Aaronson's Oracle: τι είναι αυτός ο περίεργος αλγόριθμος;

Έχουμε ελεύθερη βούληση ή οι συμπεριφορές μας είναι προκαθορισμένες; Είμαστε τόσο ελεύθεροι όσο νομίζουμε ότι είμαστε;

Αυτές οι ερωτήσεις είναι αυτές που μπορούν να τεθούν όταν μιλάμε για το Ο χρησμός του Aaronson, ένας φαινομενικά απλός αλγόριθμος το οποίο, παρόλο που περιορίζεται στη μελέτη των πλήκτρων που πατάμε, είναι σε θέση να γνωρίζει ποια θα πατήσουμε στη συνέχεια.

Μπορεί να φαίνεται απλό και χωρίς ενδιαφέρον, αλλά λαμβάνοντας υπόψη ότι ένα απλό πρόγραμμα του Ο υπολογιστής είναι ικανός να γνωρίζει πώς θα συμπεριφερθούμε με βάση το πώς ανταποκρινόμαστε, δεν είναι βλέννα της Τουρκίας. Ας το δούμε στη συνέχεια.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Τι είναι ο χρησμός του Aaronson;

Το μαντείο του Aaronson αποτελείται από ένα πρόγραμμα υπολογιστή που έχει αποδειχθεί ότι έχει υψηλή ικανότητα πρόβλεψης ανθρώπινων αποφάσεων.

Ο αλγόριθμος πίσω από αυτό το πρόγραμμα αναπτύχθηκε από τον Scott Aaronson και, μέσω μιας εργασίας που πρέπει κάνει τον συμμετέχοντα, το πρόγραμμα είναι σε θέση να γνωρίζει ποιο θα είναι το επόμενο κλειδί που θα είναι τύπος. Το άτομο βρίσκεται μπροστά από έναν υπολογιστή με το πρόγραμμα ενεργοποιημένο και

πρέπει να πατήσετε τα πλήκτρα D ή F όσες φορές θέλετε και με τη σειρά που θέλετε.

Ενώ το άτομο πιέζει πλήκτρα, ο χρησμός θα δώσει ανατροφοδότηση, υποδεικνύοντας εάν το πλήκτρο που πατήθηκε ήταν αυτό που είχε στο μυαλό του ή όχι. Δηλαδή, ο χρησμός υποδεικνύει εάν ήταν σωστό στην πρόβλεψη ότι το άτομο θα πατούσε το πλήκτρο D ή το πλήκτρο F.

Πώς λειτουργεί;

Όπως έχουμε ήδη δει, παρά το μυστήριο του ονόματος, ο χρησμός του Aaronson δεν είναι παρά ένας αλγόριθμος πίσω από ένα πρόγραμμα υπολογιστή. Αυτό είναι υπεύθυνος για την ανάλυση των 32 πιθανών διαφορετικών ακολουθιών πέντε γραμμάτων, που αποτελούνται από τα πλήκτρα D και F, που το άτομο έχει πληκτρολογήσει προηγουμένως. Ο αλγόριθμος τα απομνημονεύει καθώς το υποκείμενο τα πληκτρολογεί και, όταν το άτομο πληκτρολογεί ξανά μια ακολουθία που ξεκινά παρόμοια με μια που έχει ήδη γίνει πριν, ο αλγόριθμος προβλέπει την επόμενη γράμμα.

Για να το καταλάβουμε καλύτερα, ας εξετάσουμε την παρακάτω περίπτωση. Δακτυλογραφήσαμε κάποια στιγμή την παρακάτω σειρά D-D-D-F-F-F. Ο αλγόριθμος θα το έχει απομνημονεύσει και, αν συμβεί, μόλις πληκτρολογήσαμε τα παρακάτω ακολουθία D-D-D-F-F, ο χρησμός πιθανότατα θα δηλώσει ότι το επόμενο πλήκτρο που θα πατηθεί θα είναι άλλο f. Φυσικά θα μπορούσαμε να πληκτρολογήσουμε D και να κάνουμε τον χρησμό να είναι λάθος, αλλά μπορεί να ειπωθεί ότι, αργότερα στις ακολουθίες, το ποσοστό πρόβλεψης του αλγορίθμου είναι μεγαλύτερο από 60%.

Όταν πατάμε τα πρώτα πλήκτρα, το ποσοστό πρόβλεψης μαντείου δεν θα είναι υψηλό. Αυτό συμβαίνει επειδή μόλις βάλαμε πληροφορίες, δηλαδή, δεν υπάρχουν προηγούμενες ακολουθίες και, επομένως, δεν υπάρχουν προηγούμενα που να μπορούν να συνδεθούν με τις πληροφορίες που τέθηκαν αμέσως. Στην πρώτη προσπάθεια, ο χρησμός δεν είναι σε θέση να προβλέψει αν θα βάλουμε ένα D ή ένα F. Αυτή η απόφαση μπορεί να είναι εντελώς τυχαία και επομένως ο χρησμός δεν θα είναι περισσότερο από 50% σίγουρος.

Ωστόσο, αφού έχουμε ήδη βάλει αρκετές βασικές ακολουθίες, το πρόγραμμα θα προβλέψει το μοτίβο συμπεριφοράς μας με μεγαλύτερη ακρίβεια. Όσο περισσότερα πλήκτρα πατηθούν, τόσο περισσότερες πληροφορίες και, επομένως, τόσο πιο ικανό είναι να γνωρίζει εάν το επόμενο πράγμα θα είναι D ή F. Στην web έκδοση του μπορείτε να δείτε τα ποσοστά επιτυχίας. Εάν αυτά είναι λιγότερα από 50%, σημαίνει ότι ο χρησμός δεν είναι σωστός και υψηλότερο σημαίνει ότι βρίσκεται στο σωστό δρόμο.

Το εκπληκτικό με το πρόγραμμα είναι ότι, παρόλο που μπορούμε να προσπαθήσουμε να το κάνουμε να μπερδευτεί, ο αλγόριθμος μαθαίνει από αυτό. Καταλήγει να χρησιμοποιεί την απόφασή μας εναντίον μας, κάνοντάς μας να δούμε ότι, παρά το γεγονός ότι υποτίθεται ότι το είχαμε κάνει ελεύθερα, στην πραγματικότητα δεν είναι έτσι.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Υπολογιστική θεωρία του νου: τι είναι;"

Είμαστε τόσο προβλέψιμοι;

Με βάση αυτό που έχει φανεί με το μαντείο του Aaronson, που αποτελείται από έναν απλό αλγόριθμο υπολογιστή, είναι απαραίτητο να ανοίξει η συζήτηση σχετικά με το εάν το ο άνθρωπος, που πάντα επιδείκνυε την ελεύθερη βούλησή του, έχει πραγματικά ένα τέτοιο χάρισμα ή, αντίθετα, δεν είναι παρά ένας απλός αυταπάτη.

Η ιδέα πίσω από την έννοια της ελεύθερης βούλησης είναι ότι οι άνθρωποι συμπεριφέρονται πλήρως ανεξάρτητα από τις προηγούμενες πράξεις και τα ερεθίσματά μας που υπάρχουν στο άμεσο περιβάλλον μας και πλησίον. Δηλαδή, ανεξάρτητα από το τι έχουμε κάνει ή τι βλέπουμε, ακούμε ή αισθανόμαστε, οι συμπεριφορές μας μπορούν να αποφασιστούν συνειδητά και να μην σχετίζονται με το παρελθόν και το περιβάλλον. Συνοψίζοντας, η ελεύθερη βούληση έρχεται να πει ότι τίποτα δεν γράφεται, ότι όλα είναι δυνατά.

Το αντίθετο αυτής της έννοιας είναι η ιδέα του ντετερμινισμού. Τι έχουμε κάνει πριν, τι έχουμε ήδη βιώσει ή τι βιώνουμε αυτή τη στιγμή καθορίζουν τις πράξεις μας. Ανεξάρτητα από το πόσο συνειδητοί και ιδιοκτήτες πιστεύουμε για τις συμπεριφορές μας, σύμφωνα με τον ντετερμινισμό, δεν είναι τίποτα άλλο από το αποτέλεσμα αυτού που έχει ήδη συμβεί. Είναι ο επόμενος κρίκος σε μια αλυσίδα γεγονότων, το καθένα η αιτία του επόμενου.

Βλέποντας αυτούς τους ορισμούς, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι ναι, πράγματι, η ιδέα ότι χθες, την περασμένη εβδομάδα, κάθε μέρα του προηγούμενου μήνα ή ακόμα και από τότε χρόνια έχουμε φάει στις δύο το μεσημέρι είναι γεγονός ότι, πιθανότατα, θα επαναληφθεί αύριο, ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι ορίζει ότι αύριο θα πάω στο πέρασμα. Με άλλα λόγια, αν και είναι πολύ πιθανό να φάμε αύριο στις δύο, δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να αλλάξουμε, εντελώς τυχαία, την ώρα που θα φάμε την επόμενη μέρα.

Αυτό που φέρνει στο φως ο χρησμός του Aaronson, ωστόσο, είναι ότι Ως άνθρωποι, παρά το γεγονός ότι προσπαθούμε να μην είμαστε προβλέψιμοι, καταλήγουμε να είμαστε έτσι.. Ακόμη και προσπαθώντας να εμποδίσουμε ένα απλό πρόγραμμα υπολογιστή να ξέρει ποιο πλήκτρο θα πατήσουμε, για το απλό γεγονός του πάτημα του άλλου, είμαστε ήδη προβλέψιμοι, αφού ο υπολογιστής έχει προχωρημένος. Σας έχουμε ήδη δώσει αρκετές πληροφορίες για να ξέρετε πώς θα συμπεριφερθούμε.

Προοδευτική αμνησία και επαναλαμβανόμενες συμπεριφορές: Η περίπτωση της Mary Sue

Πριν από λίγο καιρό μια γυναίκα έγινε διάσημη για, δυστυχώς, ένα σύμπτωμα της παροδική παγκόσμια αμνησία που αποδείχθηκε ότι κίνησε την περιέργεια του δικτύου. Η κυρία, που ονομάζεται Mary Sue, εμφανίστηκε σε ένα βίντεο που κατέγραψε η κόρη της, στο οποίο είχε μια συνομιλία.

Μέχρι στιγμής όλα κανονικά, εκτός από μια σημαντική λεπτομέρεια: η συζήτηση επαναλήφθηκε σε βρόχο και κράτησε περίπου εννιάμιση ώρες. Η Μαίρη Σου ήταν σε επανάληψη σαν παλιά κασέτα. Ευτυχώς για τη γυναίκα, η αμνησία της επιλύθηκε μετά από μια μέρα.

Αυτοί οι τύποι επαναλαμβανόμενων συνομιλιών είναι συχνοί σε άτομα που πάσχουν από προχωρημένη αμνησία. και, μάλιστα, έχουν τεκμηριωθεί ευρέως, εκτός από το ότι χρησιμεύουν για να ρίξουν λίγο φως στο πρόβλημα που μας απασχολεί εδώ: είναι οι αποφάσεις μας ελεύθερες; Το πρόβλημα που μας εμποδίζει να ελέγξουμε αν μια απόφαση που λάβαμε στο παρελθόν ήταν το αποτέλεσμα της υπόθεσης μας ελεύθερη βούληση ή, αντίθετα, καθορίστηκε, είναι ότι δεν μπορούμε να ταξιδέψουμε στο παρελθόν και να προσπαθήσουμε τροποποιήστε το.

Αλλά ευτυχώς, περιπτώσεις όπως αυτή της Mary Sue μας επιτρέπουν να το καταλάβουμε λίγο καλύτερα. Η Μαίρη Σου βρισκόταν, μεταφορικά μιλώντας, σε ένα χρονικό βρόχο. Μίλησε, η ώρα πέρασε λίγο, και ξαφνικά ήταν σαν να ήταν πίσω στο παρελθόν. Πίσω στην αρχή, η Mary Sue άρχισε να κάνει τις ίδιες ερωτήσεις, να λέει τις ίδιες απαντήσεις.. Έπασχε από προκαταρκτική αμνησία, δεν μπορούσε να δημιουργήσει νέες αναμνήσεις, με τις οποίες ο εγκέφαλός του επαναρρυθμιζόταν διαρκώς και έχοντας τα ίδια γεγονότα πυροδότησης, έκανε την ίδια συμπεριφορά.

Με την περίπτωση της Mary Sue θα μπορούσαμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι δεν είμαστε ελεύθεροι, ότι η ιδέα της ελεύθερης βούλησης δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια απλή ψευδαίσθηση και ότι είναι Είναι απολύτως φυσιολογικό ότι αλγόριθμοι όπως ο Aaronson's Oracle, και οποιοσδήποτε άλλος που κατασκευάζεται, είναι σε θέση να γνωρίζουν πώς θα συμπεριφερθούμε.

Αυτό το ίδιο ερώτημα έχει αντιμετωπιστεί με πιο επιστημονικό τρόπο στο εξαιρετικό έργο των Koenig-Robert και Pearson (2019). Στο πείραμά τους μπόρεσαν να προβλέψουν τις αποφάσεις των πειραματικών υποκειμένων έως και 11 δευτερόλεπτα νωρίτερα., αλλά όχι πριν από την ίδια τη συμπεριφορά, αλλά μάλλον ότι γνώριζαν ακόμη και τη δική τους επιλογή.

Ωστόσο, και ως τελικός προβληματισμός, είναι σημαντικό να πούμε ότι, αν και ενδιαφέρον, κανένα πρόγραμμα υπολογιστή ούτε το πείραμα θα μπορέσει να επιλύσει αποφασιστικά μια φιλοσοφική συζήτηση τόσο παλιά όσο η ίδια κόσμος. Αν και η επιστημονική έρευνα έχει βοηθήσει στην κατανόηση του ανθρώπου, είναι πραγματικά δύσκολο να κατανοήσουμε πώς συμπεριφερόμαστε σε φυσικές καταστάσεις και όχι σε εργαστηριακά πλαίσια.

Scott Aaronson και η επιστήμη των υπολογιστών

Ο Scott Joel Aaronson είναι επιστήμονας υπολογιστών και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Τέξας στο Ώστιν. Ο τομέας της έρευνάς του είναι, κατά βάση, ο κβαντικός υπολογισμός. Έχει εργαστεί στο MIT και έχει πραγματοποιήσει μεταδιδακτορικές σπουδές στο Institute for Advanced Study και στο University of Waterloo, Η.Π.Α.

Έχει κερδίσει πολλά βραβεία για την έρευνά του, λαμβάνοντας το βραβείο Alan T. Βραβείο Waterman το 2012, καθώς και το βραβείο για την καλύτερη επιστημονική εργασία για την πληροφορική στη Ρωσία το 2011, για το έργο του Η Ισοδυναμία Δειγματοληψίας και Αναζήτησης. Από τα πιο αξιόλογα έργα του είναι το Complexity Zoo, ένα wiki που καταλογίζει διάφορους υπολογισμούς που σχετίζονται με την υπολογιστική θεωρία πολυπλοκότητας.

Είναι ο συγγραφέας του ιστολογίου Shtetl-Optimized, εκτός από το ότι έχει γράψει το δοκίμιο Ποιος μπορεί να ονομάσει τον μεγαλύτερο αριθμό? ("Ποιος μπορεί να πει τον μεγαλύτερο αριθμό;"), εργασία που έχει αναφερθεί ευρέως στον κόσμο της επιστήμης των υπολογιστών και χρήσεις την έννοια του αλγορίθμου Beaver, που περιγράφεται από τον Tibor Radó, για να εξηγήσει τα όρια της υπολογισιμότητας χρησιμοποιώντας ένα περισσότερο παιδαγωγικός.