Προκατάληψη από την πλευρά μου: τι είναι και πώς διαστρεβλώνει την αντίληψή μας για τα πράγματα

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί οι συζητήσεις γίνονται όλο και πιο πολικές; Γιατί όταν δύο άνθρωποι διαφωνούν είναι σχεδόν αδύνατο να επιτευχθεί συμφωνία; Πώς είναι δυνατόν, ακόμη και με ισχυρές αποδείξεις για το αντίθετο, οι άνθρωποι να υπερασπίζονται τις απόψεις τους τόσο επιθετικά;

Ανεξάρτητα από το πόσο λογικοί θεωρούμε τον εαυτό μας, φαίνεται ότι τα ανθρώπινα όντα έχουν τη φυσική τάση να αναζητούν, να ερμηνεύουν, ευνοούμε και θυμόμαστε πληροφορίες που υποστηρίζουν τις προηγούμενες πεποιθήσεις και αξίες μας, ανεξάρτητα από το αν υπάρχουν γεγονότα που διαψεύδω.

Αυτή η φυσική τάση έχει ένα όνομα: είναι η προκατάληψη από την πλευρά μου. Στη συνέχεια θα εμβαθύνουμε σε αυτό το ευρέως διαδεδομένο και, με τη σειρά του, δυνητικά επιβλαβές ψυχολογικό φαινόμενο και τις έρευνες που έχουν ρίξει φως στο πώς εμφανίζεται.

• Σχετικό άρθρο: ""Γνωστικές προκαταλήψεις: ανακάλυψη μιας ενδιαφέρουσας ψυχολογικής επίδρασης"

Τι είναι η προκατάληψη από την πλευρά μου;

Είναι πολλές οι φορές που, όταν μιλάμε με κάποιον για οποιοδήποτε θέμα, εξηγούμε τι σκεφτόμαστε και ποια «στοιχεία» υπάρχουν. Εξηγούμε όλα τα στοιχεία που έχουμε βρει σε κάθε είδους «αξιόπιστες» πηγές. Γνωρίζουμε ότι αυτό το άτομο έχει αντίθετη γνώμη με τη δική μας και πιστεύουμε ότι, αφού του κάνουμε αυτές τις εξετάσεις, θα αλλάξει γνώμη, αλλά αυτό απλά δεν συμβαίνει. Όχι, δεν είναι κωφός, ούτε μας αγνόησε, απλά έχει συμβεί αφού αυτά που του είπαμε έρχονται σε αντίθεση με αυτά που πιστεύει, να έχει υποτιμήσει τα «δεδομένα» μας, νομίζοντας ότι είμαστε απληροφόρητοι.

Η πλευρική μου προκατάληψη είναι ένα ψυχολογικό φαινόμενο που μας προκαλεί τάση να αναζητούμε, να ερμηνεύουμε, να ευνοούμε και να θυμόμαστε πληροφορίες που υποστηρίζουν ή επιβεβαιώνουν τις πεποιθήσεις μας και τις προηγούμενες αξίες μας, αγνοώντας ή υποβαθμίζοντας στοιχεία που έρχονται σε αντίθεση με αυτά στα οποία πιστεύουμε. Βασικά, αυτή η προκατάληψη είναι ένα εγγενές ελάττωμα στον εγκέφαλό μας στον τρόπο με τον οποίο επεξεργάζεται τις πληροφορίες. πληροφορίες, που μας οδηγούν να λαμβάνουμε μεροληπτικές αποφάσεις ή να υιοθετούμε απόψεις και απόψεις λανθασμένος.

Παρά το γεγονός ότι όλοι οι άνθρωποι είναι θύματα αυτής της προκατάληψης, αυτό το ψυχολογικό φαινόμενο θεωρείται δυνητικά επικίνδυνο, με την έννοια ότι μας κάνει πρακτικά τυφλούς σε οποιαδήποτε πληροφορία που όσο αληθινή κι αν είναι, αν είναι αντίθετη με αυτό που νομίζουμε, θα τη θεωρήσουμε ψευδή ή όχι αυστηρή. Στην πραγματικότητα, ορισμένοι θεωρητικοί σχετικά με αυτό το σχέδιο σκέψης, όπως ο Keith E. Ο Στάνοβιτς τον θεωρεί ουσιαστικά υπεύθυνο για την ιδέα της μετα-αλήθειας: βλέπουμε μόνο αυτό που θέλουμε να δούμε.

Συνέπειες αυτής της γνωστικής προκατάληψης

Τις τελευταίες δεκαετίες ο Stanovich μαζί με άλλους γνωστικούς ερευνητές όπως ο Richard F. West, και Maggie E. Οι Toplak αντιμετώπισαν πειραματικά αυτήν την προκατάληψη. Μία από τις κύριες επιπτώσεις του είναι ότι τα ανθρώπινα όντα τείνουν να αναζητούν πληροφορίες που τους δίνουν δύναμη τις απόψεις μας, παραλείποντας ή απορρίπτοντας δεδομένα που, ανεξάρτητα από το πόσο αληθή και αποδεδειγμένα μπορεί να είναι, θεωρούμε λιγότερο αυστηρός. Ανθρωποι αναζητούμε πληροφορίες που υποστηρίζουν τις υποθέσεις μας, αντί να αναζητούμε όλα τα στοιχεία, τόσο επιβεβαιωτικά όσο και διαψευτικά.

Στην πραγματικότητα, αυτό είναι πολύ εύκολο να γίνει κατανοητό κοιτάζοντας πώς συμπεριφέρονται οι άνθρωποι σε σχεδόν οποιοδήποτε θέμα στο οποίο θέλουν να εκπαιδευτούν. Για παράδειγμα, αν βρούμε ένα άτομο που είναι υπέρ της ζωής, δηλαδή είναι κατά των αμβλώσεων, θα είναι περισσότερο επιρρεπής στο να αναζητήσει πληροφορίες που του αποδεικνύουν ότι έχει δίκιο και, επιπλέον, είναι ακόμη πιθανό να γίνει ακόμη πιο αντίθετο με το άμβλωση. Σπάνια θα αναζητήσετε πληροφορίες που να εξηγούν γιατί η άμβλωση πρέπει να είναι καθολικό δικαίωμα ή εάν το έμβρυο μετά από μερικές εβδομάδες δεν αισθάνεται, και αν το κάνει, θα διαβάσει αυτά τα περιεχόμενα από μια πολύ δύσπιστη προοπτική και επιπόλαιος.

Περιέργως, το γεγονός της αναζήτησης πληροφοριών που βρίσκονται και στις δύο πλευρές μιας συζήτησης, δηλαδή αναζήτηση δεδομένων που είναι ευνοϊκά και δυσμενή για την άποψη που έχει ήδη κάνει κανείς από την αρχή, φαίνεται να σχετίζεται με τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας παρά με την ευφυΐα. Στην πραγματικότητα, ορισμένες έρευνες δείχνουν ότι οι άνθρωποι με τη μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση τείνουν να αναζητούν δεδομένα. αποδεικνύουν και διαψεύδουν και τις δύο πλευρές της συζήτησης, ενώ οι πιο ανασφαλείς αναζητούν αυτό που τους δίνει δύναμη πεποιθήσεις.

Μια άλλη από τις σαφείς συνέπειες αυτής της προκατάληψης είναι πώς οι ίδιες πληροφορίες ερμηνεύονται διαφορετικά με βάση τις βασικές μας πεποιθήσεις. Στην πραγματικότητα, εάν σε δύο άτομα δοθούν ακριβώς οι ίδιες πληροφορίες για ένα θέμα, είναι πιθανό να καταλήξουν με εντελώς ή εντελώς διαφορετικές απόψεις. εν μέρει αντίθετος, δεδομένου ότι ακόμα κι αν το μήνυμα είναι πανομοιότυπο, η ερμηνεία που θα κάνουν δεν θα είναι και ο τρόπος που το βλέπουν θα είναι μεροληπτικός κατά κάποιο τρόπο προσωπικό.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Είμαστε λογικά ή συναισθηματικά όντα;»

Το πείραμα της θανατικής ποινής

Έχουμε ένα καλό παράδειγμα αυτού σε ένα πείραμα που έγινε στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, στο οποίο ερευνητές αναζήτησαν συμμετέχοντες που είχαν ήδη έντονα διχασμένες απόψεις για το ίδιο θέμα: να είναι υπέρ ή κατά της θανατικής ποινής. Σε καθέναν από τους συμμετέχοντες δόθηκαν σύντομες περιγραφές δύο μελετών, η μία που συγκρίνει τις πολιτείες των ΗΠΑ. με και χωρίς θανατική ποινή και το άλλο στο οποίο συγκρίθηκε το ποσοστό δολοφονιών σε μια κατάσταση πριν και μετά την εισαγωγή της θανατικής ποινής.

Μετά από αυτή την περιγραφή, τους δόθηκαν πιο λεπτομερείς πληροφορίες και για τις δύο μελέτες και τους ζητήθηκε να αξιολογήσουν πόσο αξιόπιστες πίστευαν ότι ήταν οι μέθοδοι έρευνας και στις δύο έρευνες. Και στις δύο ομάδες αναφέρθηκαν τόσο όσοι ήταν υπέρ της θανατικής ποινής όσο και εκείνοι που ήταν κατά ότι οι στάσεις τους είχαν αλλάξει κάπως στην αρχή της μελέτης όταν τους δόθηκε η σύντομη περιγραφή, αλλά όταν δόθηκαν περισσότερες λεπτομέρειες, οι περισσότεροι επανήλθαν στις προηγούμενες πεποιθήσεις τους, παρότι είχε τα στοιχεία που έδωσαν σταθερότητα και στις δύο μελέτες. Ήταν πιο επικριτικοί με πηγές σε αντίθεση με τη γνώμη τους.

Γερμανικά και αμερικανικά αυτοκίνητα

Μια άλλη μελέτη έδειξε ότι η ευφυΐα δεν μας προστατεύει από την προκατάληψη για το πρόσωπό μου. Σε αυτή την περίπτωση, η νοημοσύνη των συμμετεχόντων μετρήθηκε πριν τους δοθούν πληροφορίες για ένα γεγονός στο οποίο έπρεπε να εκφράσουν τη γνώμη τους. Το εν λόγω γεγονός αφορούσε ορισμένα αυτοκίνητα που θα μπορούσαν να δημιουργήσουν προβλήματα ασφαλείας. Οι συμμετέχοντες, οι οποίοι ήταν όλοι Αμερικανοί, ρωτήθηκαν αν θα επέτρεπαν σε γερμανικά αυτοκίνητα με προβλήματα ασφάλειας να κυκλοφορούν στους δρόμους των Ηνωμένων Πολιτειών. Τους τέθηκε επίσης το ερώτημα αντίστροφα: αν πίστευαν ότι θα έπρεπε να επιτρέπεται στα αμερικανικά αυτοκίνητα με ελαττώματα να κυκλοφορούν μέσω της Γερμανίας.

Οι συμμετέχοντες μίλησαν για γερμανικά αυτοκίνητα με προβλήματα ασφάλειας είπαν ότι θα έπρεπε να απαγορευθούν στις ΗΠΑ. για κίνδυνο για την οδική ασφάλεια της χώρας. Αντίθετα, όσοι ενημερώθηκαν για τους Αμερικανούς ομολόγους τους είπαν ότι θα πρέπει να μπορούν να διέρχονται από τη Γερμανία. Με άλλα λόγια, ήταν πιο επικριτικοί για την ασφάλεια των γερμανικών αυτοκινήτων επειδή είναι γερμανικά και οδηγούν στη χώρα τους και πιο χαλαροί με τα αμερικανικά αυτοκίνητα επειδή είναι αμερικάνικα και οδηγούν στο εξωτερικό. Η νοημοσύνη δεν μείωσε την πιθανότητα προκατάληψης από την πλευρά μου.

Η μνήμη και η προκατάληψη με το μέρος μου

Αν και οι άνθρωποι προσπαθούν να ερμηνεύσουν τα δεδομένα με τον πιο ουδέτερο δυνατό τρόπο, η μνήμη μας, η οποία θα είναι προκατειλημμένη τα δικά μας πιστεύω, θα δράσουν ευνοώντας τη μνήμη αυτού που υποστηρίζει την άποψή μας, δηλαδή έχουμε μνήμη εκλεκτικός. Οι ψυχολόγοι έχουν θεωρήσει ότι οι πληροφορίες που ανταποκρίνονται στις υπάρχουσες προσδοκίες μας θα αποθηκευτούν και θα απομνημονευθούν πιο εύκολα από τις πληροφορίες που διαφωνούν. Δηλαδή, απομνημονεύουμε και θυμόμαστε καλύτερα ό, τι μας κάνει σωστό και ξεχνάμε πιο εύκολα ό, τι μας πάει ενάντια.

Πώς σχετίζεται αυτό με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης;

Έχοντας δει όλα αυτά, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τη σοβαρότητα των συνεπειών της μεροληψίας από την πλευρά μου όταν λαμβάνω και ερμηνεύω οποιαδήποτε πληροφορία. Αυτή η μεροληψία μας καθιστά ανίκανους να αξιολογήσουμε αποτελεσματικά και λογικά τα επιχειρήματα και τα στοιχεία που μας δίνονται, ανεξάρτητα από το πόσο σταθερά μπορεί να είναι. Μπορούμε να πιστέψουμε κάτι που είναι πιο αμφίβολο για το απλό γεγονός ότι είναι με το μέρος μας και να είμαστε πολύ επικριτές για κάτι που, παρόλο που αποδεικνύεται πολύ καλά, επειδή είναι «απέναντι μας» δεν το βλέπουμε ως αυστηρό και αξιόπιστος.

Αλλά Από όλες τις επιπτώσεις που αυτό συνεπάγεται, έχουμε ένα που σχετίζεται άμεσα με τα κοινωνικά δίκτυα.ιδιαίτερα τους αλγόριθμους του. Αυτοί οι ψηφιακοί πόροι, μέσω των «cookies» και της ανάμνησης του ιστορικού αναζήτησής μας, μας κάνουν να παρουσιάζουμε κάποιους πόρους που σχετίζονται με κάτι που έχουμε ήδη ξαναδεί. Για παράδειγμα, αν αναζητήσουμε εικόνες από γατάκια στο Instagram, περισσότερες φωτογραφίες αυτών των ζώων θα αρχίσουν να εμφανίζονται στην ενότητα του μεγεθυντικού φακού.

Τι επιπτώσεις έχουν αυτοί οι αλγόριθμοι με την προκατάληψη από την πλευρά μου; Πολλά, αφού δεν αναζητούμε μόνο εικόνες ζώων ή τροφών στα κοινωνικά δίκτυα, αλλά και απόψεις και «στοιχεία» που επιβεβαιώνουν την προκαθορισμένη άποψή μας. Έτσι, αν αναζητήσουμε ένα ιστολόγιο χορτοφαγίας, θα εμφανιστούν πολλά άλλα σχετικά στην ενότητα αναζήτησης, τόσο πολιτικά ουδέτερα όσο και θα ήταν συνταγές για χορτοφάγους, όπως αναρτήσεις ιστολογίου, εικόνες και άλλοι πόροι που μιλούν για τη θηριωδία των ζώων και ποινικοποιούν τους ανθρώπους «καρνάκας».

Έχοντας κατά νου ότι δύσκολα πρόκειται να αναζητήσουμε πληροφορίες αντίθετες με την άποψή μας, Είναι θέμα χρόνου οι απόψεις μας να γίνουν πιο ριζοσπαστικές. Καθώς τα δίκτυα μας δείχνουν πόρους υπέρ της άποψής μας, θα εμβαθύνουμε σταδιακά στο θέμα και, παίρνοντας το παράδειγμα της χορτοφαγίας, είναι ακόμη και πιθανό να καταλήξουμε σε κλάδους vegan, υποστηρικτές πιο έντονων ενεργειών προς τον κλάδο κρέας.

Με βάση αυτό, και ειδικά για τις πολιτικές ιδεολογίες, πολλοί άνθρωποι θεωρούν ότι αυτοί οι αλγόριθμοι σκοτώνουν τη δημοκρατία. Ο λόγος για αυτό είναι ότι, αφού ο αλγόριθμος δεν μας παρουσιάζει όλες τις διαθέσιμες απόψεις περίπου το ίδιο θέμα αλλά μάλλον μας παρουσιάζει αυτό που ευνοεί τη γνώμη μας, καθιστώντας μας λιγότερο επιρρεπείς στη σύγκριση επιλογές. Δεδομένου ότι δεν αντιμετωπίζουμε διαφορετικές «αλήθειες» και είμαστε εγκλωβισμένοι στην άνεση της άποψής μας λόγω των κοινωνικών δικτύων, πραγματικά μας χειραγωγούν.

Είναι για αυτόν τον λόγο ότι, ως μια προσπάθεια να ξεφύγουμε από την παγίδα του δικού μας μυαλού και πώς τα κοινωνικά δίκτυα Βοηθούν να μας κλειδώσουν ακόμα περισσότερο σε αυτό που σκεφτόμαστε, δεν βλάπτει ποτέ να αναζητούμε απόψεις αντίθετες με αυτές μας. Ναι, είναι αλήθεια, η προκατάληψη από την πλευρά μου θα μας κάνει να τείνουμε να τους βλέπουμε πιο επικριτικά και επιφανειακά, αλλά τουλάχιστον η προσπάθεια μπορεί να μας δώσει λίγη ιδεολογική ελευθερία και γνώμη. Ή τουλάχιστον διαγράψτε το ιστορικό αναζήτησης και μην δώσετε την ευκαιρία στο κοινωνικό δίκτυο της στιγμής να μας εγκλωβίσει στις δικές μας πεποιθήσεις.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Μακφέρσον, Ρ. & Στάνοβιτς, Κ. (2007). Η γνωστική ικανότητα, οι διαθέσεις σκέψης και το εκπαιδευτικό σύνολο ως προγνωστικοί παράγοντες της κριτικής σκέψης. Learning and Individual Differences 17 (2007) 115–127.
• Stanovich, K., West, R. (2007). Η φυσική προκατάληψη myside είναι ανεξάρτητη από τη γνωστική ικανότητα. THINKING & REASONING, 2007, 13 (3), 225 – 247
• Stanovich, K., West, R. (2008). Σχετικά με την αποτυχία της γνωστικής ικανότητας να προβλέψω την πλευρά μου και τις προκαταλήψεις σκέψης της μίας πλευράς. ΣΚΕΨΗ & ΣΚΕΨΗ, 14 (2), 129 – 167
• Στέρνμπεργκ, Ρ. J. (2001). Γιατί τα σχολεία πρέπει να διδάσκουν για σοφία: Η θεωρία ισορροπίας της σοφίας σε εκπαιδευτικά περιβάλλοντα. Εκπαιδευτικός Ψυχολόγος, 36, 227-245.
• Stanovich, Κ.Ε.; West, R.F.; Toplak, Μ.Ε. (2013), Myside bias, rational thinking, and Intelligence, Current Directions in Psychological Science, 22 (4): 259–64, doi: 10.1177/0963721413480174, S2CID 14505370
• Τοπλάκ, Μ. Ε., & Στάνοβιτς, Κ. ΚΑΙ. (2003). Συσχετισμοί μεταξύ της πλευράς μου μεροληψίας σε μια ανεπίσημη συλλογιστική εργασία και του ποσού της μεταδευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Applied Cognitive Psychology, 17, 851-860.
• Lord, Charles G.; Ross, Lee; Leper, Mark R. (1979), Μεροληπτική αφομοίωση και πόλωση στάσεων: Τα αποτελέσματα των προηγούμενων θεωριών σε μετέπειτα θεωρούμενα στοιχεία, Περιοδικό of Personality and Social Psychology, 37 (11): 2098–09, CiteSeerX 10.1.1.372.1743, doi: 10.1037/0022-3514.37.11.2098, ISSN 0022-3514