Antonio Gramsci: βιογραφία αυτού του μαρξιστή φιλοσόφου

Αντόνιο Γκράμσι Ήταν ένας από τους ιδρυτές του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος και ένας από τους πιο εξέχοντες μαρξιστές διανοούμενους του περασμένου αιώνα.

Τα έργα του και η σκέψη του εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο μελέτης και συζήτησης και η επιρροή του μπορεί ακόμα να φανεί σε πολιτικά κόμματα και πολιτιστικές εταιρείες κάθε είδους.

Σε αυτό το άρθρο θα δούμε μια σύντομη βιογραφία του Antonio Gramsci, μια συνοπτική περιγραφή της ζωής και των σημαντικότερων έργων του, καθώς και της συμβολής του στη μαρξιστική θεωρία.

• Σχετικό άρθρο: "Louis Althusser: βιογραφία αυτού του στρουκτουραλιστή φιλοσόφου"

Σύντομη βιογραφία του Antonio Gramsci

Ο Αντόνιο Γκράμσι (1891-1937) ήταν Ιταλός δημοσιογράφος και ακτιβιστής γνωστός και διάσημος για να αναπτύξουν τους ρόλους του πολιτισμού και της εκπαίδευσης μέσα στις θεωρίες του μαρξισμού για την οικονομία, την πολιτική και την τάξη. Ο Γκράμσι γεννήθηκε στο νησί της Σαρδηνίας το 1891 και μεγάλωσε φτωχός ανάμεσα στους αγρότες του νησιού και η εμπειρία του από τις ταξικές διαφορές μεταξύ Ιταλοί και Σαρδηνοί της ηπειρωτικής χώρας και η αρνητική μεταχείριση των χωρικών Σαρδηνιών από τους ηπειρώτες διαμόρφωσαν τη διανοητική τους και πολιτική.

Το 1911 ο Γκράμσι έφυγε από τη Σαρδηνία για να σπουδάσει στο Πανεπιστήμιο του Τορίνο στη βόρεια Ιταλία, ζώντας εκεί καθώς η πόλη βιομηχανοποιήθηκε. Πέρασε το χρόνο του στο Τορίνο ανάμεσα σε σοσιαλιστές, μετανάστες από τη Σαρδηνία και εργάτες που στρατολογήθηκαν από φτωχές περιοχές για να στελεχώσουν τα αστικά εργοστάσια.

Το 1913, ο Γκράμσι εντάχθηκε στο Ιταλικό Σοσιαλιστικό Κόμμα.. Δεν ολοκλήρωσε την τυπική εκπαίδευση, αλλά εκπαιδεύτηκε στο Πανεπιστήμιο ως χεγκελιανός μαρξιστής και σπούδασε έντονη η ερμηνεία της θεωρίας του Καρλ Μαρξ ως «φιλοσοφίας της πράξης» υπό τον Αντόνιο Λαμπριόλα. Αυτή η μαρξιστική προσέγγιση επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη της ταξικής συνείδησης και στην απελευθέρωση της εργατικής τάξης μέσω της διαδικασίας του αγώνα.

Η ζωή του ως δημοσιογράφος, σοσιαλιστής ακτιβιστής και πολιτικός κρατούμενος

Αφού άφησε το σχολείο, ο Αντόνιο Γκράμσι έγραψε για σοσιαλιστικές εφημερίδες και ανέβηκε στις τάξεις του σοσιαλιστικού κόμματος. Αυτός και οι Ιταλοί σοσιαλιστές ενώθηκαν με τις ιδέες του Βλαντιμίρ Λένιν και τη διεθνή κομμουνιστική οργάνωση γνωστή ως Τρίτη Διεθνή. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πολιτικού ακτιβισμού, ο Γκράμσι υποστήριζε τα εργατικά συμβούλια και τις εργατικές απεργίες ως μεθόδους να πάρει τον έλεγχο των μέσων παραγωγής, που ελέγχονται από τους πλούσιους καπιταλιστές σε βάρος των τάξεων εργάτες.

Τελικά, βοήθησε στην ίδρυση του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος για να κινητοποιήσει τους εργάτες για τα δικαιώματά τους. Ο Γκράμσι ταξίδεψε στη Βιέννη το 1923 και συνάντησε τον Γκέοργκ Λούκατς, έναν εξέχοντα Ούγγρο μαρξιστή στοχαστή και φιλόσοφο, καθώς και άλλοι μαρξιστές και κομμουνιστές διανοούμενοι και ακτιβιστές που θα διαμόρφωναν το έργο του διανοούμενος. Το 1926, ο Γκράμσι, τότε επικεφαλής του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος, φυλακίστηκε στη Ρώμη για το φασιστικό καθεστώς του Μπενίτο Μουσολίνι κατά τη διάρκεια της ισχυρής εκστρατείας του για τον τερματισμό της πολιτικής του αντιπολίτευση.

Γκράμσι καταδικάστηκε σε είκοσι χρόνια φυλάκιση αλλά αποφυλακίστηκε το 1934 λόγω κακής υγείας. Το μεγαλύτερο μέρος της πνευματικής του κληρονομιάς γράφτηκε στη φυλακή και είναι γνωστό ως Τα τετράδια της φυλακής, όπου στοχάζεται σε ορισμένα κεντρικά ζητήματα για τον μαρξισμό, όπως η σχέση μεταξύ δομής και εποικοδόμησης, μεταξύ ιδεολογίας και επιστήμης ή μεταξύ σκέψης και πολιτικής δράσης.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Καρλ Μαρξ: βιογραφία αυτού του φιλοσόφου και κοινωνιολόγου"

Η συμβολή του Γκράμσι στη μαρξιστική θεωρία

Η βασική διανοητική συμβολή του Αντόνιο Γκράμσι στη μαρξιστική θεωρία ήταν η επεξεργασία της κοινωνικής λειτουργίας του πολιτισμού και της σχέσης του με την πολιτική και το οικονομικό σύστημα. Ενώ ο Μαρξ συζήτησε εν συντομία αυτά τα ζητήματα στα έργα του, ο Γκράμσι βασίστηκε στα θεωρητικά θεμέλια του Μαρξ για να επεξεργαστεί τον θεμελιώδη ρόλο της πολιτικής στρατηγικής στην αμφισβήτηση των κυρίαρχων σχέσεων της κοινωνίας, και του ρόλου του κράτους στη ρύθμιση της κοινωνικής ζωής και στη διατήρηση των απαραίτητων συνθηκών για τον καπιταλισμό.

Ο Γκράμσι εστίασε στην κατανόηση πώς ο πολιτισμός και η πολιτική θα μπορούσαν να εμποδίσουν ή να τονώσουν την επαναστατική αλλαγή, δηλαδή εστίαζε στα πολιτικά και πολιτιστικά στοιχεία της εξουσίας και της κυριαρχίας (επιπλέον και μαζί με το οικονομικό στοιχείο). Ως εκ τούτου, το έργο του Γκράμσι είναι μια απάντηση στην ψευδή πρόβλεψη της θεωρίας του Μαρξ ότι η επανάσταση ήταν αναπόφευκτη, δεδομένων των αντιφάσεων που ενυπάρχουν στο σύστημα παραγωγής καπιταλιστής.

Στη θεωρία του, ο Γκράμσι έβλεπε το κράτος ως ένα όργανο κυριαρχίας που αντιπροσωπεύει τα συμφέροντα του κεφαλαίου και της άρχουσας τάξης. Ανέπτυξε την έννοια της «πολιτιστικής ηγεμονίας» για να εξηγήσει πώς το κράτος το πετυχαίνει αυτό, υποστηρίζοντας ότι η κυριαρχία επιτυγχάνεται σε μεγάλο βαθμό από μια κυρίαρχη ιδεολογία που εκφράζεται μέσω κοινωνικών θεσμών που κοινωνικοποιούν τους ανθρώπους να συναινέσουν στην ομαδική κυριαρχία κυρίαρχο.

Ο Γκράμσι υπέθεσε επίσης ότι οι ηγεμονικές πεποιθήσεις μειώνουν την κριτική σκέψη. και, επομένως, αποτελούν φραγμούς στην επανάσταση. Για αυτόν, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα ήταν ένα από τα θεμελιώδη στοιχεία της πολιτιστικής ηγεμονίας στην κοινωνία. σύγχρονο Western και επεξεργάστηκε αυτή την ιδέα σε ορισμένα από τα δοκίμιά του, όπως για παράδειγμα στο «The formation of the διανοούμενοι».

Αν και επηρεάστηκε από τη μαρξιστική σκέψη, στα έργα του ο Γκράμσι υποστήριξε μια σταδιακή και πιο μακροπρόθεσμη επανάσταση από ό, τι φανταζόταν ο Μαρξ. Υπήρξε υπέρμαχος της καλλιέργειας «οργανικών διανοουμένων» όλων των τάξεων και κοινωνικών στρωμάτων, που κατανοούσαν και αντανακλούσαν τις κοσμοθεωρίες μιας διαφορετικότητας ανθρώπων. Επιπλέον, επέκρινε τον ρόλο των «παραδοσιακών διανοουμένων», των οποίων το έργο αντανακλούσε την κοσμοθεωρία της άρχουσας τάξης και έτσι διευκόλυνε την πολιτιστική ηγεμονία.

Γκράμσι υποστήριξε έναν «πόλεμο θέσεων» στην οποία οι καταπιεσμένοι λαοί εργάστηκαν για να διαταράξουν τις ηγεμονικές δυνάμεις στη σφαίρα της πολιτικής και του πολιτισμού, ενώ πραγματοποιούσαν μια ταυτόχρονη ανατροπή της εξουσίας μέσω διαφόρων ελιγμών και με ευρεία συμμετοχή των μαζών σε αυτό που αναπόφευκτα θα ήταν μακρύς, δύσκολος δρόμος γεμάτος προόδους και πισωγυρίσματα, αλλά μετά τον οποίο, εάν επιτευχθεί πολιτική και πολιτιστική νίκη, θα ήταν αποφασιστική και σταθερός.