Σοβινισμός: χαρακτηριστικά και αιτίες αυτού του ψυχολογικού φαινομένου

Είναι φυσιολογικό να νιώθουμε περήφανοι για τη χώρα από την οποία καταγόμαστε και για τα πράγματα που βρίσκονται σε αυτήν. παραλίες, ποδοσφαιρικές ομάδες, έθιμα, πολιτικά συστήματα κ.λπ. Αλλά μερικές φορές αυτός ο πατριωτισμός γίνεται ακραίος, οδηγώντας σε αδυναμία να δούμε τα πράγματα όπως πραγματικά είναι.

Ο σωβινισμός μπορεί να γίνει κατανοητός ως μια υπερβολική μορφή καυχησιολογίας για την πατρίδα, που προέρχεται από το χέρι της απόρριψης από άλλα έθνη. Ως εκ τούτου, σχετίζεται με την ξενοφοβία. Σε αυτό το άρθρο θα δούμε αναλυτικά τι αφορά αυτό το ψυχολογικό και κοινωνιολογικό φαινόμενο και θα εξετάσουμε μερικά από τα κύρια χαρακτηριστικά του.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 16 τύποι διακρίσεων (και οι αιτίες τους)"

Τι είναι ο σοβινισμός;

Όπως έχουμε ήδη δει, ο σωβινισμός νοείται ως την ιδέα ότι ορισμένοι άνθρωποι έχουν ότι η χώρα ή το έθνος τους είναι κατά κάποιο τρόπο ανώτερη από άλλα έθνη, και είναι σε θέση να υπερασπιστούν αυτή την ιδέα πάνω από κάθε λογικό επιχείρημα που προβάλλεται. Ο όρος σοβινισμός επινοήθηκε λόγω του επωνύμου ενός Γάλλου στρατιώτη ονόματι Nicolás Chauvin. Λέγεται ότι αυτός ο χαρακτήρας ήταν πιστός στον Ναπολέοντα Βοναπάρτη και την πατρίδα του τη Γαλλία με τέτοιο τρόπο που όλοι εμπνεύστηκαν από την τυφλή αφοσίωσή του στη χώρα του.

σωβινισμός είναι ένα πρότυπο συμπεριφοράς που συνδέεται με τον ακραίο εθνικισμό, η οποία δημιουργεί στους ανθρώπους μια γνωστική προκατάληψη που τους καθιστά αδύνατο να κατανοήσουν αφηρημένες πτυχές, όπως οι αποχρώσεις και οι πολιτιστικές διαφορές κάθε χώρας κ.λπ. Οι σοβινιστές άνθρωποι μένουν συγκεντρωμένοι μόνο στο να βλέπουν τα πράγματα όπως θέλουν να είναι.

Γενικά, αυτού του είδους οι συμπεριφορές και συμπεριφορές μπορούν να θεωρηθούν από τα δημόσια πρόσωπα της πολιτικής σφαίρας, ως μια μορφή προβολής και στρατηγικής εκστρατείας ή ως ιδεολογία του κόμματός τους. Φράσεις όπως «η χώρα μας είναι η πιο όμορφη στον κόσμο», «έχουμε τους καλύτερους πολίτες στον κόσμο», «είμαστε μια χώρα πρότυπο για τον υπόλοιπο κόσμο» Μπορεί να φαίνονται αθώα και σε πολλές περιπτώσεις δεν χρησιμοποιούνται με σκοπό τη δημιουργία αντιπαράθεσης, αλλά οδηγούνται στις τελικές συνέπειές τους, εκφράζουν σωβινισμός.

Αυτές και άλλες ιδεολογικές εκφράσεις είναι χαρακτηριστικές ενός σωβινιστικού λόγου, αφού είναι φορτωμένες η ιδέα ότι κάποιο χαρακτηριστικό ή πράγμα που προέρχεται από τη χώρα καταγωγής είναι ανώτερο από αυτό άλλων χώρες. Αυτές οι παράλογες ιδέες προκαλούν διχόνοια και δημιουργούν εχθρότητα μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων.

Χαρακτηριστικά της σοβινιστικής σκέψης

Η παρακάτω λίστα περιέχει μερικά από τα πιο τυπικά χαρακτηριστικά και πράξεις ανθρώπων που επιδεικνύουν σοβινισμό μέσω των πεποιθήσεων και των στάσεων τους.

1. σκέψη τούνελ

Το κύριο χαρακτηριστικό των σοβινιστικών ανθρώπων είναι ότι έχουν ένα στενό και άκαμπτο στυλ σκέψης και δεν είναι σε θέση να δουν άλλες προοπτικές. Επιδιώκουν να δείξουν ότι το έθνος τους είναι το καλύτερο, ανεξάρτητα από τις απόψεις και τα επιχειρήματα τρίτων, με βάση κανονικά βασίζεται σε προκαταλήψεις και χωρίς να αμφισβητεί τις τελευταίες ή να συνειδητοποιεί ότι σκέφτεται με βάση αυτοί.

2. συναισθηματικό δέσιμο

Σε αυτή την περίπτωση η συναισθηματική προσκόλληση είναι προς το έθνος και οτιδήποτε σχετίζεται με αυτό? άτομα, αθλητικές ομάδες, εθνικές εταιρείες κ.λπ. Αυτή η προσκόλληση σημαίνει ότι το υποκείμενο δεν μπορεί και δεν θέλει να απαλλαγεί από την ιδέα ότι ό, τι αντιστοιχεί στη χώρα του είναι καλύτερης ποιότητας από αυτό που προέρχεται από άλλα μέρη του κόσμου.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Είμαστε λογικά ή συναισθηματικά όντα;"

3. Προστασία του εδάφους

Οι άνθρωποι δυσκολεύονται να εγκαταλείψουν την ακραία εθνική τους επικράτεια, νιώθουν υψηλό επίπεδο αγωνίας για την προοπτική να ζήσουν αλλού, έστω και για λίγο. Δεν είναι σε θέση να οραματιστούν τον εαυτό τους να ζουν μια πλήρη ζωή σε εδάφη εκτός από τη χώρα καταγωγής τους.

4. Υπερασπίζονται τυφλά τον συμπατριώτη

Τα σοβινιστικά υποκείμενα δεν έχουν κανένα πρόβλημα να ζητήσουν συγγνώμη για όποιον μοιράζεται το ίδιο εθνικότητα από αυτούς, ανεξάρτητα από το αν ο άλλος είναι σωστός ή όχι, ή είναι καλός πρόσωπο ή όχι μπροστά σε ξένους το μόνο που έχει σημασία είναι ότι έχουν την ίδια εθνικότητα.

5. Απουσία λογικού συλλογισμού

Αυτοί οι άνθρωποι δεν βασίζουν την άμυνα της χώρας τους σε εύλογα ή λογικά επιχειρήματα. Ανεξάρτητα από το αν ο τόπος από τον οποίο προέρχονται είναι σε κακή πολιτική, οικονομική, ή οποιουδήποτε είδους, τα γεγονότα αυτά δεν θα επηρέαζαν τη γνώμη όσων υπερασπίζονται παράλογα τη χώρα τους, γιατί είναι μια ουσιοκρατική άμυνα, στραμμένο σε μια πραγματικότητα πέρα ​​από την υλική.

6. νοσταλγία για το παρελθόν

Η νοσταλγία για στιγμές που έζησαν στο παρελθόν εντείνει τη σοβινιστική συμπεριφορά και σκέψη. Το υποκείμενο προσκολλάται στο έθνος του για συναισθηματικούς λόγους και όχι για λογική., και αυτό δημιουργεί μια διαστρέβλωση της σκέψης. Επιδιώκει να επαναλαμβάνει τις ίδιες εμπειρίες ξανά και ξανά, χωρίς να αλλάζει πολύ το περιβάλλον.

Επιπλέον, αυτό το όραμα του παρελθόντος χαρακτηρίζεται από ιστορικό ρεβιζιονισμό: παραποιώντας τις έννοιες και συστήματα ιδεών από προηγούμενους αιώνες για να ενταχθούν στη δική του ιδεολογία (που υπάρχει μόνο στο παρόν). Και είναι ένα εξιδανικευμένο και ενδιαφέρον όραμα του παρελθόντος: κανονικά, υπάρχει μια προσήλωση στους χρόνους μέγιστης εδαφικής επέκτασης αυτού που θεωρείται ότι είναι το ίδιο το έθνος.

7. Οι φυλετικές ιδέες κυριαρχούν

Τα φυλετικά ένστικτα είναι εκείνα που αναφέρονται στο να ανήκεις σε μια φυλή ή μια συλλογικότητα κλειστής ομάδας. Το υποκείμενο έχει την ανάγκη να είναι μέρος μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων, οι οποίοι πρέπει να συμμορφώνονται με το απαίτηση να είναι της ίδιας εθνικότητας και, σε ορισμένες περιπτώσεις, να ανήκει σε μια συγκεκριμένη περιοχή εντός της έθνος και παρουσιάζουν ορισμένα εθνογλωσσικά ή θρησκευτικά χαρακτηριστικά.

8. Τα εδαφικά ένστικτα κυριαρχούν

Τα εδαφικά ένστικτα αναφέρονται στην ανάγκη των ανθρώπων να παραμείνουν σε έναν συγκεκριμένο εδαφικό χώρο, λόγω παράλογων πεποιθήσεων ασφάλειας ή υποκειμενικών οφελών. Οι άνθρωποι θα υπερασπιστούν με ανυπομονησία τον τόπο που δεν θέλουν να φύγουν, ανεξάρτητα από την πραγματική τους κατάσταση.

Έτσι στον σωβινισμό υπερασπίζονται τα σύνορα για το απλό γεγονός της οριοθέτησης των ορίων της ομάδας με το οποίο ταυτίζεται κανείς, θεωρώντας οτιδήποτε είναι πέρα ​​από τον εαυτό του εχθρικό ή δυνητικά εχθρικό. Αυτό.

Αιτίες αυτής της κοινωνικής μετατόπισης

Η κύρια αιτία για την οποία ένα άτομο μπορεί να έχει αυτό το πρότυπο σκέψης και συμπεριφοράς βασίζεται σε έναν λανθασμένο συλλογισμό που ανταποκρίνεται περισσότερο από οτιδήποτε άλλο σε μια εθνοκεντρική πλάνη (ανάλυση από την ίδια την πραγματικότητα).

Η χαμηλή αυτοεκτίμηση και η αντίληψη του θύματος μπορούν επίσης να παρακινήσουν τον σοβινισμό, λαμβάνοντας υπόψη ότι αυτοί οι άνθρωποι αναζητούν τρόπο να βρουν καταφύγιο μπροστά στη χαμηλή αυτοεκτίμηση. Εάν τα ελαττώματα στη λειτουργία της ίδιας της κοινωνίας έχουν τις ρίζες τους στην επιρροή άλλων εθνών, οι ατέλειες της ομάδας με την οποία ταυτιζόμαστε μπορούν να δικαιολογηθούν. Τουλάχιστον μπροστά στα μάτια μας.

Τα υποκείμενα που δηλώνουν χωρίς δισταγμό ότι θα μπορούσαν να δώσουν τη ζωή τους για το έθνος τους έχουν γενικά υποφέρει από συναισθηματική στέρηση κατά την ανάπτυξη της ταυτότητάς τους, γεγονός που τους προδιαθέτει να αποδώσουν τον προστατευτικό ρόλο στη διάχυτη έννοια του έθνος.

Από την άλλη, η τυφλή υπεράσπιση του έθνους είναι χρήσιμη για να νιώθουν μέρος μιας σταθερής κοινωνικής ομάδας που προσφέρει προστασία και σταθερότητα. Έτσι, μετατοπίζουν όλα τα αισθήματα κενού και αγανάκτησης προς μια «δίκαιη αιτία» που μπορεί να επιτευχθεί συλλογικά.

Βιβλιογραφικές αναφορές;

• Κάναβαν, Μ. (1996). Εθνος και Πολιτική Θεωρία. Τσέλτεναμ: Έντουαρντ Έλγκαρ.
• Isaac, Β.Η. (2006). Η εφεύρεση του ρατσισμού στην κλασική αρχαιότητα. Princeton University Press.
• Mansbridge, J.; Katherine F. (2005). Αρσενικός Σοβινιστής, Φεμινιστής, Σεξιστικός και Σεξουαλική Παρενόχληση: Διαφορετικές τροχιές στη φεμινιστική γλωσσική καινοτομία. Αμερικανικός Λόγος. 80(3): σελ. 261.
• Nairn, Τ.; Τζέιμς, Π. (2005). Global Matrix: Εθνικισμός, Παγκοσμιοποίηση και Κράτος-Τρομοκρατία. Λονδίνο και Νέα Υόρκη: Pluto Press.
• Τζακ, Β. (2012). Εθνικισμός και Ηθική Ψυχολογία της Κοινότητας. University of Chicago Press.