ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ του Αριστοτέλη

Σε αυτό το μάθημα από έναν Δάσκαλο εξηγούμε το Το όραμα του Αριστοτέλη για τον Κόσμο, Δηλαδή, η κοσμολογία της, η οποία θα διαρκέσει σχεδόν 2000 χρόνια, μέχρι τον Κοπέρνικο, στο s. Το XVI θα δείξει ένα νέο μοντέλο που θα αλλάξει την έννοια του σύμπαντος που είχε μέχρι τότε. Σύμφωνα με τον σταραγίτη, η γη παραμένει ακίνητη στο κέντρο του Σύμπαντος και οι άλλοι πλανήτες, το φεγγάρι και ο ήλιος, περιστρέφονται γύρω από αυτό.

Ο φιλόσοφος επιβεβαιώνει ότι υπάρχουν δύο περιοχές στο Σύμπαν, τον υποσυνείδητο και τον υπεράνθρωπο κόσμο. Ο υποηλιακός κόσμος αποτελείται από τα 4 στοιχεία: γη, νερό, αέρα, φωτιά. Από την άλλη πλευρά, στον υπεράνθρωπο κόσμο είναι αιώνιος, άφθαρτος και σχηματίζεται από αιθέρα, που σημαίνει λαμπρός, και είναι γνωστός ως το πέμπτο στοιχείο. Το σφάλμα του Αριστοτέλη συνίσταται στο να πιστεύουμε ότι η γη δεν κινείται, όταν η εμπειρία λέει το αντίθετο.

Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το Αριστοτελής κοσμολογία, μπορείτε να συνεχίσετε να διαβάζετε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή. Είστε έτοιμοι για μάθημα; Λοιπόν, ας πάμε!

Δείκτης

1. Το σύμπαν στην κοσμολογία του Αριστοτέλη
2. Η μεταφυσική και τελολογική κοσμολογία του Αριστοτέλη
3. Ο υπο-σεληνιακός κόσμος
4. Ο υπερ-σεληνιακός κόσμος

Σύμφωνα με Αριστοτέλης η γη είναι ακίνητη στο Κέντρο του σύμπαντος και γύρω του περιστρέφεται οι υπόλοιποι πλανήτες, το φεγγάρι και ο ήλιος. Ο Αριστοτέλης θεωρεί ότι υπάρχουν δύο περιοχές στο Σύμπαν, ο υποσυνείδητος και ο υπερ-σεληνιακός κόσμος. Όλα τα στοιχεία του υποσυνόλου κόσμου σχηματίζονται από τα 4 στοιχεία: γη, νερό, αέρα, φωτιά. Από την άλλη πλευρά, στον υπεράνθρωπο κόσμο που υπήρχαν πάντα, δεν θα πεθάνουν ποτέ και αυτά τα στοιχεία αποτελούνται από ένα στοιχείο: τον αιθέρα (φωτεινό).

Ο Αριστοτέλης, ο οποίος ήταν πάντα γνωστός ως ο φιλόσοφος της κοινής λογικής, εξαπατήθηκε από τον εαυτό του να σκεφτεί ότι η γη δεν κινήθηκε και ότι οι υπόλοιποι πλανήτες, το φεγγάρι και ο ήλιος περιστρέφονταν γύρω από αυτό. Η κοσμολογία της, επομένως, δεν είναι αφαιρετική, αφού δεν ξεκινά από την εμπειρία.

Και είναι αυτό Η κοσμολογία του Αριστοτέλη είναι τελολογική και θεολογική, λαμβάνοντας υπόψη ότι όλα έχουν ένα τέλος και ότι αυτός ο σκοπός είναι ο κινητός κινητήρας, ο οποίος καθορίζει τη φύση και τον ίδιο τον άνθρωπο, εκτυπώνει κινήσεις σε ό, τι υπάρχει, είναι το ίδιο κινητή.

Η φυσική της είναι ταυτόχρονα μεταφυσική, αφού εξηγεί όλη την κοσμολογία της από τις ιδιότητες των φυσικών σωμάτων. Τέλος, έχει ACδυαδική σύλληψη του σύμπαντος, αν και αρνείται τον πλατωνικό δυϊσμό, αλλά τον αντικαθιστά με τη θεωρία του για τον υπο-σεληνιακό κόσμο και τον υπερ-σεληνιακό κόσμο. Θα μιλήσουμε για αυτό παρακάτω.

Αν και ο Αριστοτέλης αρνήθηκε ο Η θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα, που χώριζε τις ιδέες από τα πράγματα, υπερασπίστηκε την ύπαρξη ενός διπλό σύμπαν, δεδομένου ότι ο στοχαστής, υποτίθεται ότι το σύμπαν διαιρέθηκε μεταξύ του υπο-σεληνιακού κόσμου και του υπερ-σελήνη.

"Και αν υπάρχει κάτι που κινείται αιώνια, ούτε κάτι τέτοιο μπορεί να μετακινηθεί σύμφωνα με τη δύναμη... εάν δεν περνά από το ένα σημείο στο άλλο καθώς οι ουρανοί κινούνται ακριβώς". Και τίποτα δεν εμποδίζει ότι υπάρχει θέμα αυτού του τύπου κίνησης Για αυτόν τον λόγο, ο ήλιος, τα αστέρια και ολόκληρος ο ουρανός είναι πάντα σε δράση. Και δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε ότι τέτοια αστέρια θα σταματήσουν σε μια συγκεκριμένη στιγμή όπως φοβούνται οι φυσικοί. Ούτε κουράζονται να κάνουν το δρόμο τους, επειδή η κίνησή τους δεν είναι παρόμοια με αυτά που μπορούν να καταστραφούν συνδέεται με τη δύναμη των αντιθέτων, η οποία θα έκανε τη συνέχεια του αντίθετα. "

Όλη η κοσμολογία του Αριστοτέλη περιέχει μεταφυσικές εκτιμήσεις Και αυτό, επιπλέον, τελειώνει με την επίδειξη της ύπαρξης του πρώτου κινητήρα, καθώς, αν όχι, ισχυρίστηκε, δεν θα υπήρχε.

Χαρακτηρίζεται από την ύπαρξη όλων των τρόπων αλλαγής, και ιδιαίτερα από γενιά και διαφθορά. Αποτελείται από μια διεφθαρμένη ύλη, τη δύναμη των αντιθέτων, η οποία αποτελείται από τα τέσσερα στοιχεία: νερό, φωτιά, θάλασσα και αέρας. Σε αντίθεση με τον Empedocles, αυτός από την Estagira εξασφάλισε τον μετασχηματισμό τους, καθώς σε αυτόν τον κόσμο, όλα γεννιούνται και όλα πεθαίνουν.

Η χαρακτηριστική του κίνηση είναι γραμμική, σε αντίθεση με την κυκλική και τοπική του υπο-σεληνιακού κόσμου. Στον υπο-σεληνιακό κόσμο όλα αλλάζουν, όχι όπως στον υπερ-σεληνιακό κόσμο όπου όλα ήταν πάντα και θα είναι όλα τα ίδια (πάντα ήταν και θα είναι πάντα). Και είναι ότι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, σε όλες τις ηλικίες ο ουρανός ήταν ο ίδιος τρόπος και επομένως δεν έχουν γεννηθεί, ούτε θα πεθάνουν. Η διαφορά μεταξύ των δύο κόσμων είναι στα στοιχεία από τα οποία συντίθενται. Το νερό, η φωτιά, η θάλασσα και ο αέρας είναι αλλοιώσιμα ενώ ο αιθέρας, το θέμα του υπερ-σεληνιακού κόσμου, δεν είναι.

Εικόνα: Slideshare

Στην κοσμολογία του Αριστοτέλη πρέπει επίσης να μιλήσουμε ο υπερ-σεληνιακός κόσμος, αυτός που βρίσκεται στο φεγγάρι, είναι θεϊκό και υπήρχε πάντα, δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος, είναι αιώνιο και άφθαρτο.

Αυτό σχηματίζεται από τον αιθέρα, το πέμπτο στοιχείο (επειδή προστίθεται στις άλλες τέσσερις γνωστές) ή στην πέμπτη ουσία, η οποία έχει την ικανότητα να λάμπει και να εκπέμπει φως και είναι ικανή μόνο να δέχεται τοπική κίνηση. Σε αντίθεση με τα άλλα τέσσερα στοιχεία, η σωστή κίνηση του αιθέρα είναι κυκλική. Δεν έχει δημιουργηθεί ούτε μπορεί να καταστραφεί, δεν συνδέεται με κανένα τρόπο που συνεπάγεται κίνηση, γι 'αυτό ο υπερ-σεληνιακός κόσμος έχει τα ίδια χαρακτηριστικά.

Περιέργως αυτό είναι το κοινή σκέψη σε ολόκληρο τον Μεσαίωνα και μέχρι τη Σύγχρονη Εποχή αυτή η διαίρεση εξαφανίστηκε, όπως και όλες οι προϋποθέσεις της.

Ελπίζουμε να απολαύσατε αυτό το μάθημα για την κοσμολογία του Αριστοτέλη. Επίσης, ορίστε εκπαίδευση, με το δικό τους λύσεις να εξασκηθείτε σε ό, τι έχετε μάθει για την άποψη του Αριστοτέλη για τον Κόσμο. Μπορείτε επίσης να αφήσετε το δικό σας αμφιβολίες και σχόλια.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η κοσμολογία του Αριστοτέλη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

• Αριστοτέλης. Φυσικός. Ed. Gredos. 2014
• Αριστοτέλης. Μεταφυσική. Ed. Gredos. 2014