Πώς ήταν η Φλωρεντία των Μεδίκων;

Οι Μέντιτσι σημείωσαν ένα οριστικό στάδιο στην ιστορία της πατρίδας τους Φλωρεντίας. Σύμβολα της σχεδόν απόλυτης εξουσίας μιας πόλης που, ωστόσο, εξακολουθούσε να πουλούσε τον εαυτό της ως δημοκρατία, ο πλούτος και το δίκτυο επαφών τους επέτρεψαν να ανέβουν γρήγορα στις τάξεις της εξουσίας.

ελάτε μαζί μας η ιστορία της πιο ισχυρής οικογένειας της Φλωρεντινής Αναγέννησης.

Η Φλωρεντία των Μεδίκων και ο ανθρωπισμός

Στα τέλη του Μεσαίωνα, ένα νέο ιδεολογικό ρεύμα άρχισε να διαμορφώνεται στις πόλεις της ιταλικής χερσονήσου, που θα είχε την κορύφωσή του στη Φλωρεντία του Κουαττροτσέντο. Αυτό το ρεύμα, που έχει κληθεί ανθρωπισμός, είχε τις ρίζες του σε μεσαιωνικά καθεδρικά σχολεία, όπως το περίφημο σχολείο του Σαρτρ. Ωστόσο, Μόνο στα τέλη του 14ου αιώνα και στις αρχές του 15ου ο ανθρωπισμός άρχισε να δυναμώνει., χέρι-χέρι με τα νέα φιλοσοφικά ρεύματα.

Πριν στον καλλιτεχνικό τομέα, η Αναγέννηση εμφανίστηκε στον λογοτεχνικό και φιλοσοφικό τομέα. Στοχαστές όπως ο Marsilio Ficino (που μετέφρασε το έργο του Πλάτωνα το 1484), ο Bruni και ο Pico della Mirandola έδωσαν ώθηση στον νεοπλατωνισμό, τον οποίο προσπάθησαν να αφομοιώσουν με τη χριστιανική θεωρία. Αλλά, πάνω από όλα, αυτό που χαρακτηρίζει κυρίως τον αναγεννησιακό ουμανισμό είναι το γεγονός της τοποθέτησης του ανθρώπου στο επίκεντρο των πάντων.

Σε αντίθεση με τον μεσαιωνικό θεοκεντρισμό, στον οποίο τα πάντα περιστρέφονταν γύρω από τον Θεό, ο ανθρωπιστής της Αναγέννησης κατάλαβε ότι το ανθρώπινο ον, όπως δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, ήταν το σημαντικότερο της θείας δημιουργίας και το κέντρο του σύμπαντος. Χέρι-χέρι με αυτή τη νέα αντίληψη της πραγματικότητας, η τέχνη γίνεται σε «ανθρώπινη κλίμακα». Οι υψηλοί γοτθικοί καθεδρικοί ναοί δίνουν τη θέση τους, λοιπόν, στα αναγεννησιακά κτίρια, όπου κυριαρχεί η οριζόντια και των οποίων οι αναλογίες είναι πιο κατάλληλες για τις ανθρώπινες μετρήσεις.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)»

Η Φλωρεντία στις αρχές της Αναγέννησης

Στα τέλη του 14ου αιώνα, η Φλωρεντία βρισκόταν σε μια στιγμή ειλικρινούς οικονομικής και καλλιτεχνικής ακμής. Η σημασία του ήταν μεγάλη μεταξύ των πολυάριθμων πόλεων-κρατών που ήταν διάσπαρτες στην ενιαία ακόμη Ιταλία. Ωστόσο, στη δεκαετία του 1390, τα στρατεύματα του Gian Galeazzo Visconti, δούκα του Μιλάνου, άρχισαν να παρενοχλούν επίμονα τη Δημοκρατία της Φλωρεντίας.

Αντιμέτωπη με την απειλή του Μιλάνου, η οποία είχε ήδη πάρει υπό την εξουσία της πόλεις όπως η Σιένα και η Μπολόνια, η Φλωρεντία έκλεισε πόρτες, με τις ζημιές που συνεπαγόταν αυτή η αυτοαπομόνωση για ένα κράτος που στήριζε τον πλούτο του εμπορικές συναλλαγές. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση ενίσχυσε μόνο τις δημοκρατικές αξίες τους, ενάντια στο πριγκιπικό σύστημα διακυβέρνησης που αντιπροσώπευαν οι Βισκόντι.

Η εισβολή των μιλανέζικων στρατευμάτων επαναλήφθηκε τη δεκαετία του 1420, όταν ο Φίλιππο Μαρία Βισκόντι επανέλαβε την προσπάθεια του πατέρα του να υποτάξει τα εδάφη της Φλωρεντίας. Η ήττα των Φλωρεντινών αποφεύχθηκε μέσω της συμμαχίας της πόλης με τη Βενετία, η οποία διευθετήθηκε με επιτυχία το 1425.

Η Δημοκρατία της Φλωρεντίας ήταν μια από τις πιο προσεκτικές κυβερνήσεις στην Ευρώπη, αφού, Για να διασφαλιστεί η δημοκρατική καλοσύνη, οι ισορροπίες δυνάμεων παρακολουθούνταν σχολαστικά. Έχουμε ήδη σχολιάσει ότι οι δημοκρατικές αξίες της Φλωρεντίας ήταν πολύ σαφείς στον πληθυσμό, ο οποίος σε καμία περίπτωση δεν ήθελε να γίνει πριγκιπάτο, όπως οι γείτονές του στο Μιλάνο.

Ωστόσο, όπως θα δούμε στις επόμενες ενότητες, η πραγματικότητα ήταν πολύ διαφορετική. Οι Μέδικοι άρχισαν να ανεβαίνουν στις τάξεις της εξουσίας, και παρόλο που η Φλωρεντία παρέμεινε ονομαστικά Δημοκρατία, η Η οικογένεια είχε τον εξαιρετικό της πλούτο να κάνει και να αναιρεί όπως ήθελε, κάτι που μετέτρεψε τη Δημοκρατία σε πριγκιπάτο συγκαλυμμένος.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Η Αναγέννηση: τι είναι και ποια είναι τα χαρακτηριστικά της»

Τραπεζίτες στον Πάπα και προστάτες καλλιτεχνών

Αν και η γενεαλογία των Μεδίκων χρονολογείται από τον 11ο αιώνα, το πρώτο εξέχον μέλος είναι Ο Giovanni di Bicci de' Medici, ο οποίος ίδρυσε τη διάσημη Banca Medici και από απλός τοκογλύφος έγινε ο επίσημος τραπεζίτης του παπισμού.

Αυτή η επικερδής επιχείρηση έφερε στον Τζιοβάνι μια σημαντική περιουσία που, αφήνοντας τον εαυτό του να παρασυρθεί από το ουμανιστικό ρεύμα της στιγμής, ήξερε πώς να επενδύσει με σύνεση στη δημιουργία υπέροχων έργων τέχνης και, πάνω απ' όλα, στην αιγίδα καλλιτεχνών όπως ο Masaccio, ο Brunelleschi και Ντονατέλο.

Όχι μόνο η αγάπη για την τέχνη ήταν αυτή που παρακίνησε αυτό το ενδιαφέρον. Ο Τζιοβάνι γνώριζε, όπως όλοι οι ισχυροί, ότι η τέχνη θα μπορούσε να είναι ένα από τα πιο γρήγορα οχήματα προώθησης και προπαγάνδας, οπότε δεν δίστασε να εντρυφήσει πλήρως στην καλλιτεχνική ζωή φλωρεντίας.

Η καλλιτεχνική αιγίδα των Μεδίκων στη Φλωρεντία, καθώς και η αρχή της ανόδου τους στην εξουσία στην πόλη, ξεκίνησε το 1418, όταν Ο Giovanni ηγήθηκε της πρωτοβουλίας αρκετών πολιτών της γειτονιάς San Lorenzo που ήθελαν να συνεισφέρουν κεφάλαια για την κατασκευή ενός ενορία. Κάθε μία από τις οικογένειες θα έχτιζε το δικό της παρεκκλήσι στην εκκλησία και, προφανώς, ο Τζιοβάνι δεν θα ήταν λιγότερος. Με τα κονδύλια της Μεσογείου κατασκευάστηκε το σκευοφυλάκιο, το οποίο προβλήθηκε εξαρχής και ως οικογενειακό μαυσωλείο.

Η τοποθεσία του μαυσωλείου στη νέα ενορία του San Lorenzo δεν ήταν τυχαία. Στο σημείο είχε χτιστεί παλαιοχριστιανική εκκλησία του 4ου αιώνα, που καθαγιάστηκε από κανέναν άλλον από τον Άγιο Αμβρόσιο. Ο θρησκευτικός συμβολισμός του San Lorenzo ήταν, επομένως, μεγαλύτερος από αυτόν του Duomo, κατοχυρώθηκε αργότερα. Με αυτή την ενέργεια, οι Medici έκαναν πολύ ξεκάθαρους τους ισχυρισμούς τους.

Η χρονιά που ξεκίνησε η κατασκευή του San Lorenzo συμπίπτει με την εποχή που ο Giovanni di Bicci de Medici γίνεται παπικός τραπεζίτης, που προφανώς αποτελούσε σημαντική πηγή πλούτου για τους οικογένεια. Ήταν αυτός ο πλούτος που τους επέτρεψε να κατέχουν, de facto, την εξουσία της πόλης. και παρόλο που η Φλωρεντία ήταν ονομαστικά ακόμα δημοκρατία, οι Μέδικοι υπηρέτησαν ουσιαστικά ως πρίγκιπες. Ακριβώς, ενάντια σε αυτό που πολεμούσαν οι Φλωρεντίνοι από τα τέλη του 14ου αιώνα.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 8 κλάδοι των Ανθρωπιστικών Επιστημών»

σύμβολα δύναμης

Οι Medici ξεκίνησαν σύντομα μια προπαγανδιστική εκστρατεία μέσω νέων καλλιτεχνικών παραγωγών, ξεκινώντας από τη δική τους κατοικία. Ήταν ο γιος του Τζιοβάνι, ο Κόζιμο, που ηγήθηκε αυτής της ασταμάτητης άνοδο που, από το 1434, ηγήθηκε της οικογένειας. Δεν κατείχε ποτέ κυβερνητικές θέσεις, αλλά κατεύθυνε την πολιτική ζωή της Δημοκρατίας από τη σκιά. Μια παρόμοια δύναμη απαιτούσε επαρκή συμβολολογία και ο Cosme τη βρήκε στους κύριους καλλιτέχνες της στιγμής.

Το 1446, ο Cosimo ανέθεσε στον Michelozzo να χτίσει την οικογενειακή κατοικία, το παλάτι των Medici.. Το παλάτι, που απορρόφησε την παλιά ενοριακή εκκλησία του San Lorenzo μέσα στα τείχη του, χαρακτηρίστηκε από την ανοιχτή έμπνευση, και για πρώτη φορά από τη φλωρεντινή τέχνη, από κλασικά μοντέλα. Από την άλλη πλευρά, το παλατινό παρεκκλήσι παρουσιάζει τις υπέροχες τοιχογραφίες του Πομπή των Μάγων, που εκτελέστηκε από τον Benozzo Gozzoli και που αντιπροσωπεύουν μια πραγματική αποθέωση της δύναμης των Μεδικών, αφού η οικογένεια απεικονιζόταν ανάμεσα στα μέλη της συνοδείας.

Οι τοιχογραφίες εκτελέστηκαν το 1449 και φυλάσσονται στο παλάτι Medici-Riccardi. Μεταξύ των Μεδίκων που εκπροσωπούνται στην πομπή, ξεχωρίζουν τα πορτρέτα του Cosme, του Piero 'El Gotoso' και ενός πολύ νεαρού Lorenzo, ο οποίος αργότερα θα αναγνωριστεί ως 'El Magnifico'.

Η εμφάνιση των ομοιωμάτων της οικογένειας στο παρεκκλήσι ήταν μια πολύ σαφής νύξη για τη δύναμη που κατείχαν οι Μέδικοι στην πόλη. Όχι μόνο αυτό: τους τοποθέτησε σε ένα θρησκευτικό πλαίσιο που «απέδειχνε» την αφοσίωση και το μεγαλείο του. Ας μην ξεχνάμε ότι οι άνδρες της οικογένειας παρέλασαν στην πομπή με την αδελφότητα των Τριών Σοφών, η οποία βγήκε κάθε 6 Ιανουαρίου, από την εκκλησία της μονής του Αγίου Μάρκου, όπου, υποτίθεται, τα λείψανα του Βασιλιάδες. Η πομπή πέρασε από το παλάτι των Μεδικών, ξεκαθαρίζοντας με αυτό το γεγονός την προνομιακή κατάσταση της οικογένειας.

αντίπαλες οικογένειες

Όπως ήταν αναμενόμενο, δεν αγαπούσαν και δεν θαύμαζαν όλοι στη Φλωρεντία τους Medici. Αυτή η δύναμη πάντα προκαλεί υποψίες και φθόνο, και υπήρχαν πολλές οικογένειες που αμφισβήτησαν αυτή τη θέση εξουσίας.

Η ηγεσία του Cosme έτρεξε στα συμφέροντα μιας άλλης από τις οικογένειες της Φλωρεντίας, των Albizzi. Το 1433, και λόγω κατηγορίας για υπεξαίρεση δημοσίων πόρων, ο Κοσμέ αναγκάστηκε να φύγει από τη Φλωρεντία. Ωστόσο, ένα χρόνο αργότερα, ήταν οι Albizzi που έπεσαν σε δυσμένεια και εκδιώχθηκαν από τη Φλωρεντία. Η δύναμη του Κοσμέ στην πόλη του είχε διπλασιαστεί. Κανείς δεν αμφέβαλλε πια ότι, αν και τεχνικά ζούσαν ακόμα σε μια δημοκρατία, οι Μέδικοι, με επικεφαλής τον Κόζιμο, ήταν οι αδιαμφισβήτητοι άρχοντες του τόπου.

Με τον θάνατο του Cosme, ο εγγονός του, Lorenzo, ανέβηκε στην εξουσία. Εκείνη την εποχή ο εχθρός είχε αλλάξει: οι Αλμπίτσι δεν ήταν πλέον η απειλή της δύναμης των Μεδικών, αλλά μια άλλη οικογένεια, οι Πάζι. Σε αυτό το πλαίσιο είναι και το γνωστό Συνωμοσία Pazzi, μια πλοκή που ενορχηστρώθηκε από την αντίπαλη οικογένεια και από τον ίδιο τον Πάπα, Σίξτο Δ'. Το σχέδιο ήταν να δολοφονηθεί ο Μεγαλοπρεπής καθώς έβγαινε από τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό της Σάντα Μαρία στη Φλωρεντία. Και παρόλο που ο Lorenzo σώθηκε, ο αδελφός του Giuliano πέθανε στην επίθεση. Ο Λορέντζο εκδικήθηκε πολύ τους εχθρούς του. αφού τους σκότωσε, έβαλε τα πτώματά τους να κρεμαστούν στο Palazzo della Signoria, εκτός από το ότι συμμάχησε με τη Νάπολη εναντίον του πάπα.

η ακαδημία της Φλωρεντίας

Ο Cosimo de Medici είχε χορηγήσει την Ακαδημία Careggi, έναν ανεπίσημο κύκλο όπου συναντήθηκαν οι ουμανιστές οπαδοί του νεοπλατωνισμού που προωθούσε ο Marsilio Ficino. Η Φλωρεντία των Μεδίκων λοιπόν στέκεται ως πρότυπο που πρέπει να ακολουθηθεί για τις υπόλοιπες ιταλικές πόλεις, όχι μόνο στον φιλοσοφικό-λογοτεχνικό τομέα, αλλά και στον καλλιτεχνικό.

Ο εγγονός του Cosme, Lorenzo, ήταν ο πρωταγωνιστής μιας αυθεντικής πολιτιστικής επανάστασης. Μεγάλος προστάτης και προστάτης καλλιτεχνών και στοχαστών, συνέχισε να προωθεί την ακαδημία της Φλωρεντίας, καθώς και την απόκτηση μιας τεράστιας βιβλιοθήκης κλασικών, που παρέχεται από ανθρωπιστές όπως ο περιοδεύων πωλητής Τζιοβάνι Aurispa.

Με τον Lorenzo, η τέχνη είναι εμποτισμένη με τη νεοπλατωνική φιλοσοφία και τα έργα σύγχρονων καλλιτεχνών, όπως ο Botticelli ή Miguel Ángel, ακολουθήστε τις αρχές που αναπτύχθηκαν από την Ακαδημία, οι οποίες ασχολούνται με θέματα όπως ο πλατωνικός έρωτας ή η αθανασία της ψυχής. Ούτε οι χαραγγκές του Δομινικανού Σαβοναρόλα ενάντια σε αυτές τις «κοινότητες», που έσπειραν τρόμο στη Δημοκρατία, μπορούσαν με αυτό το σύμπαν της ομορφιάς και της φιλοσοφίας που υπέθετε ότι η Φλωρεντία ιατρική.