Jacques Derrida: βιογραφία αυτού του Γάλλου φιλοσόφου

Ο Jacques Derrida (1930-2004) ήταν Γάλλος φιλόσοφος, που αναγνωρίστηκε ως ένας από τους πιο σημαντικούς στρουκτουραλιστική και μεταστρουκτουραλιστική παράδοση που έχουν αποτελέσει μέρος της δυτικής φιλοσοφίας σύγχρονος. Είναι, μεταξύ άλλων, ο ιδρυτής της «αποδόμησης», ενός τρόπου κριτικής ανάλυσης των λογοτεχνική οργάνωση κειμένων και φιλοσοφίας, καθώς και η πολιτική οργάνωση των ιδρύματα.

Σε αυτό το άρθρο θα δούμε αναπτυχθεί Η βιογραφία του Jacques Derrida, ένας από τους πιο σημαντικούς φιλοσόφους για τη λογοτεχνική και πολιτική θεωρία και κριτική του 20ου και 21ου αιώνα.

• Σχετικό άρθρο: "Μετανεωτερικότητα: τι είναι και τι τη χαρακτηρίζει η φιλοσοφία"

Jacques Derrida: βιογραφία ενός σημαντικού σύγχρονου φιλοσόφου

Ζακ Ντεριντά γεννήθηκε στις 15 Ιουλίου 1930 στο Ελ Μπιάρ της Αλγερίας, που εκείνη την εποχή ήταν γαλλική αποικία. Γιος ιουδαιοϊσπανών γονέων και μορφωμένος στη γαλλική παράδοση από μικρή ηλικία.

Το έτος 1949, μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, προσπάθησε να εισέλθει στην École Normale Supérieure, στο Παρίσι της Γαλλίας. Όμως, μόλις το 1952 κατάφερε να αποκτήσει πρόσβαση, αφού επανέλαβε τις εισαγωγικές εξετάσεις για δεύτερη φορά.

Διαμορφώθηκε σε ένα πνευματικό κλίμα όπου αρκετοί από τους πιο αντιπροσωπευτικούς φιλοσόφους του 20ού αιώνα ήταν σε άνοδο.. Για παράδειγμα, ο Ντελέζ, ο Φουκώ, ο Μπαρθ, ο Σαρτρ, η Σιμόν ντε Μποβουάρ, ο Μερλώ-Ποντί, ο Λιοτάρ, ο Αλτουσέρ, ο Λακάν, ο Ρικέρ, ο Λεβί-Στρος ή ο Λεβίνας.

Ο Ντεριντά συνεργάστηκε στενά με μερικούς από αυτούς και παρέμεινε επικριτικός σε αρκετές από τις προτάσεις τους. Για παράδειγμα, έκανε σημαντικές αναγνώσεις για τα έργα του Λεβίνας και του Μισέλ Φουκώ, τους οποίους επέκρινε για την ερμηνεία του Ντεκάρτ.

Ομοίως, ανέπτυξε το έργο του στο οποίο ήταν ο αιώνας της ανάπτυξης και της ανόδου της φαινομενολογίας. Ο Derrida εκπαιδεύτηκε πολύ κοντά στον μεγαλύτερο εκφραστή του, τον Edmund Husserl. Αργότερα ειδικεύτηκε στη φιλοσοφία του Χέγκελ μαζί με τους Jean Hyppolite και Maurice de Gandillac, υπό την καθοδήγηση των οποίων εκπόνησε διδακτορική διατριβή το 1953 με θέμα «Η ιδεατότητα του λογοτεχνικού αντικειμένου».

ακαδημαϊκή δραστηριότητα

Τα επόμενα χρόνια το έργο του έγινε πολύ εκτεταμένο και πολύπλοκο, ενώ υπηρέτησε ως καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης από το 1960 έως το 1964, εποχή που άρχισε να γράφει και να δημοσιεύει πολυάριθμα άρθρα και βιβλία Καλύπτουν αρκετά διαφορετικά θέματα.

Αργότερα υπηρέτησε επίσης ως καθηγητής στο alma mater του, την École Normale Supérieure και την École des Hautes Études en Sciences Sociales, όλες στο Παρίσι. Ήταν επίσης επισκέπτης καθηγητής σε διάφορα πανεπιστήμια σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του Πανεπιστημίου Yale και του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

αποδόμηση και νόημα

Ο Ζακ Ντεριντά αναγνωρίζεται, μεταξύ άλλων, ότι ανέπτυξε την «αποδόμηση», που παραπέμπει σε μια αρκετά περίπλοκη πράξη. του οποίου η ερμηνεία και οι εφαρμογές μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές και που ωστόσο έχει σημαδέψει τη φιλοσοφική παραγωγή ενός μεγάλου μέρους του 19ου αιώνα. και xx.

Σε πολύ γενικές γραμμές, ο Derrida χρησιμοποιεί την αποδόμηση για να εξετάσει κριτικά τα εννοιολογικά παραδείγματα. στην οποία έχει εγκατασταθεί η δυτική κοινωνία από τις απαρχές της ελληνικής φιλοσοφίας μέχρι σήμερα.

Αυτά τα παραδείγματα είναι πολύ φορτωμένα με ένα συγκεκριμένο στοιχείο: διχοτομίες (ιεραρχικές αντιθέσεις μεταξύ δύο εννοιών), που έχουν δημιουργήσει δυαδικές σκέψεις και κατανοήσεις για τα φαινόμενα του κόσμου και για τα ανθρώπινα όντα. Ακριβώς όπως έχουν επίσης δημιουργήσει μορφές ταύτισης και κατασκευής καθορισμένων υποκειμενικοτήτων.

Καθώς είναι ιεραρχικές αντιθέσεις, η συνέπεια είναι ότι κατανοούμε το ένα από τα δύο φαινόμενα της διχοτομίας ως πρωταρχικό ή θεμελιώδες φαινόμενο και το δεύτερο ως παράγωγο. Για παράδειγμα, τι συμβαίνει στην κλασική διάκριση μεταξύ νου και σώματος; φύση και πολιτισμός? το κυριολεκτικό και το μεταφορικό, μεταξύ πολλών άλλων.

Μέσω της αποδόμησης, ο Derrida έκανε ορατό και λειτουργικό τον τρόπο με τον οποίο ποια φιλοσοφία, επιστήμη, τέχνη ή πολιτική έχουν προκύψει ως αποτέλεσμα αυτών των αντιθέσεων, που μεταξύ άλλων είχε επιπτώσεις με υποκειμενικούς όρους, και στην εμπειρία και την κοινωνική οργάνωση.

Και το έκανε ορατό και λειτουργικό κυρίως μέσω εξετάσει τις αντιφάσεις και τις εντάσεις μεταξύ αυτών των ιεραρχιών (είτε παρουσιάζονται ρητά είτε σιωπηρά), καθώς και ανάλυση των συνεπειών τους ως προς την κατασκευή του νοήματος.

Ακριβώς, αυτό που προκύπτει από το τελευταίο είναι η πρόταση ότι τα παραδείγματα στα οποία έχουν εγκατασταθεί οι κοινωνίες μας δεν είναι φυσικά, ακίνητα και δεν είναι απαραίτητα από μόνα τους. είναι ένα προϊόν ή μια κατασκευή.

Λογοτεχνική κριτική και ανάλυση κειμένου

Όπως ο Derrida το αναπτύσσει αυτό από τη λογοτεχνική κριτική, η αποδόμηση που εφαρμόστηκε αρχικά για την ανάλυση κειμένου. Παράδειγμα αποτελεί η αντίθεση μεταξύ λόγου και γραφής, όπου ο λόγος νοείται ως το πρωταρχικό και πιο αυθεντικό στοιχείο. Ο Ντεριντά δείχνει ότι η ίδια σύνθεση που παραδοσιακά συνδέεται με τη γραφή υπάρχει στον λόγο, καθώς και η πιθανότητα παρεξήγησης.

Αποκαλύπτοντας τα constraccidiciones στη δομή της σύνθεσης, φαίνεται την αδυναμία δημιουργίας όρων που είναι πρωταρχικής σημασίας, και άρα ιεραρχική, με την οποία μπορεί να υπάρχει η δυνατότητα αναδιάρθρωσης.

Για τον Derrida, η σημασία μιας λέξης είναι μια λειτουργία που λαμβάνει χώρα στην αντίθεση που εμφανίζεται όταν τη συσχετίζει με μια άλλη. Από αυτό προκύπτει ότι το νόημα δεν μας αποκαλύπτεται ποτέ πλήρως, ούτε «αληθινά», σαν να ήταν η ίδια η λέξη το αντικείμενο που ονομάζει από μόνη της. Μάλλον, πρόκειται για νοήματα που μοιραζόμαστε μετά από μια μακρά και άπειρη αλυσίδα αντιθετικών νοημάτων.