Οι 70 καλύτερες διάσημες φράσεις του Manuel Vázquez Montalbán

Μανουέλ Βάσκεθ Μονταλμπάν (Βαρκελώνη, Ισπανία, 1939 - Μπανγκόκ, Ταϊλάνδη, 2003) ήταν εξέχων Ισπανός συγγραφέας και δημοσιογράφος.

Ιδιαίτερα διάσημος για τα αστυνομικά μυθιστορήματα Πέπε Καρβάλιο, ο Vázquez Montalbán γεννήθηκε και μεγάλωσε στην ταπεινή γειτονιά του El Raval, στη μεταπολεμική Βαρκελώνη. Η εφευρετικότητά του και η βαθιά κατανόηση της κοινωνικής πραγματικότητας τον έκαναν έναν από τους βασικούς χαρακτήρες του ισπανικού 20ού αιώνα.

• Προτεινόμενο άρθρο: «Οι 45 καλύτερες φράσεις του Εντουάρντο Γκαλεάνο»

Διάσημες φράσεις και αποφθέγματα του Manuel Vázquez Montalbán

Ο συγγραφέας της Βαρκελώνης διέπρεψε σε τομείς εκτός της Λογοτεχνίας και της κοινωνικής ζωής. Στο σημερινό άρθρο Θα μάθουμε τις καλύτερες φράσεις του Manuel Vázquez Montalbán, καθώς και τις καλύτερες δηλώσεις του και τα διάσημα αποφθέγματα του.

ξεκινήσαμε.

1. Μερικές φορές αποκαλώ τον εαυτό μου συντηρητικό επειδή δεν έχω διορθώσει την κοσμοθεωρία μου από τότε που έκλεισα τα πενήντα και αποφάσισα ότι ήμουν ήδη υπεύθυνος για το πρόσωπό μου.

Λένε ότι η ηλικία φέρνει μαζί της ένα πιο παραδοσιακό όραμα ζωής και ο Vázquez Montalbán δεν ήταν εξαίρεση.

2. Το να υποθέσουμε ότι η παρανομία είναι εξίσου σημαντική με τη διεκδίκηση του δικαιώματος στη διαφορά και τη μείωση του ικανότητα συσσώρευσης με αντάλλαγμα την τόνωση της ανάπτυξης των ολοένα και πιο καταδικασμένων του γη.

Μια φιλόξενη ματιά στους μετανάστες.

3. Κόντρα στον Φράνκο ήμασταν καλύτεροι.

Η ισπανική αριστερά ζούσε άνετα ασκώντας κριτική στον Φράνκο, σύμφωνα με τον συγγραφέα.

4. Η ιδέα της δημοκρατίας διαδίδεται περισσότερο ως αιτία παρά ως συνέπεια. Δεν είναι μια αθώα διατύπωση.

Προβληματισμός για τη δημοκρατική περίοδο.

5. Το αφεντικό είναι ένα παράλογο, αλλά ουσιαστικό ελάττωμα στην πολιτική αγορά που κινητοποιείται από ερωτικά φανταστικά.

Μια ιδιαίτερη άποψη για τη συλλογική φαντασία.

6. Ο μαρξισμός συνεχίζει να επιβιώνει ως σύστημα ανάλυσης, ως μέθοδος κατανόησης της ιστορίας, και δεν είναι τυχαίο που είναι η καλύτερη διάγνωση του καπιταλισμού που έχει γίνει μέχρι τώρα.

Το όραμά σας για Καρλ Μαρξ και την κληρονομιά του.

7. Η κίνηση καταδεικνύεται με τη φυγή (απόσπασμα από μια συνέντευξη με τον γιο του Daniel Vázquez Sallés).

Μάλλον αναφέρεται στο πότε ξέφευγε από τα γκρίζα.

8. Το μόνο αληθινά τυποποιημένο μεσογειακό προϊόν, και ίσως μια μέρα ενωτικό, είναι η παρουσία της μελιτζάνας σε όλους τους γαστρονομικούς πολιτισμούς, από τη Συρία έως τη Μούρθια, από το Βιαρέτζιο μέχρι την Τυνησία.

Ένα φαγητό που δεν λείπει από καμία από τις μεσογειακές γαστρονομικές κουλτούρες.

9. Σε περιόδους κρίσης βεβαιοτήτων και δογμάτων, τι θα κάναμε χωρίς μεταφορές και χωρίς κακίες;

Σώζεται από τη λογοτεχνία και τη νυχτερινή ζωή.

10. Ό, τι αγγίζουμε και αναπνέουμε είναι καπιταλισμός.

Ουσιαστικά τίποτα δεν ξεφεύγει.

11. Περάσαμε από την παραχωρητική μηχανή των ΜΜΕ, που ελέγχεται άμεσα ή έμμεσα από το κράτος, στη μηχανή μέσα της αγοράς, στα οποία ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης καθορίζει ότι οι πιο ισχυροί καταλήγουν ελέγξτε το.

Η εξουσία δεν γνωρίζει σύνορα.

12. Η επεξεργασία του πολιτισμού, και ιδιαίτερα του πολιτισμού ως κληρονομιάς, λογικά ανταποκρίθηκε σε διανοούμενους που συνδέονται με τις άρχουσες τάξεις.

Η εξουσία επεκτείνει τα πλοκάμια της για να ξαναγράψει τον πολιτισμό.

13. Η νοσταλγία είναι η λογοκρισία της μνήμης. (Αναφέρεται από τον γιο του)

Μια φράση που έσωσε ο Vázquez Sallés.

14. Η εμπροσθοφυλακή δεν προσπαθεί να ορίσει την αλήθεια, αλλά μάλλον με το να μην λέει ψέματα ο ένας στον άλλο.

Κάτι κερδίζεται, ακόμα κι αν είναι εξοικονόμηση σε ψέματα και ψέματα.

15. Το μόνο προνοητικό είναι ο θάνατος και όλα τα άλλα είναι ένστικτο και πολιτισμός.

Έτσι είδε τη ζωή και τον θάνατο αυτός ο συγγραφέας της Βαρκελώνης.

16. Έφυγαν οι θεοί, έχουμε τηλεόραση.

Ένα αρκετά θλιβερό υποκατάστατο.

17. Εμείς οι ηλικιωμένοι ορθολογιστές με μια μελαγχολία στο τέλος της χιλιετίας επιβεβαιώνουμε για άλλη μια φορά ότι οι κακίες, όπως τα κλισέ, δεν είναι λιγότερο αναγκαίες επειδή είναι παράλογες: Χρειαζόμαστε αφεντικά για να μην πιστεύουμε στους εαυτούς μας και χρειαζόμαστε ήδη γνωστούς κινδύνους γιατί νιώθουμε ότι αυτοί που ακόμα δεν τολμάμε να αντιμετωπίσουμε είναι πολύ χειρότεροι. ξέρω.

Ένας προβληματισμός για την ανθρώπινη κατάσταση.

18. Ομολογώ ότι είμαι ευαίσθητος στο επιχείρημα ότι εμείς οι διαφωτισμένοι αριστεροί αστοί απολαμβάνουμε μακρινές επαναστάσεις, εκείνες οι άβολες επαναστάσεις που δεν θα θέλαμε να ερμηνεύσουμε ως πρωταγωνιστές.

Από τον ιβουάρ πύργο είναι πιο εύκολο να πεις γνώμη.

19. Δεν υπάρχουν μοναδικές αλήθειες, ούτε τελικοί αγώνες, αλλά είναι ακόμα δυνατό να προσανατολιστούμε μέσα από τις πιθανές αλήθειες ενάντια στις εμφανείς μη αλήθειες και να πολεμήσουμε εναντίον τους.

Σχετικά με την αλήθεια και τα διαφορετικά της μέσα και έξω.

20. Για τον φιλελευθερισμό, η εξάλειψη της ιστορικής μνήμης σημαίνει να μένει η πιο σύγχρονη Ιστορία χωρίς ενόχους, χωρίς αιτίες.

Μια κριτική της φιλελεύθερης σκέψης και η σύντομη ερμηνεία της στην ιστορία.

21. Για τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων, μετά την ολοκλήρωση της Βασικής Γενικής Εκπαίδευσης, η συνείδησή τους θα εξαρτηθεί από την άμεση σύγκρουση με την πραγματικότητα και τα μέσα ενημέρωσης.

Οι δύο τρόποι οικοδόμησης πολιτικής και κοινωνικής συνείδησης, σύμφωνα με τον Vázquez Montalbán.

22. Οι σύζυγοι όμορφων γυναικών είναι καταδικασμένοι να υποτιμώνται αιώνια από εκείνους που θεωρούν τους εαυτούς τους πιο προικισμένους από ό, τι φιλοδοξούν για το βραβείο.

Δείγμα μοχισμού του 20ού αιώνα.

23. Δεδομένου ότι βρισκόμαστε σε μια οικονομία της αγοράς και στην πολιτιστική πραγματικότητα, δεν είμαστε μόνο καταναλωτές απορρυπαντικά ή κουτάκια μπύρας με ή χωρίς αλκοόλ, αλλά και μηνύματα, αλήθειες, ιδεολογία, πληροφορίες.

Από το προϊόν στις ιδέες.

24. Διεκδικώ, μαζί με την ανάγκη για εξωτερική συνείδηση, το νόημα της ιστορίας. Γνωρίζοντας όμως ότι είναι συμβατικό, απορρίπτοντας κάθε προνοητική νομιμότητα.

Μια υλιστική θέση για το μέλλον των πολιτισμών.

25. Μας διδάσκουν ότι η αναπόφευκτη σύγκρουση του μέλλοντος θα οφείλεται κατά προτίμηση σε συγκρούσεις πολιτισμών γιατί Θα ήταν μια μεταφυσική παρέκβαση να υποθέσουμε ότι ο κόσμος της ενοποιημένης αγοράς μπορεί να παλέψει για υλικά ζητήματα τάξη.

Για το ενδεχόμενο επαναστάσεων στην εποχή του παγκόσμιου καπιταλισμού.

26. Εάν εξακολουθεί να υπάρχει κάποια ικανότητα να τεθούν προοδευτικά κριτήρια στην εκπαίδευση, εφαρμόστε την στην εισαγωγή της υποχρεωτικής διδασκαλίας της αποκωδικοποίησης των μέσων.

Προωθήστε τη συνειδητή και μετρημένη κατανάλωση πληροφοριών, ένα μεγάλο έργο που εκκρεμεί.

27. Εάν το σύστημα επιμείνει να θεωρεί τον πολίτη δυνητικό πελάτη και καταναλωτή, θα μπορούσαμε να κάνουμε καλή δουλειά αυτή η λογική και προτείνουν μια ενεργή μαχητικότητα πελατών και καταναλωτών που μετατράπηκε σε μηχανογραφημένη ανυποτακτικός

Μια φόρμουλα για την καταπολέμηση μιας αόρατης καταπίεσης.

28. Το ποδόσφαιρο είναι η πιο διαδεδομένη θρησκεία που σχεδιάστηκε τον 20ο αιώνα στον πλανήτη.

Το άθλημα των μαζών και το όπιο του λαού.

29. Η μελαγχολία είναι μια αρχαία και σοφή ασθένεια ικανή να ζήσει μαζί μας, να αυτοκαταστρέφεται σιγά σιγά.

Η μελαγχολία μπορεί να μας αφήσει αγκυροβολημένους στο παρελθόν,

30. Είμαστε αυτοί που ταξιδεύουμε και έχουμε το δικαίωμα να αγγίζουμε τους μύθους.

Τίποτα στις πολιτισμικές ρίζες ενός έθνους δεν είναι αμετάβλητο.

31. Τα ταξίδια αναψυχής δεν μας ενδιαφέρουν. Πιστεύουμε στην παγκοσμιοποίηση... στους πάσχοντες.

Ένας πιο παγκοσμιοποιημένος κόσμος δεν σημαίνει πάντα περισσότερη ελευθερία κινήσεων.

32. Η μαγεία των πολιτιστικά υποχρεωτικών χώρων προέρχεται από τον αντίκτυπο που προκαλούν όταν εισέρχονται στη μνήμη μας.

Οι αισθήσεις που προκύπτουν για πρώτη φορά κατά την πρόσβαση σε ορισμένα μέρη είναι αυτό που τους δίνει μια ιδιαίτερη συμβολική φόρτιση.

33. Δραπέτες από τη σπανιότητα που αναπηδούσαν στα τείχη μιας πλούσιας και οδοντωτής Ευρώπης.

Σχετικά με τους μετανάστες.

34. Η καλή υγεία του αισιόδοξου καπιταλισμού και το καλύτερο ιστορικό θέμα αλλαγής του: ο φυγάς άνθρωπος.

Αυτός ο συγγραφέας όρισε το μέλλον του καπιταλιστικού οικονομικού συστήματος.

35. Ξαφνικά σκέφτηκα ότι οι νέες μου εμπειρίες δεν θα ήταν ποτέ τόσο συνολικές, τόσο μαγευτικές όσο αυτές του πρώτου ταξιδιού.

Οι πρώτες φορές έχουν μια ιδιαίτερη αύρα.

36. Αφεντικό, ζούμε ένα κομμάτι βιβλίου.

Βάναυση φράση για την απομυθοποίηση της πραγματικότητας.

37. Ποτέ κανένας αιώνας δεν ήταν τόσο άτυχος. Ήξερε σχεδόν τα πάντα για να βελτιώσει την ανθρώπινη κατάσταση και δεν διόρθωνε κανένα σημαντικό έλλειμμα.

Για τα δεινά του 20ού αιώνα.

38. Η επιστροφή του στον κόσμο έπρεπε να γίνει σε συγκεκριμένο χρονικό διάστημα, διαφορετικά, θα γινόταν ένα ταξίδι χωρίς επιστροφή.

Μια άλλη παράγραφος βγαλμένη από ένα από τα μυθιστορήματα του Pepe Carvalho.

39. Είμαστε στη Νότια Αμερική σχεδόν λευκασμένοι. Η εξόντωση των ιθαγενών ήταν ολοκληρωτική... Οι άποικοι πρόσφεραν μια ανταμοιβή σε όποιον είχε σκοτώσει έναν αυτόχθονα και έπαιρνε τα αυτιά του ως τρόπαιο.

Σχετικά με τη σφαγή των αποίκων στα αμερικανικά εδάφη.

40. Η σκληρότητα της κατάκτησης και του αποικισμού είναι η βάση μιας διαλεκτικής που δεν έχει πάψει και που έχει οδηγήσει λαούς και άτομα στη δυστυχία.

Αναφέρεται κυρίως στη Λατινική Αμερική.

41. Ο νέος πρόεδρος της Βραζιλίας, Λούλα, πρόκειται να παλέψει κατά της πείνας και ο ακόμη άτυχος πρόεδρος αυτής της χώρας, Ντουχάλντε, έχει μιλήσει κατά της πείνας. Στην Αργεντινή πείνα. Είναι σαν να φαντάζεσαι τους χιονισμένους τροπικούς...

Επιδεικνύοντας τον θαυμασμό του για τον πρώην πρόεδρο της Βραζιλίας.

42. Έτειναν να μετατρέπουν τους ιστορικούς τους χώρους σε λούνα παρκ για μνήμη και πολιτισμό.

Σχετικά με ένα μέρος που επισκέφτηκε ο Montalbán.

43. Η Ελλάδα ήταν μια άλλη χώρα που δεν είχε κάνει τη Βιομηχανική Επανάσταση εκείνη την εποχή και, όπως η Ισπανία, εξακολουθούσε να εξαρτάται από συνταγματάρχες και οι ιερείς, οι τραγουδιστές και οι εξόριστοι που εξέθεσαν στο Παρίσι το πορφυρό και φουσκωμένο γυμνό της αναβληθείσας ή βασανισμένης Ελλάδας.

Δύο χώρες σε διαρκή βιομηχανική οπισθοδρόμηση.

44. Ο Καρβάλιο άντεξε το βλέμμα του καθηγητή, σε περίπτωση που μετέφραζε τον πιθανό σαρκασμό σε αυτά τα λόγια, αλλά ήταν ένα ειλικρινές και αφοσιωμένο βλέμμα, ειδικός στο να προκαλεί αυτοπεποίθηση…. Θα έρθει μια μέρα που θα μπορέσουμε να αποτρέψουμε τις αυτοκρατορίες.

Απόσπασμα από ένα από τα μυθιστορήματα του Pepe Carvalho.

45. Η λογοτεχνία, για μένα, είναι μια θεραπευτική πηγή.

Ένα είδος αυτοδιαχειριζόμενης θεραπείας.

46. Ό, τι είναι καλό για μένα είναι κακό για την υγεία μου.

Η υγεία του Manuel Vázquez Montalbán ήταν πάντα ευαίσθητη.

47. Πρέπει να πίνεις για να θυμάσαι και να τρως για να ξεχνάς.

Αναιρώντας τη διάσημη φράση και γυρίζοντας την.

48. Μια πτυχή που αντιλαμβάνομαι εκ των υστέρων, αφού το πρωτότυπο έχει διαβαστεί και ξαναδιαβαστεί, είναι ότι, μαζί και προσθήκη, αυτοί οι χαρακτήρες θα μπορούσαν να ποζάρουν για μια τελική φωτογραφία μετάβασης. Δεν επιμένω όμως σε αυτή τη διαίσθηση γιατί πιστεύω ότι όλα και όλοι βρίσκονται σε αέναη μετάβαση.

Να αναλογιστούμε τη λογοτεχνία και τη μαγεία των χαρακτήρων.

49. Ο σύζυγος είναι, μετά τον σκύλο, το λιγότερο εκτιμώμενο οικόσιτο ζώο που υπάρχει.

Υπέροχη και ειρωνική φράση.

50. Το μέγεθος των ματιών είναι μια συγγενής πάθηση, αλλά ο τρόπος που βλέπει κανείς τον κόσμο δεν είναι.

Μια ωραία φράση για τον σχετικισμό.

51. Κάθε φορά που η τηλεόραση σχολίαζε τη σοσιαλιστική νίκη, μια τόσο λεπτεπίλεπτη κυρία βρυχήθηκε, με αυτή την κακή ταξική μόρφωση και ιστορία που απέκτησε η ολιγαρχία μας υπό τον Φραγκοκρατισμό, που ένστικτο αλαζονείας και ατιμωρησίας που τους έδωσε τη νίκη, αυτό το δικαίωμα της κατάκτησης που ασκείται σε μια περιοχή ή σε μια μικρή αίθουσα τηλεόρασης όπου δεν σε νοιάζει τι μπορεί να σκέφτονται οι άλλοι το υπόλοιπο.

Ένα χρονικό των χρόνων μετά τον θάνατο του δικτάτορα Φράνκο.

52. Η νεολαία της αντιπολίτευσης που πήδηξε πάνω στη φουρνιά της πολιτικής μετάβασης δεν είχε καμία σχέση με αυτό. Έχουν συμπεριφερθεί περισσότερο σαν ένα μάτσο ανόητοι, σαν να συνέχιζαν να αποδίδουν σε μια συνέλευση σχολής.

Σχετικά με τους πολιτικούς πριν από 30 χρόνια.

53. Παραδεχτείτε ότι είναι πιο κομψό να καταπιέζετε με ιδέες παρά με τα χέρια.

Παράδοξη, γεμάτη ειρωνεία, επιβεβαίωση του μεγάλου Βάσκεθ Μονταλμπάν.

54. Η Δύση έχει ξεμείνει από φιλοσόφους και αυτοί που υπάρχουν είναι αφιερωμένοι στην εισβολή στο έδαφος της δημοσιογραφίας κοινής γνώμης, είναι σχολιαστές του τι συμβαίνει. Και τη θέση που κάποτε κατείχαν οι φιλόσοφοι, τώρα την έχουν οι οικονομολόγοι, σχολαστικοί διαχειριστές των τελευταίων αληθειών. απόλυτη: ο μηδενικός βαθμός ανάπτυξης, η εξάντληση της βιομηχανικής επανάστασης, η έλευση της τεχνολογικής επανάστασης και η απαξίωση ενός πολιτισμού, δηλαδή μιας κοινωνικής συνείδησης που χτίστηκε για να κατανοήσει τις σχέσεις βιαστικής παραγωγής μέσα δέκα, είκοσι χρόνια.

Σχετικά με την έλλειψη στοχαστών στο παρόν στάδιο.

55. Υπολογίζοντας τώρα το προσδόκιμο ζωής που υπάρχει σε κάποια μέρη, δηλαδή δέκα γενιές, δηλαδή ελάχιστα μας μένουν πριν πάμε όλοι στην κόλαση.

Έτσι πάνε τα πράγματα αν δεν το διορθώσουμε.

56. Αν η παγκοσμιοποίηση εννοηθεί ως αναζήτηση μιας ήπιας λέξης που να αντικατοπτρίζει αυτό που λέγαμε ιμπεριαλισμός, τότε αυτό είναι άλλο θέμα.

Γλωσσικό ερώτημα.

57. Η ιστορία ανήκει σε αυτούς που την παρατείνουν, όχι σε αυτούς που την αρπάζουν.

Ένας τρόπος να επιβεβαιώσουμε ότι μόνο η πρόοδος αξιοπρέπεια και δίνει το όνομά της στην ιστορία.

58. Οι χειρονομίες των πολιτικών είναι μια γλώσσα που γίνεται μήνυμα, είναι αυτό που την κάνει να συνδέεται με το κοινό. Αλλά δεν μπορείς να ζεις μόνο με χειρονομίες. Πρέπει να αναθερμάνουμε τη σχέση μεταξύ πολιτικών και πολιτών με βάση το περιεχόμενο.

Ένας προβληματισμός για την ουσία και τη μορφή στην πολιτική.

59. Όταν πρόκειται για ανάγκες που επηρεάζουν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού, οι οποίες θα μπορούσαν να επιλυθούν με την επιστημονική και τεχνική ανάπτυξη που έχουμε, τότε δεν είναι πλέον ουτοπία. Είναι η επαλήθευση του απαραίτητου. Δεδομένου αυτού, το δικαίωμα στην εξέγερση και στον αγώνα μου φαίνεται θεμιτό.

Σχετικά με τη χρήση βίας.

60. Δεν είναι το ίδιο να αναλογιζόμαστε την παγκοσμιοποιημένη παγκόσμια οικονομία από την προοπτική της Βόρειας Αμερικής ή από το Νομισματικό Ταμείο, παρά από μια κοινότητα στη ζούγκλα της Lacandona.

Κάθε τόπος έχει τον δικό του τρόπο να υποφέρει και να ερμηνεύει τη μακροοικονομική πραγματικότητα.

61. Όταν παρουσιάζουν την παγκοσμιοποίηση ως ουδέτερο όρο ολοκλήρωσης, δεν είναι αλήθεια, είναι «φακές, αν τις θέλεις, πάρ’ τις και αν δεν θες, άφησέ τις».

Ο προβληματισμός του για τη νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων.

62. Αυτή τη στιγμή προσπάθησαν να μετατρέψουν την κρίση στο Ισραήλ και την Παλαιστίνη σε μια ακόμη πτυχή του αγώνα κατά της τρομοκρατίας, ενώ τελικά είναι μια μάχη μεταξύ πλουσίων και φτωχών.

Το παλαιστινιο-ισραηλινό πρόβλημα στα μάτια του Vázquez Montalbán.

63. Εξακολουθώ να πιστεύω στον καταμερισμό της εργασίας, ότι αν λίγοι από εμάς ασκούν μια δουλειά που συνίσταται στη συσσώρευση γνώσης και τη διανομή της μέσω της γλώσσας, αυτό συνεπάγεται κοινωνική ευθύνη.

Μια ενδιαφέρουσα ιδέα για την οικονομία του πολιτισμού.

64. Δεν μπορείς να γράψεις ποίηση που καταγγέλλει τον Μπους ή να μετατρέψεις το μυθιστόρημα σε περιοχή ιδεολογικής αποκάλυψης. Ούτε όμως χρειάζεται να κρύψεις αυτό που σκέφτεσαι, γιατί και η πολιτική είναι λογοτεχνικό θέμα.

Το όραμά του για τη λογοτεχνία και την ιδεολογία.

65. Η 11η Σεπτεμβρίου είναι το μεγάλο πρόσχημα που έχουν για να αρχίσουν να χτυπούν οτιδήποτε είναι αντίθετο με το σύστημα.

Η βία εναντίον αυτού του κοινωνικού κινήματος ήταν αφορμή για καταδίκη.

66. Αν εμφανιστούν νέοι κριτικοί, το έχουν πιο δύσκολα από εμάς, γιατί δεν κρίνονται πλέον από μια δικτατορία που τους καταδικάζει, αλλά από αυτό που ζητά ή δεν ζητά η αγορά.

Για το δίκαιο της αγοράς και τη νεολαία χωρίς μέλλον.

67. Μία από τις πολιτιστικές επιτυχίες της δεξιάς το τελευταίο τέταρτο του αιώνα ήταν να καταστρέψει την ιδέα της ελπίδας και την ιδέα του μέλλοντος.

Στη σκηνή του José María Aznar.

68. Η δημιουργία μιας λίστας ΜΚΟ είναι σαν μια απογραφή του χάους στον κόσμο.

Μεγάλη αντανάκλαση του συγγραφέα της Βαρκελώνης.

69. Η 11η Σεπτεμβρίου τους οδηγεί να δημιουργήσουν το σχέδιο του νέου εχθρού, που πριν ήταν ο κομμουνιστής και τώρα θα ήταν η τρομοκρατία.

Σχετικά με τις επιθέσεις του 2001 και πώς η μηχανή των ΗΠΑ το χρησιμοποίησε για να διαμορφώσει μια νέα πολιτική διαλεκτική σε παγκόσμια κλίμακα.

70. Δεν υπήρξα ποτέ καλός επαναστάτης, ακόμα και ο Μάρκος απέρριψε την επαναστατική ταμπέλα και είπε ανυπότακτος.

Για το αριστερό παρελθόν του.