυτή τη γνώση θα εξαρτηθεί από εμάς.

15. Η επιθυμία είναι επαναστατική γιατί θέλει πάντα περισσότερες συνδέσεις και περισσότερες διευθετήσεις.

Η ανθρώπινη επιθυμία μπορεί σε πολλές περιπτώσεις να είναι κάτι εντελώς ακόρεστο, αφού τα ανθρώπινα όντα θέλουν πάντα να έχουν περισσότερα αγαθά και να μπορούν να βιώνουν περισσότερες απολαύσεις.

16. Το χαρακτηριστικό της καπιταλιστικής μηχανής είναι να κάνει το χρέος άπειρο.

Το ότι οι άνθρωποι χρεώνονται είναι απολύτως απαραίτητο για να μην σταματήσει ποτέ αυτή η σπείρα κατανάλωσης, γι' αυτό υπάρχει ένας πολύ σημαντικός παίκτης σε αυτό το μακάβριο παιχνίδι: οι τράπεζες.

17. Ο ύψιστος άνθρωπος δεν χρειάζεται πλέον τον Θεό για να υποτάξει τον άνθρωπο. Έχει αντικαταστήσει τον Θεό με τον ανθρωπισμό. το ασκητικό ιδανικό για το ηθικό ιδεώδες και τη γνώση. Ο άνθρωπος επενδύει τον εαυτό του στο όνομα των ηρωικών αξιών, στο όνομα των ανθρώπινων αξιών.

Οι άνδρες τείνουν προς τον ηδονισμό από την αρχαιότητα, τείνουμε να πιστεύουμε ότι είμαστε κάποιο είδος ανώτερου όντος μέσα στη δημιουργία. Πρέπει να είμαστε πιο ταπεινοί και ρεαλιστές, η ζωή που ζούμε είναι ένα μεγάλο δώρο που πρέπει να εκμεταλλευτούμε.

18. Τα πραγματικά μεγάλα προβλήματα τίθενται μόνο όταν επιλυθούν.

Για να λύσουμε ένα μεγάλο πρόβλημα πρέπει πρώτα να το έχουμε πλήρη επίγνωση, αν δεν το έχουμε επίγνωση δεν θα μπορέσουμε να το λύσουμε.

19. Η φιλοσοφία ποτέ δεν περιορίστηκε σε καθηγητές φιλοσοφίας. Είναι ένας φιλόσοφος που γίνεται φιλόσοφος, που ενδιαφέρεται δηλαδή για εκείνες τις δημιουργίες που είναι τόσο ιδιόμορφες στην τάξη των εννοιών.

Μπορούμε όλοι, εν μέρει, να γίνουμε φιλόσοφοι, όποτε αποφασίσουμε να αφιερώσουμε χρόνο από τη ζωή μας στη συγκεκριμένη μελέτη των προβλημάτων που απασχολούν τον άνθρωπο.

20. Κάθε αίσθηση είναι μια ερώτηση, ακόμα κι όταν απαντά μόνο η σιωπή.

Όταν έχουμε μια συγκεκριμένη αίσθηση, ξέρουμε ότι κάτι συμβαίνει ή πρόκειται να συμβεί. Η διαίσθηση είναι κάτι που μπορεί να μας βοηθήσει πολύ στη ζωή.

21. Ο χώρος που διασχίζεται είναι παρελθόν, η κίνηση είναι παρούσα, είναι η πράξη της διέλευσης. Ο χώρος που διασχίζεται είναι διαιρετός, και μάλιστα απείρως διαιρετός, ενώ η κίνηση είναι αδιαίρετη, ή αλλιώς δεν διαιρείται χωρίς να αλλάζει, με κάθε διαίρεση, η φύση του.

Κατά τη διάρκεια της ζωής μας έχουμε μόνο ένα σύντομο χρονικό διάστημα για να δράσουμε, αυτός ο χώρος του χρόνου είναι τώρα. Ας ζήσουμε στο τώρα με όλο μας το είναι!

22. Φυτεύουν δέντρα στο κεφάλι μας: αυτό της ζωής, αυτό της γνώσης κ.λπ. Όλοι διεκδικούν ρίζες. Η δύναμη της υποταγής είναι πάντα δενδρώδης.

Από τη στιγμή που γεννηθήκαμε προσπαθούν να εισάγουν στο μυαλό μας ιδέες, που είναι απαραίτητες για να υποταχθούν από την κοινωνία. Δεν πρέπει να αφήνουμε τον εαυτό μας να παρασυρόμαστε από τις ιδέες ή τα ενδιαφέροντα των άλλων, πρέπει να ζούμε όπως θέλουμε.

23. Όσοι διαβάζουν Νίτσε χωρίς να γελούν και χωρίς να γελούν πολύ, χωρίς να γελούν συχνά, και μερικές φορές δυνατά, είναι σαν να μην τον διάβασαν.

Σε αυτή την πρόταση, ο Ντελέζ μας κάνει αυτή τη σάτιρα για τον Νίτσε, οι πολιτικές τους ιδέες ήταν εντελώς αντίθετες μεταξύ τους.

24. Είναι πάντα γραμμένο να δίνει ζωή, σε ελεύθερη ζωή όπου κι αν είναι φυλακισμένη, να χαράζει γραμμές φυγής.

Το γράψιμο είναι ένα χόμπι που μπορεί να μας επιτρέψει να οργανώσουμε τις δικές μας ιδέες, θα πρέπει όλοι να γράφουμε περισσότερα κάθε μέρα.

25. Ποιοι είναι οι πελάτες της τηλεόρασης; Δεν είναι πλέον οι ακροατές: οι πελάτες της τηλεόρασης είναι οι διαφημιστές. είναι οι πραγματικοί διαφημιστές. Οι ακροατές παίρνουν αυτό που θέλουν οι διαφημιστές…

Τα τηλεοπτικά κανάλια διευθύνονται από μεγάλες εταιρείες ή επιχειρηματικούς ομίλους, αυτά τα κανάλια θα πουν τι ενδιαφέρει τους επενδυτές τους. Η ειλικρίνεια φαίνεται από την απουσία της στην τηλεόραση.

26. Προσπαθώ να εξηγήσω ότι τα πράγματα, οι άνθρωποι, αποτελούνται από πολύ διαφορετικές γραμμές, και αυτό ξέρουν πάντα σε ποια γραμμή του εαυτού τους βρίσκονται, ούτε πού να περάσουν τη γραμμή στην οποία βρίσκονται κατασκευή διαγράμματος; Με μια λέξη, ότι στους ανθρώπους υπάρχει μια ολόκληρη γεωγραφία, με σκληρές, ευέλικτες και εξαφανιζόμενες γραμμές.

Οι άνθρωποι επηρεάζονται συνεχώς από διάφορους παράγοντες, πολλούς από τους οποίους δεν γνωρίζουμε καν.

27. Ο άνθρωπος δεν είναι πια ο άνθρωπος που είναι κλειδωμένος, αλλά ο άνθρωπος που χρωστάει.

Ο καπιταλισμός μας υποδουλώνει με τη χρήση του χρέους, δεν είναι απαραίτητο να βάζουμε κάγκελα σήμερα. Δεν πρέπει να παρασυρθούμε από τον άγριο και αχαλίνωτο καπιταλισμό του σήμερα.

28. Φιλόσοφος δεν είναι μόνο κάποιος που επινοεί έννοιες, εφευρίσκει επίσης τρόπους αντίληψης.

Η προσωπική αντίληψη ενός φιλοσόφου επηρεάζει πολύ τις δικές του θεωρίες, κανείς δεν εξαιρείται από την επιρροή της δικής μας αντίληψης.

29. Το μυστικό της αιώνιας επιστροφής συνίσταται στο ότι δεν εκφράζει με κανέναν τρόπο μια τάξη που αντιτίθεται στο χάος και το υποτάσσει. Αντίθετα, δεν είναι τίποτα άλλο από το χάος, τη δύναμη να επιβεβαιώνεις το χάος.

Το χάος υπήρχε πάντα στο σύμπαν, ακόμα και σήμερα δεν έχουμε απαντήσεις για όλο το χάος που υπάρχει μέσα του.

30. Η έκρηξη, το μεγαλείο του γεγονότος είναι το νόημα. Το συμβάν δεν είναι αυτό που συμβαίνει (ατύχημα). είναι σε αυτό που συμβαίνει το καθαρό εκφρασμένο που μας γνέφει και μας περιμένει. Σύμφωνα με τους τρεις προηγούμενους προσδιορισμούς, είναι αυτό που πρέπει να γίνει κατανοητό, αυτό που πρέπει να επιθυμείται, αυτό που πρέπει να εκπροσωπείται σε αυτό που συμβαίνει.

Η αντίληψή μας μπορεί να μας δείξει ένα συγκεκριμένο γεγονός, με πολύ διαφορετικό τρόπο από την πραγματικότητα.

31. Το ποτό είναι θέμα ποσότητας.

Όταν υποφέρουμε από πρόβλημα αλκοολισμού, μπορεί να καταλήξουμε να πίνουμε μεγάλες ποσότητες αλκοόλ σε καθημερινή βάση. Το ίδιο μας το σώμα μπορεί να μας ζητήσει μέσω ενός στερητικού συνδρόμου για αυτήν την ουσία.

32. Αλλά ως συνειδητά όντα, ποτέ δεν καταλαβαίνουμε τίποτα... Αλλά τα αποτελέσματα αυτών των συνθέσεων και αποσυνθέσεων έχουν: νιώθουμε χαρά όταν ένα σώμα συναντά το δικό μας και μπαίνει σε σύνθεση μαζί του, και θλίψη όταν, αντίθετα, ένα όργανο ή μια ιδέα απειλεί τη δική μας συνοχή.

Όλοι θέλουμε ευημερία για τη δική μας ύπαρξη και τα προβλήματα που μπορεί να προκύψουν κατά τη διάρκειά της αναγκαστικά θα μας προκαλέσουν μεγάλη δυσφορία.

33. Όταν πίνεις, αυτό που θέλεις να φτάσεις είναι το τελευταίο ποτήρι. Ποτό σημαίνει κυριολεκτικά ότι κάνεις ό, τι είναι δυνατό για να αποκτήσεις πρόσβαση σε αυτό το τελευταίο ποτήρι. Αυτό είναι που έχει σημασία.

Ο αλκοολισμός μπορεί να μας οδηγήσει να χάσουμε τον έλεγχο των πράξεών μας, κάνοντάς μας να πέσουμε σε έναν φαύλο κύκλο που είναι πραγματικά δύσκολο να εγκαταλείψουμε.

34. Το να θέτεις το πρόβλημα δεν είναι απλώς ανακάλυψη, είναι επινοήση.

Για να δώσεις μια σπουδαία απάντηση σε κάτι, πρέπει πρώτα να υπάρχει μια μεγάλη ερώτηση για απάντηση. Η εύρεση αυτής της ερώτησης είναι ήδη ένα μεγάλο επίτευγμα από μόνο του.

35. Δεν υπάρχει χώρος για φόβο, ούτε για ελπίδα. Η αναζήτηση νέων όπλων είναι η μόνη επιλογή που απομένει.

Κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε πολεμικής σύγκρουσης, το να είμαστε στην εξουσία των όπλων θα είναι ζωτικής σημασίας για την επιβίωσή μας.

36. Το συναίσθημα είναι δημιουργικό, πρώτα απ' όλα, γιατί εκφράζει ολόκληρη τη δημιουργία. Δεύτερον, γιατί δημιουργεί το έργο στο οποίο εκφράζεται. και τέλος, επειδή μεταδίδει στους θεατές ή τους ακροατές ένα κομμάτι αυτής της δημιουργικότητας.

Η έκφραση των συναισθημάτων μας θα μας επιτρέψει να δημιουργήσουμε, με οποιαδήποτε μέθοδο επικοινωνίας, ένα καλλιτεχνικό έργο.

37. Ένα βιβλίο είναι ένα μικρό γρανάζι σε έναν πολύ πιο περίπλοκο εξωτερικό μηχανισμό.

Τα βιβλία έχουν μεγάλη δύναμη, τη δύναμη να δίνουν γνώση σε όποιον τα διαβάζει.

38. Επιθυμία είναι να χτίσεις ένα σύνολο, να χτίσεις ένα σύνολο, ένα σετ μιας φούστας, μιας αχτίδας ηλιοφάνειας...

Οι επιθυμίες διατρέχουν τη ζωή μας σε μεγάλο βαθμό, είμαστε σκλάβοι των δικών μας επιθυμιών.

39. Η ανακάλυψη αφορά αυτό που ήδη υπάρχει πραγματικά ή εικονικά: ήταν, επομένως, σίγουρο ότι αργά ή γρήγορα έπρεπε να έρθει. Η εφεύρεση δίνει ύπαρξη σε αυτό που δεν ήταν και δεν θα μπορούσε ποτέ να έρθει.

Πράγματι, μια ανακάλυψη αποκαλύπτει κάτι που υπάρχει ήδη σήμερα και μια εφεύρεση δημιουργεί κάτι νέο που δεν υπήρχε πριν.

40. Μόνο η πράξη αντίστασης αντιστέκεται στον θάνατο, είτε με τη μορφή ενός έργου τέχνης, είτε με τη μορφή ενός ανθρώπινου αγώνα. Και τι σχέση υπάρχει ανάμεσα στον αγώνα των ανθρώπων και στο έργο τέχνης; Η πιο στενή σχέση και για μένα η πιο μυστηριώδης.

Η τέχνη αντανακλούσε πάντα τον άνθρωπο σε όλες του τις όψεις και στον αγώνα του ενάντια στην αδικία που τον βασανίζει, το έκανε και αυτό.

41. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου καθόλου διανοούμενο, δεν θεωρώ τον εαυτό μου μορφωμένο, για έναν απλό λόγο, και αυτός είναι ότι όταν βλέπω κάποιον μορφωμένο, μένω άναυδος. Δεν έχει να κάνει τόσο με τον θαυμασμό, κάποιες πτυχές τις θαυμάζω, άλλες όχι καθόλου, απλώς έχω ενθουσιαστεί. Κάποιος μορφωμένος δεν παραλείπει να τραβήξει την προσοχή: είναι μια καταπληκτική γνώση για τα πάντα.

Πρέπει να εκτιμούμε εκείνους τους έξυπνους ανθρώπους που μας περιβάλλουν, γιατί αύριο μπορεί να μπορέσουν να μας συμβουλέψουν για ένα θέμα που δεν γνωρίζουμε.

42. Η αληθινή ελευθερία έγκειται στη δύναμη της απόφασης, της συγκρότησης των προβλημάτων: αυτή η ημι-θεϊκή δύναμη συνεπάγεται τόσο την εξαφάνιση των ψευδών προβλημάτων όσο και την δημιουργική ανάδυση του αληθινού: η αλήθεια είναι ότι, στη φιλοσοφία, ακόμη και σε άλλους τομείς, είναι θέμα εύρεσης του προβλήματος και, κατά συνέπεια, τοποθέτησης του ακόμη περισσότερο από λύσε τα.

Η φιλοσοφία χρειάζεται προβλήματα να λύσει για να υπάρξει. Χωρίς προβλήματα απάντησης, η φιλοσοφία είναι άχρηστη.

43. Τα σωστά ονόματα δηλώνουν δυνάμεις, γεγονότα, κινήσεις και κίνητρα, ανέμους, τυφώνες, ασθένειες, μέρη και στιγμές μπροστά στους ανθρώπους. Τα ρήματα στον αόριστο δηλώνουν γίγνεσθαι και γεγονότα που υπερβαίνουν τις μόδες και τις εποχές.

Είμαστε εμείς οι ίδιοι που με τις πράξεις μας αποφασίζουμε το μέλλον της κοινωνίας.

44. Η αναρχία και η ενότητα είναι ένα και το αυτό πράγμα, όχι η ενότητα του Ενός, αλλά μια ξένη ενότητα που μπορεί να διεκδικηθεί μόνο από το πολλαπλό.

Η αναρχία είναι μια πολιτική φιλοσοφία που έχει καταφέρει να αντέξει στο πέρασμα του χρόνου μέχρι σήμερα, καθώς εκπροσωπείται από ανθρώπους όλων των κοινωνικών τάξεων.

45. Η φιλοσοφία ανέκαθεν ασχολούνταν με τις έννοιες, και το να κάνεις φιλοσοφία προσπαθεί να δημιουργήσει ή να επινοήσει έννοιες.

Η φιλοσοφία ως δημιουργική δύναμη έχει τεράστιες δυνατότητες, η κοινωνία έχει καθοδηγηθεί σε αμέτρητες περιπτώσεις από τα σοφά λόγια των φιλοσόφων.

46. Είναι γνωστό ότι στον Νίτσε, η θεωρία του ανώτερου ανθρώπου είναι μια κριτική που σκοπεύει να καταγγείλει τα περισσότερα βαθύτερη ή πιο επικίνδυνη πτυχή του ανθρωπισμού: ο ανώτερος άνθρωπος προσπαθεί να φέρει την ανθρωπότητα στην τελειότητα, στο αποκορύφωμα.

Η θεωρία του Νίτσε για τον λεγόμενο «ανώτερο άνθρωπο» είναι αναμφίβολα μια από τις πιο αμφιλεγόμενες στην ιστορία, καθώς αποτελεί τη θεμελιώδη βάση διαφόρων κινημάτων υπεροχής.

47. Με ενδιέφεραν οι κινήσεις, οι συλλογικές δημιουργίες και όχι τόσο οι αναπαραστάσεις. Στους θεσμούς υπάρχει ένα ολόκληρο κίνημα που διακρίνεται τόσο από νόμους όσο και από συμβάσεις.

Το να είμαστε μέσα σε ιδρύματα μπορεί να μας διδάξει έναν τρόπο κατανόησης της ζωής που είναι διαφορετικός από τον τρόπο που γίνεται στο δρόμο.

48. Στην αρχή με ενδιέφερε περισσότερο η νομική παρά η πολιτική. Βρήκα στον Hume μια πολύ δημιουργική αντίληψη του θεσμού και του δικαίου.

Ο νόμος είναι ένας από τους βασικούς πυλώνες με τους οποίους δημιουργείται ένα έθνος, ένα έθνος χωρίς νόμο δεν μπορεί ποτέ να διαρκέσει στο χρόνο.

49. Δεν είναι ότι με ενδιαφέρει ο νόμος ή οι νόμοι (το δίκαιο είναι μια κενή έννοια και οι νόμοι είναι δουλοπρεπείς έννοιες) ή ακόμα και το δικαίωμα στα δικαιώματα. Αυτό που με ενδιαφέρει είναι η νομολογία.

Η νομολογία είναι μια θεμελιώδης πτυχή οποιουδήποτε κράτους, ο τρόπος με τον οποίο εφαρμόζεται μπορεί να διαφοροποιήσει σημαντικά τη ζωή των πολιτών του.

50. Όσο για τη μετάβασή μου στην πολιτική, το βίωσα από πρώτο χέρι τον Μάιο του 1968, καθώς ήρθα σε επαφή με ακριβή προβλήματα και χάρη στον Γκουαταρί, χάρη στον Φουκώ, χάρη στον Έλι Σαμπάρ. Ο Αντι-Οιδίπους ήταν εξ ολοκλήρου ένα βιβλίο πολιτικής φιλοσοφίας.

Αυτή η ομάδα στοχαστών ήταν αναμφίβολα η καλύτερη της εποχής της, που έθεσε τα θεμέλια πολλών σημερινών πνευματικών ρευμάτων.

51. Ακόμη και σήμερα, το έργο του François Ewald για την αποκατάσταση μιας φιλοσοφίας του δικαίου μου φαίνεται ουσιαστικό.

Ο Ewald ήταν βοηθός του Michel Foucault κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1970, και το δικό του έργο για το κράτος πρόνοιας επαινείται ευρέως σήμερα.

52. Δεν πρόκειται για μια αντίθεση μεταξύ του αιώνιου και του ιστορικού, ούτε μεταξύ του στοχασμού και της δράσης: ο Νίτσε μιλά για αυτό που γίνεται, για το ίδιο το γεγονός ή για το γίγνεσθαι.

Όπως κάθε καλός φιλόσοφος, έτσι και ο Gilles Deleuze, μελέτησε σε βάθος το έργο του Γερμανού ομολόγου του. Φρίντριχ Νίτσε.

53. Χωρίς ιστορία, ο πειραματισμός θα παρέμενε απροσδιόριστος, χωρίς όρους, αλλά ο πειραματισμός δεν είναι ιστορικός.

Η ιστορία μπορεί να μας βοηθήσει να επιλέξουμε ποιο δρόμο θα ακολουθήσουμε, αλλά οι προσωπικές μας εμπειρίες μπορεί να είναι εξίσου σημαντικές με την ίδια την ιστορία.

54. Νομίζω ότι ούτε ο Φέλιξ ούτε εγώ εγκαταλείψαμε τον μαρξισμό, αν και με δύο διαφορετικούς τρόπους ίσως.

Ο Gilles Deleuze και ο Félix Guattari ένιωθαν πάντα εν μέρει μαρξιστές, αλλά ο καθένας με τον δικό του τρόπο.

55. Ας πάρουμε το παράδειγμα της Ευρώπης σήμερα: Δυτικοί πολιτικοί και τεχνοκράτες έχουν κάνει τεράστια προσπάθεια να την οικοδομήσουν τυποποιώντας καθεστώτα και κανονισμούς, αλλά Αυτό που αρχίζει να εκπλήσσει είναι αφενός οι εκρήξεις στους νέους, στις γυναίκες σε σχέση με την απλή διεύρυνση των ορίων (αυτό δεν είναι τεχνοκρατήσιμο).

Οι καιροί αλλάζουν και οι νέοι αλλάζουν μαζί τους, είναι απαραίτητο τα ιδρύματα να προσαρμοστούν στις ανάγκες τους.

56. Τα επαναστατικά κινήματα αλλά και τα καλλιτεχνικά κινήματα είναι τέτοια, πολεμικές μηχανές.

Οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν μέσα από οργανωμένα κοινωνικά κινήματα, το μέλλον οποιουδήποτε έθνους.

57. Στον καπιταλισμό υπάρχει μόνο ένα καθολικό πράγμα, η αγορά.

Για τον καπιταλισμό, η αγορά και ο έλεγχός της είναι το πιο σημαντικό πράγμα.

58. Δεν υπάρχει καθολικό κράτος ακριβώς επειδή υπάρχει μια καθολική αγορά της οποίας τα κράτη είναι κέντρα ή Χρηματιστήρια.

Ένα κράτος που υιοθετεί τον καπιταλισμό ως οικονομικό σύστημα δεν θα μπορέσει ποτέ να έχει τον πλήρη έλεγχο της οικονομίας του.

59. Δεν υπάρχει δημοκρατικό κράτος που να μην είναι πλήρως αφοσιωμένο σε αυτή την παραγωγή ανθρώπινης δυστυχίας.

Το οικονομικό σύστημα που επιλέγει ένα κράτος για τον εαυτό του είναι πολύ πιο σημαντικό από κάθε πολιτικό οργανισμό.

60. Οι μειοψηφίες και οι πλειοψηφίες δεν διακρίνονται αριθμητικά. Μια μειοψηφία μπορεί να είναι μεγαλύτερη από την πλειοψηφία. Αυτό που ορίζει την πλειοψηφία είναι ένα μοντέλο στο οποίο πρέπει να συμμορφωθεί κανείς: για παράδειγμα, μέσος Ευρωπαίος, ενήλικος, άνδρας, κάτοικος πόλης. Ενώ μια μειοψηφία δεν έχει πρότυπο, είναι ένα γίγνεσθαι, μια διαδικασία.

Μια μειονότητα μπορεί να είναι πολύ μεγάλη όσον αφορά τα άτομα, το πρόβλημα είναι ότι συνήθως δεν είναι οργανωμένα ή δεν εκπροσωπούνται καλά στην κοινωνία.

61. Μπορούμε να πούμε ότι η πλειοψηφία είναι κανείς.

Αυτό που συνθέτει τη λεγόμενη «πλειοψηφία» είναι μια σειρά από έννοιες, τις οποίες ένας απροσδιόριστος αριθμός ατόμων έχουν κοινά σημεία.

62. Όταν μια μειοψηφία δημιουργεί μοντέλα είναι επειδή θέλει να γίνει η πλειοψηφία, και είναι αναμφίβολα αναπόφευκτο για την επιβίωση ή τη σωτηρία της.

Οποιαδήποτε μειοψηφία επιθυμεί να επιτύχει με κάθε μέσο να πάρει τον έλεγχο μιας περιοχής, εντός αυτής της επικράτειας θα είναι η ίδια η πλειοψηφία.

63. Η ουτοπία δεν είναι καλή ιδέα: αυτό που υπάρχει είναι περισσότερο μια μυθολογία κοινή για τους ανθρώπους και την τέχνη.

Αυτό που ονομάζουμε «ουτοπία» μπορεί πραγματικά να είναι ένας απλός μύθος. Όπως μας λέει ο Ντελέζ, η ουτοπία δεν είναι καλή ιδέα, αφού μπορεί να υπάρχουν τόσα διαφορετικά όσοι άνθρωποι στον κόσμο.

64. Μπαίνουμε σε κοινωνίες ελέγχου που δεν λειτουργούν πλέον με περιορισμό αλλά με συνεχή έλεγχο και στιγμιαία επικοινωνία.

Προς το παρόν είμαστε υπό έλεγχο 24 ώρες το 24ωρο, αν και μερικές φορές δεν το συνειδητοποιούμε.

65. Τα νέα εγκεφαλικά ανοίγματα, οι νέοι τρόποι σκέψης, δεν εξηγούνται με μικροχειρουργική. Ωστόσο, η επιστήμη πρέπει να προσπαθήσει να ανακαλύψει τι μπορεί να έχει συμβεί στον εγκέφαλο όταν αρχίζει να σκέφτεται διαφορετικά.

Τα τελευταία χρόνια ο άνθρωπος έχει αναπτύξει έναν διαφορετικό τρόπο σκέψης από ό, τι στο παρελθόν, αυτό θα έχει αντίκτυπο στη βιολογία μας;