Τι είναι η μεσαιωνική ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Εικόνα: Youtube

Σε έναν επαγγελματία σας προσφέρουμε ένα σύντομη περίληψη του μεσαιωνική φιλοσοφία που συμβαίνει στην Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή και πηγαίνει από την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Αναγέννηση. Η μεσαιωνική φιλοσοφία αποτελεί ένα μείγμα χριστιανικών, εβραϊκών και ισλαμικών δογμάτων και φιλοσοφίας που κληρονομήθηκαν από την κλασική αρχαιότητα, όπως η ενσάρκωση και η τριάδα. Η φιλοσοφία του Πλάτων, Αριστοτέλης ή Πλωτίνος, είχαν μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη της μεσαιωνικής φιλοσοφίας, χάρη κυρίως στους Tertullian, Ambrose, Boethius, Cicero και Seneca. Τα κείμενα του Αριστοτέλη έφτασαν στη Δυτική Ευρώπη χάρη σε φιλοσόφους όπως οι Averroes και Avicenna. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη μεσαιωνική φιλοσοφία, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο.

Δείκτης

1. Στάδια της μεσαιωνικής φιλοσοφίας
2. Τα πατερικά μέσα στη μεσαιωνική φιλοσοφία
3. Ισλαμική φιλοσοφία
4. Εβραϊκή φιλοσοφία
5. Η Σχολίστα
6. Θεμελιώδη θέματα σε όλη τη μεσαιωνική φιλοσοφία
7. Επιχειρήματα για την απόδειξη της ύπαρξης του Θεού

Σε αυτήν την περίληψη της μεσαιωνικής φιλοσοφίας θα ξεκινήσουμε ανιχνεύοντας τις δύο διαφορετικές περιόδους, δηλαδή:

1. Πλατωνική περίοδος

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ακόμα δεν υπάρχει σαφής διαχωρισμός μεταξύ φιλοσοφίας και θεολογίαςπρος την. Οι πιο αντιπροσωπευτικοί συντάκτες αυτού του σταδίου είναι οι Agustín de Hipona, Boecio, Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury και Pedro Abelardo.

2. Αριστοτελική περίοδος

Σε αυτό το στάδιο, δημιουργούνται τα πρώτα πανεπιστήμια και παρουσιάζεται η φιλοσοφία πιο συστηματοποιημένο ότι κατά την προηγούμενη περίοδο, και ο σχολισμός, είναι το κυρίαρχο ρεύμα. Ξεχωρίζουν οι φιλόσοφοι όπως οι Ramon Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham και Buenaventura de Fidanza.

Σε αυτό το άλλο μάθημα θα ανακαλύψουμε ποια είναι τα κύριαχαρακτηριστικά της μεσαιωνικής φιλοσοφίας.

Το Patristics είναι το μελέτη του Χριστιανισμού των Πατέρων της Εκκλησίας, και πηγαίνει από το τέλος του πρωτόγονου χριστιανισμού έως τον όγδοο αιώνα, και σε αυτήν την περίοδο δημιουργούνται όλες οι χριστιανικές θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η μεγάλη του διάδοση προκαλεί τον εκτοπισμό των πολυθεϊστικών θρησκειών και γίνεται αποδεκτό από μεγάλο μέρος του πληθυσμού.

Μεταξύ των κύριων εκπροσώπων των πατερικών, ξεχωρίζουν τα εξής: Mario Victorino, Boecio, Isidoro de Sevilla, San Agustín de Hipona και Juan Escoto Erígena.

Εικόνα: Μη μετρήσιμη

Η ισλαμική φιλοσοφία είναι το σύνολο των δογμάτων που σχετίζονται με τον ισλαμικό κόσμο, και αποτελεί συνδυασμό νεοπλατωνισμού και αριστοτελισμού με δόγματα του Ισλάμ. Συγγραφείς όπως al-Kindi, al-Farabi, Avicenna, Ibn Tufail και Averroes, ο οποίος θα έκανε μια ερμηνεία της φιλοσοφίας του Αριστοτέλη, που συλλέχθηκε αργότερα από Εβραίους και Χριστιανούς στοχαστές.

Κάνει μια εισαγωγή στην Αριστοτελική λογική, προσφέροντας έναν σαφή και ακριβή ορισμό των κύριων συλλογικών όρων που χρησιμοποιεί. Ξεχωρίζουν οι φιλόσοφοι όπως ο Μαϊμονίδης, επηρεασμένοι από τους Άραβες και τον Αλ Φαράμπι.

Ο οδηγός για τους μπερδεμένους, από Μαϊμονίδης, δείχνει ότι δεν μπορεί να υπάρξει αντίφαση μεταξύ της πίστης και του λόγου, καθώς το πρώτο βασίζεται στην αποκάλυψη και το δεύτερο, η γνώση που προέρχεται από το Diso. Σύντομα θα ήταν γνωστό στους χριστιανούς φιλόσοφους Ο Άλμπερτ ο Μέγας ή ο Thomas Aquinas.

Πηγή εικόνας: Slideshare

Σε αυτή τη σύνοψη της μεσαιωνικής φιλοσοφίας δεν μπορούμε να σταματήσουμε να μιλάμε για τους σχολικούς. ο εκπαιδευτικό δόγμα του μεσαίωνοςσημαίνει "αυτός που ανήκει στο σχολείο", και είναι θεολογικό και φιλοσοφικό ρεύμα, που συλλέγει μέρος της κλασικής ελληνο-λατινικής παράδοσης και του οποίου το κεντρικό θέμα είναι αυτό της αποκάλυψης, και είναι το mainstream της μεσαιωνικής φιλοσοφίας, μαζί με πατερικούς, που επικεντρώθηκε στο ζήτημα του η σχέση μεταξύ λογικής και πίστης.

Δεν αποτελεί ένα ομοιογενές σύνολο ρευμάτων, αλλά περιλαμβάνει διαφορετικές φιλοσοφίες, όπως η κλασική, η αραβική ή η εβραϊκή. Υποστήριξαν ότι ο λόγος πρέπει να υποταχθεί αρχή της εξουσίας, και όλες οι πηγές γνώσης βρίσκονταν στα βιβλικά κείμενα, αλλά ταυτόχρονα, χτίζει ένα λογικό σύστημα και ένα έντονα δομημένο σχέδιο λόγου.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη μεσαιωνική φιλοσοφία, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τι κεντρικά θέματα αυτής της φιλοσοφίας. Τα ακόλουθα ξεχωρίζουν:

1. Η σχέση μεταξύ λογικής και πίστης
2. Η ύπαρξη του Θεού και τα χαρακτηριστικά του
3. Κακό
4. Η ελεύθερη βούληση
5. Αιτιότητα
6. Τα όρια της γνώσης
7. Το πρόβλημα της ουσίας
8. Αριστοτελική λογική

Το θεμελιώδες θέμα της φιλοσοφίας είναι Ο Θεός και η σχέση μεταξύ λογικής και πίστη, και όχι πλέον ο άνθρωπος, η κοινωνία ή η φύση. Η φιλοσοφία γίνεται όργανο της πίστης, ο υπηρέτης της, παραμένοντας υποταγμένος σε αυτό.

Η μεσαιωνική φιλοσοφία είναι αδιαχώριστη από τη χριστιανική φιλοσοφία, επηρεασμένη με τη σειρά της από την ισλαμική και την Ιουδαϊκή-ισλαμική φιλοσοφία και την κείμενα Αράβων φιλοσόφων όπως Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicenna, Al-Ghazali, Avempace και Averroes, ή Εβραίοι όπως ο Μαϊμονίδης και Γερσονίδης.

Το κοσμολογικό επιχείρημα του Τόμας Ακίνας Για να αποδείξουμε την ύπαρξη του Θεού, με βάση το γεγονός ότι ό, τι υπάρχει έχει αιτία, πρέπει επομένως να υπάρχει μια πρώτη αιτία όλων, που είναι ο Θεός, που ισοδυναμεί με τον πρώτο κινητήρα του Αριστοτέλη. Οι πέντε τρόποι της επίδειξης ύπαρξη θεού, ο φιλόσοφος τους εκθέτει στο δικό του "Θεολογικό άθροισμα":

• Πρώτα. Μέσω del mκίνηση: ό, τι κινείται κινείται από άλλο, και επειδή δεν είναι δυνατή μια άπειρη σειρά αιτιών, πρέπει να συμπεράνουμε ότι υπάρχει ένας πρώτος κινητός κινητήρας, ο οποίος θα είναι ο Θεός.
• Δεύτερος. Μέσω de la eμυθιστόρημα: υπάρχουν αποτελεσματικές αιτίες που δεν μπορούν να είναι η αιτία τους, και δεδομένου ότι μια άπειρη σειρά αποτελεσματικών αιτιών είναι αδύνατη, πρέπει να υπάρχει μια πρώτη αδικαιολόγητη αποτελεσματική αιτία, που είναι ο Θεός.
• Τρίτος. Βναι Της Γαπροθυμία: υπάρχουν όντα που δεν είναι απαραίτητα, οπότε πρέπει να κάνουμε ένα πρώτο απαραίτητο ον, αφού δεν είναι δυνατή μια άπειρη αιτιώδης σειρά ενδεχόμενων όντων, που είναι ο Θεός.
• Τέταρτο. Μέσω de los gβαθμοί τελειότητας: υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί τελειότητας στη φύση, πράγμα που υποδηλώνει την ύπαρξη ενός ανώτατου όντος, απόλυτα τέλειου, που είναι ο Θεός.
• Πέμπτος. Βναι του fοριστικότητα: όλα τα φυσικά όντα κατευθύνονται προς το τέλος, και ως εκ τούτου πρέπει να κατευθύνονται από ένα έξυπνο ον, που είναι ο Θεός.

Το οντολογικό επιχείρημα του Άνελμ του Καντέρμπερι Είναι μια άλλη σημαντική προσπάθεια να αποδείξουμε την ύπαρξη του Θεού, και μπορεί να συνοψιστεί ως εξής: Ο Θεός είναι ο περισσότερος που μπορεί να σκεφτεί, δεν είναι δυνατόν να σκεφτεί κάτι μεγαλύτερο από αυτόν. Αυτό το επιχείρημα χρησιμοποιήθηκε αργότερα από συγγραφείς όπωςDuns Scoto ή Απορρίπτει.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Μεσαιωνική φιλοσοφία: σύντομη περίληψη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

Rafael Ramón Guerrero (1996). Η ιστορία της μεσαιωνικής φιλοσοφίας. Μαδρίτη: Εκδόσεις Akal