Η πολιτική σκέψη του ΠΛΑΤΩ

Ο Πλάτων το θεώρησε αυτό Η θεωρία ότι όλοι οι άνδρες είναι ίσοι δεν είναι αλήθεια και ισχύει για διακυβέρνηση. Ο Πλάτων λέει ότι κάθε άτομο έχει τρεις ψυχές και κάθε άτομο έχει αναπτύξει λίγο πολύ τις τρεις ψυχές. Οι άνθρωποι που έχουν την πιο ανεπτυγμένη λογική ψυχή είναι αυτοί που θα είναι έτοιμοι να κυβερνήσουν. Ο Πλάτων δεν είναι υπέρ του δημοκρατικού συστήματος και προτείνει α αριστοκρατικό σύστημα στον οποίο ο φιλόσοφος κυβερνά, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, αυτόν που είναι πιο διατεθειμένος να κυβερνήσει.

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή εξηγούμε τα θεμελιώδη στοιχεία του Η πολιτική σκέψη του Πλάτωνα, την οποία εκθέτει στο σύνολό της στη Δημοκρατία, εκτός από την παρουσίαση της θεωρίας του για την τέχνη, την ανθρωπολογία και την ψυχολογία του, την ιδέα του για δικαιοσύνη, καθώς και την ηθική και ηθική θεωρία του. Αυτός από την Αθήνα αναπτύσσει σε αυτό το έργο την ιδέα του για την ιδανική κατάσταση, όπου ο πολίτης μπορεί να ζήσει μια ευτυχισμένη ζωή.

Για να αναπτύξει την πολιτική του σκέψη, ο Πλάτων ξεκινά από τη δική του διπλή σύλληψη του ανθρώπου, το οποίο χωρίζεται σε σώμα και ψυχή, και αυτό με τη σειρά του χωρίζεται σε τρία άλλα μέρη (τριμερή θεωρία της ψυχής). Έτσι, κάθε άτομο έχει 3 ψυχές, η μία από τις οποίες είναι πιο ανεπτυγμένη από την άλλη, η οποία θα καθορίσει τη θέση τους στην πόλη, με βάση την αρετή του κυρίαρχου τύπου ψυχής τους.

ο τρία μέρη της ψυχής έχουν ως εξής:

1. Ορθολογική ψυχή, (προσετικόν): είναι αθάνατο, έξυπνο, θεϊκό και βρίσκεται στον εγκέφαλο. Η αρετή του είναι η σύνεση και η σοφία. Αυτή είναι η ψυχή των ηγεμόνων ή των φιλοσόφων.
2. Ανασταλτική ψυχή, (θυμοειδές): είναι από το οποίο γεννιούνται το θάρρος, το θάρρος και η δύναμη και βρίσκεται στο στήθος, αλλά δεν είναι αθάνατο και πεθαίνει όταν το σώμα πεθαίνει. Η δική του αρετή είναι η δύναμη. Είναι η ψυχή των πολεμιστών.
3. Κατανοητή ψυχή, (ἐπιθυμητικόν): είναι από όπου προκύπτουν πάθη, όρεξη και σωματικές επιθυμίες. Βρίσκεται στην κοιλιά και είναι θανατηφόρο. Η αρετή που αντιστοιχεί σε αυτόν είναι η ιδιοσυγκρασία. Είναι η ψυχή των τεχνιτών και των αγροτών.

Για τον Πλάτωνα θεώρησε ότι δεν είναι αλήθεια ότι τόλοι οι άντρες είναι οι ίδιοι και ισχύει για τη διακυβέρνηση, αλλά μόνο εκείνοι που έχουν αναπτύξει περισσότερο το λογικό μέρος της ψυχής. Αυτό θα ήταν για τον Πλάτωνα το ιδανικό κράτος και η δικαιοσύνη (που είναι το πιο πολύτιμο πράγμα) μπορεί να επιτευχθεί μόνο από την αρμονία μεταξύ των κοινωνικών τάξεων και των τμημάτων της ψυχής του κάθε ατόμου.

Συνεχίζουμε να αναλύουμε την πολιτική σκέψη του Πλάτωνα για να σας πω ότι ο φιλόσοφος καταδίκασε σκληρά το δημοκρατικό σύστημα της Αθήνας, κυρίως λόγω της δίκης του Σωκράτη, και στην πραγματικότητα, χάρη σε αυτόν, γράφει ο Έλληνας φιλόσοφος Δημοκρατία. Αυτό που σκοπεύει είναι να ορίσει την ιδανική πόλη-κράτος, στην οποία όλοι οι πολίτες μπορούν να αναπτύξουν και να ζήσουν μια καλή ζωή.

Δεν είναι με την τέχνη της ρητορικής που πρέπει να διέπεται, αλλά μάλλον ο καλός κυβερνήτης πρέπει να το κάνει από τη λογική και σοφία, που θα αποφεύγουν την τυραννία ή την ολιγαρχία. Επομένως, ο κυβερνήτης πρέπει να είναι ο φιλόσοφος.

"Μέχρι που οι φιλόσοφοι κυβερνήσουν ως βασιλιάδες ή, αυτοί που τώρα ονομάζονται βασιλιάδες και άρχοντες ή ηγέτες, μπορούν σωστά να φιλοσοφίσουν, δηλαδή, μέχρι και την πολιτική εξουσία και η φιλοσοφική συμφωνεί, αρκεί οι διαφορετικοί χαρακτήρες να αναζητούν αποκλειστικά μία από αυτές τις δυνάμεις, οι πόλεις δεν θα έχουν ειρήνη, ούτε η ανθρώπινη φυλή γενικά "

ο φιλόσοφος βασιλιάς Είναι αυτός που «λατρεύει να βλέπει την αλήθεια οπουδήποτε κι αν είναι με τα διαθέσιμα μέσα», όπως ένας καπετάνιος πλοίου ή ένας γιατρός.

«Επομένως, αγαπητέ φίλε, δεν υπάρχει επάγγελμα στο σύνταγμα της πόλης που είναι κατάλληλο για μια γυναίκα ως τέτοια γυναίκα ή σε έναν άνδρα ως τέτοιο άνδρα, αλλά Τα φυσικά προνόμια διαδίδονται αδιακρίτως και στα δύο όντα, έτσι ώστε οι γυναίκες από τη φύση τους να έχουν πρόσβαση σε όλα τα καθήκοντα και οι άνδρες να όλα; μόνο ότι η γυναίκα είναι σε όλα πιο αδύναμα από τον άνδρα. "

ο Ιδανικό κράτος που συλλάβει Πλάτων Είναι αυτό στο οποίο κυβερνά ο φιλόσοφος βασιλιάς, από λογική, και για αυτό, η εκπαιδευτική διαδικασία είναι απαραίτητη. Όλοι οι πολίτες θα λαμβάνουν μακρά εκπαίδευση προκειμένου να παράγουν πολίτες αφοσιωμένους στο κοινό καλό, καθώς και να καθορίζουν τη θέση τους στην κοινωνία.

Επίσης, για την αποφυγή κατάχρησης εξουσίας, η ιδιωτική ιδιοκτησία και το οικογενειακό ίδρυμα θα εξαλειφθούν. Στην ιδανική πολιτεία, τα παιδιά δεν ανήκουν στους πατέρες και τις μητέρες τους, αλλά στο κράτος, και αυτό θα είναι το υπεύθυνο για την εκπαίδευσή τους.

Η ιδανική κατάσταση βασίζεται στην ιδέα του καλού και της δικαιοσύνης και η πιο τέλεια μορφή κράτους είναι η μοναρχία ή η αριστοκρατία των σοφότερων. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, λέει ο Πλάτων, ο στρατός (χρονοκρατία) θα άρχιζε να αποκτά εξουσία, η οποία λόγω της φιλοδοξίας της, τελικά θα επέβαλλε την κυβέρνηση της πλουσιότερης μειονότητας (ολιγαρχία), η οποία θα οδηγούσε σε δημοκρατία, λόγω των αγώνων μεταξύ των πλούσιων κοινωνικών τάξεων και Φτωχός. Η δημοκρατία θα ήταν για τον Πλάτωνα το πιο ατελές σύστημα απ 'όλα. Λόγω του κοινωνικού χάους, το τελευταίο εκφυλίζεται σε τυραννία, η οποία είναι η πιο σκληρή από κάθε μορφή κράτους.

Ο Πλάτων προτείνει έναν κομμουνισμό (διαφορετικό από τον μαρξισμό), αφού διασφαλίζει ότι η πιο υγιεινή πόλη είναι εκείνη στην οποία υπάρχουν μόνο εργαζόμενοι, αλλά δεν υπάρχουν ούτε κυβερνήτες ούτε στρατιωτικοί, αλλά τελικά καταλήγει να στοιχηματίζει τους νόμους και τη μοναρχία ή την αριστοκρατία, ανάλογα με το αν κάποιος κυβερνά ή αρκετά, και αυτό αντιστοιχεί στην τριμερή διαίρεση τάξης: Φιλόσοφοι / άρχοντες-Πολεμιστές-Εργάτες.

είναι ο πρώτος που υπερασπίζεται την ισότητα των φύλωνΑλλά θα ήταν το κράτος που ελέγχει τις συζυγικές σχέσεις και την αναπαραγωγική ζωή των πολιτών. Προκειμένου να βελτιωθεί το είδος, το κράτος θα είναι εκείνο που αποφασίζει ποια θα είναι τα ζευγάρια των ηγεμόνων.

Εικόνα: Mutatis