Ηθικός ρεαλισμός: βάσεις και ιστορία αυτής της φιλοσοφικής θέσης

Ο ηθικός ρεαλισμός είναι μια φιλοσοφική θέση που υπερασπίζεται την αντικειμενική ύπαρξη ηθικών γεγονότων.. Δηλαδή, υποστηρίζει ότι, ανεξάρτητα από τις υποκειμενικές, γνωστικές ή κοινωνικές ιδιότητες· ηθικές προϋποθέσεις και πράξεις έχουν μια αντικειμενικά επαληθεύσιμη πραγματικότητα.

Το τελευταίο έχει δημιουργήσει μακρές και περίπλοκες φιλοσοφικές συζητήσεις γύρω από ερωτήματα όπως τα ακόλουθα: υπάρχουν πραγματικά αληθινές ηθικές επιβεβαιώσεις; Η ειλικρίνεια, για παράδειγμα, έχει αντικειμενική πραγματικότητα; Τι είναι αυτό που δίνει την ιδιότητα του «αληθούς» σε μια ηθική επιβεβαίωση; Είναι μια μεταφυσική ή μάλλον μια σημασιολογική συζήτηση; Ομοίως, και πέρα ​​από τις φιλοσοφικές συζητήσεις, ο ηθικός ρεαλισμός έχει ενσωματωθεί σε σημαντικές θεωρίες ψυχολογικής ανάπτυξης.

Σύμφωνα με τα παραπάνω, θα δούμε εισαγωγικά τι είναι ο ηθικός ρεαλισμός, ποιες είναι οι φιλοσοφικές θέσεις με τις οποίες συζητά και πώς έχει ενσωματωθεί στην ψυχολογία.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 10 πιο ενδιαφέρουσες φιλοσοφικές θεωρίες»

Τι είναι ο ηθικός ρεαλισμός;

Ο ηθικός ρεαλισμός είναι η φιλοσοφική θέση που επιβεβαιώνει την αντικειμενική ύπαρξη ηθικών γεγονότων. Σύμφωνα με τον Devitt (2004), για τον ηθικό ρεαλισμό, υπάρχουν ηθικές δηλώσεις που είναι αντικειμενικά αληθείς, από τις οποίες μπορεί να εξαχθεί το ακόλουθο συμπέρασμα: Υπάρχουν άνθρωποι και πράξεις που είναι, με αντικειμενικούς όρους, ηθικά καλές, κακές, έντιμες, αγενείς, και τα λοιπά.

Για τους υπερασπιστές του, ο ηθικός ρεαλισμός είναι ένα σημαντικό μέρος της κοσμοθεωρίας των θεμάτων γενικά, και ήταν για τις επιστήμες. ιδιαίτερα πριν από την εμφάνιση σύγχρονων ρευμάτων που αμφισβήτησαν τη σχέση μεταξύ «νοήματος» και "ΑΛΗΘΗΣ".

Υποστηρίζει, για παράδειγμα, ότι η σκληρότητα ενός ατόμου λειτουργεί ως εξήγηση της συμπεριφοράς του, τι κάνει τα ηθικά γεγονότα μέρος της ιεραρχίας των γεγονότων που συνθέτουν τον κόσμο φυσικός.

κάποιο υπόβαθρο

Ο ρεαλισμός, γενικότερα, Είναι μια φιλοσοφική θέση που υποστηρίζει την αντικειμενική ύπαρξη (ανεξάρτητη από τον παρατηρητή) των γεγονότων του κόσμου.. Αυτό σημαίνει ότι η αντίληψή μας είναι μια πιστή αναπαράσταση αυτού που παρατηρούμε, και το ίδιο ισχύει όταν μιλάμε: επιβεβαιώνοντας κάτι με κυριολεκτικούς όρους, επιβεβαιώνεται η ύπαρξη και η αληθότητά του. Δηλαδή, στο βάθος αυτής της επιχειρηματολογίας, υπάρχει η μονοσήμαντη σχέση μεταξύ γλώσσας και νοήματος.

Από τη «γλωσσική στροφή» του 20ού αιώνα, οι φιλοσοφικές συζητήσεις και ζητήματα αντιμετωπίστηκαν σε σχέση με τη γλώσσα και αμφισβήτησε τη σχέση του τελευταίου με το νόημα, με το οποίο αμφισβητήθηκαν και οι πιο φιλοσοφικές αλήθειες. θεμελιώδης.

Το τελευταίο έχει οδηγήσει διαφορετικούς φιλοσόφους να διακρίνουν μεταξύ των συζητήσεων για το νόημα που δίνουμε στον κόσμο και των συζητήσεων για τα πράγματα στον εξωτερικό κόσμο. Μεταξύ μεταφυσικών και σημασιολογικών συζητήσεων δηλαδή. Ο ρεαλισμός ως φιλοσοφική στάση μπορεί να φανεί σε πολλούς διαφορετικούς τομείς, για παράδειγμα, στη φιλοσοφία της επιστήμης, στην επιστημολογία, ή, όπως στην προκειμένη περίπτωση, στην ηθική.

Διαστάσεις ηθικού ρεαλισμού

Σύμφωνα με αυτή τη φιλοσοφική θέση, τα ηθικά γεγονότα μεταφράζονται σε ψυχολογικά και κοινωνικά γεγονότα.

Υπάρχουν, λοιπόν, ενέργειες που «πρέπει» να γίνονται και άλλες που δεν γίνονται, καθώς και μια σειρά από δικαιώματα που μπορούν να αποδοθούν σε υποκείμενα. Και όλα αυτά μπορούν να επαληθευτούν αντικειμενικά, αφού υπάρχουν ανεξάρτητα από το άτομο ή το κοινωνικό πλαίσιο που τα παρατηρεί ή τα ορίζει. Για το λόγο αυτό, ο Devitt (2004) μας λέει ότι ο ηθικός ρεαλισμός διατηρείται σε δύο διαστάσεις:

1. Ανεξαρτησία

Η ηθική πραγματικότητα είναι ανεξάρτητη από το μυαλό, αφού τα ηθικά γεγονότα είναι αντικειμενικά (δεν συμμορφώνονται με τα συναισθήματα, τις απόψεις, τις θεωρίες ή τις κοινωνικές μας συμβάσεις).

2. Υπαρξη

Διατηρεί προσήλωση στα ηθικά δεδομένα, αφού επιβεβαιώνει την αντικειμενική του ύπαρξη.

Κριτικές και συζητήσεις γύρω από την αντικειμενικότητα των ηθικών γεγονότων

Η κριτική του ηθικού ρεαλισμού έχει προέλθει από υποκειμενιστικά και σχετικιστικά ρεύματα. που αμφισβήτησαν τη σχέση μεταξύ της γλώσσας και των διαφορετικών στοιχείων που συνθέτουν μια ψυχολογική και κοινωνική πραγματικότητα. καθώς και τη δυνατότητα να μιλήσουμε για την εν λόγω πραγματικότητα ανεξάρτητα από το ποιος την ορίζει ή την βιώνει.

Συγκεκριμένα, στο πλαίσιο του ηθικού ρεαλισμού και του σχετικισμού, προκύπτουν δύο κύριες επικρίσεις, γνωστές ως «μη γνωστικισμός» και «θεωρίες σφάλματος». Όλοι τους συζητούν γύρω από το ίδιο αντικείμενο έρευνας: ηθικές επιβεβαιώσεις.

Και αναρωτιούνται, αφενός, αν αυτές οι βεβαιώσεις μιλούν για ηθικά γεγονότα, και από την άλλη, αν αυτά τα γεγονότα ή τουλάχιστον μερικά από αυτά είναι αληθινά. Ενώ ο ηθικός ρεαλισμός θα απαντούσε καταφατικά και στις δύο ερωτήσεις και θα ρωτούσε τι κάνει ένα ηθικό γεγονός «αληθινό» με καθολικούς όρους. Οι θεωρίες του μη γνωστικού και του λάθους θα απαντούσαν με διαφορετικούς τρόπους.

Μη γνωστικισμός

Ο μη γνωστικισμός υποστηρίζει ότι οι ηθικοί ισχυρισμοί δεν αντιστοιχούν σε ηθικές ιδιότητες, στην πραγματικότητα δεν αντιστοιχούν. είναι σωστά επιβεβαιώσεις, αλλά ενδεικτικές προτάσεις χωρίς συνθήκη αλήθειας που αντιστοιχεί στο γεγονότα.

Είναι προτάσεις που εκφράζουν στάσεις, συναισθήματα, ορίζουν κανόνες, αλλά όχι ηθικά γεγονότα. Αυτή η σημασιολογική ανάλυση συνοδεύεται από μια μεταφυσική θέση που επιβεβαιώνει ότι δεν υπάρχουν ηθικές ιδιότητες ή γεγονότα.

Με άλλα λόγια, οι μη γνωστικοί αρνούνται ότι οι ηθικές δηλώσεις παραπέμπουν σε αντικειμενικά γεγονότα, και ως εκ τούτου, αρνούνται επίσης ότι αυτά είναι αληθινά. Με άλλα λόγια, αρνούνται τις ρεαλιστικές εξηγήσεις για τη φύση και την ηθική πραγματικότητα, και αρνούνται ρεαλιστικούς ισχυρισμούς για τον αιτιολογικό ρόλο της πραγματικότητας.

Θεωρία σφαλμάτων

Σε γενικές γραμμές, η Θεωρία του Σφάλματος, από τον Αυστραλό φιλόσοφο (γνωστό για τον ηθικό του σκεπτικισμό) John Leslie Mackie, λέει ότι Οι ηθικοί ισχυρισμοί περιέχουν ηθικά νοήματα, αλλά κανένα από αυτά δεν μπορεί να είναι απολύτως αληθινό. Δηλαδή, υπάρχουν ηθικά γεγονότα που αναφέρονται μέσω ηθικών αξιώσεων, αλλά δεν είναι απαραίτητα αληθινά.

Για τη θεωρία του λάθους, δεν υπάρχουν από μόνα τους ηθικά γεγονότα, αρνείται δηλαδή την ύπαρξη οποιασδήποτε αντικειμενικής πραγματικότητας της ηθικής. Για να αναλύσει γιατί οι άνθρωποι διαφωνούν για ηθικά γεγονότα που δεν υπάρχουν, κάποιος που παίρνει θέση για να υπερασπιστεί τις θεωρίες λάθους θα μπορούσε να επισημάνει πώς η Οι ηθικές επιβεβαιώσεις χρησιμοποιούνται για την κινητοποίηση συναισθημάτων, στάσεων ή προσωπικών συμφερόντων (υποθέτοντας ότι αυτές οι συζητήσεις ενημερώνουν για γεγονότα με σημαντικό νόημα). ηθικός).

Από την πλευρά του, κάποιος που υπερασπίζεται τον μη γνωσιακό θα μπορούσε να αναλύσει την ίδια κατάσταση αναφερόμενος στην πρακτική χρησιμότητα του να μιλάει σαν να οι δηλώσεις Οι ηθικοί ισχυρισμοί πραγματικά ισχυρίζονται ότι αναφέρουν γεγονότα, παρόλο που δεν το αναφέρουν (δεδομένης της ιδέας των ηθικών ισχυρισμών δεν ισχυρίζονται καν ότι αναφέρουν). γεγονότα).

Ο ηθικός ρεαλισμός στην αναπτυξιακή ψυχολογία

Ο ηθικός ρεαλισμός είναι επίσης μια από τις βασικές έννοιες Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Ελβετού ψυχολόγου Jean Piaget.

Χονδρικά, αυτό που προτείνει είναι ότι τα παιδιά περνούν από δύο μεγάλες φάσεις που χαρακτηρίζονται από στάδια προοδευτικά αφηρημένης συλλογιστικής. Αυτές οι φάσεις ακολουθούν την ίδια σειρά σε όλα τα παιδιά, ανεξάρτητα από το πολιτισμικό τους πλαίσιο ή οποιοδήποτε άλλο στοιχείο εκτός του ίδιου του θέματος. Οι φάσεις είναι οι εξής:

• Στάδιο ετερώνυμου ή ηθικού ρεαλισμού (5 έως 10 ετών), όπου τα παιδιά αποδίδουν ηθικούς κανόνες σε φιγούρες εξουσίας και δύναμης σε μια διχοτομική προοπτική του καλού και του κακού και αφήνουν να αναδυθούν συναισθήματα όπως η ειλικρίνεια ή η δικαιοσύνη.
• Αυτόνομο στάδιο ή ηθική ανεξαρτησία (10 ετών και άνω), όταν τα παιδιά αποδίδουν αυθαιρεσίες στους κανόνες, μπορούν να τους αμφισβητήσουν ή να τους παραβιάσουν αλλά και να τους τροποποιήσουν με βάση τη διαπραγμάτευση.

Αργότερα, ο Αμερικανός ψυχολόγος Λόρενς Κόμπεργκ Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ηθική ωριμότητα δεν επιτυγχάνεται μετά το δεύτερο στάδιο που πρότεινε ο Piaget. Επεξεργάζεται το δικό του σχήμα ηθικής ανάπτυξης σε έξι στάδια που περιλαμβάνουν τα δύο πρώτα του Ελβετού ψυχολόγου, συμπεριλαμβανομένης της ιδέας ότι η ηθική έχει καθολικές αρχές που δεν μπορούν να αποκτηθούν στην πρώτη Παιδική ηλικία.

Αυτό που κάνει ο Kohlberg είναι να μεταφέρει τις θεωρίες του Piaget για τη γνωστική ανάπτυξη σε πιο λεπτομερείς μελέτες για την εξέλιξη των ηθικών κρίσεων. κατανοώντας τα ως μια στοχαστική διαδικασία για τις αξίες, και από τη δυνατότητα να τα ταξινομήσουμε σε μια λογική ιεραρχία που επιτρέπει την αντιμετώπιση διαφορετικών διλημμάτων.

Οι μελέτες των Piaget και Kohlberg σημάδεψαν με πολύ σημαντικό τρόπο την εξελικτική ψυχολογίαΩστόσο, δέχτηκαν επίσης διάφορες επικρίσεις ακριβώς επειδή έκαναν έκκληση σε μια ουδετερότητα και καθολικότητα της ανάπτυξης. ηθική που θα μπορούσε να εφαρμοστεί για την κατανόηση όλων των θεμάτων ανεξάρτητα από θέματα όπως το πολιτισμικό πλαίσιο ή γένος.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Sayre-McCord, G. (2015). Ηθικός Ρεαλισμός. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Ανακτήθηκε στις 13 Αυγούστου 2018. Διαθέσιμο σε: https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/
• Ντέβιτ, Μ. (2004). Ηθικός Ρεαλισμός: Μια Νατουραλιστική Προοπτική. Περιοδικό Areté της Φιλοσοφίας, XVI(2): 185-206.
• barra, e. (1987). Ηθική ανάπτυξη: εισαγωγή στη θεωρία του Kohlberg. Latin American Journal of Psychology, 19 (1): 7:18.