Origins of Sociology: η ιστορία αυτού του κλάδου

Αν και κάποιοι μπορεί να πιστεύουν ότι η κοινωνιολογία είναι μια πρόσφατη επιστήμη, η αλήθεια είναι ότι η προέλευσή της ανάγεται σε πολύ μακρινή εποχή.

Για να μάθουμε αναλυτικά Πώς άρχισε να διαμορφώνεται η κοινωνιολογία;, πρόκειται να κάνουμε ένα ταξίδι στο παρελθόν που θα μας επιτρέψει να ανακαλύψουμε το πλαίσιο μέσα στο οποίο μιλήστε για αυτήν την πειθαρχία, αν και λογικά ο ίδιος ο όρος που το δίνει όνομα.

• Σχετικό άρθρο: «Οι κύριοι τύποι κοινωνιολογίας»

Ποιες είναι οι απαρχές της κοινωνιολογίας;

Όταν μιλάμε για την προέλευση της κοινωνιολογίας, πολλοί τείνουν να λένε ότι αυτή η επιστήμη ιδρύθηκε κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού, δηλαδή στις αρχές του 19ου αιώνα. Τεχνικά είναι αλήθεια ήταν μετά τη Γαλλική Επανάσταση όταν εδραιώθηκε ως ακαδημαϊκή επιστήμη.

Ωστόσο, οι ρίζες του πάνε πολύ πιο πίσω στο χρόνο. Στην πραγματικότητα, οι πρώτες ενδείξεις μιας πρωτοκοινωνιολογίας φαίνεται να προέρχονται από την αρχαία Ελλάδα.

Είναι η εποχή των μεγάλων στοχαστών, κάποιων φιλοσόφων, όπως π.χ Πλάτων, αλλά και από ιστορικούς, όπως ο Θουκυδίδης, ο Πολύβιος ή ο Ηρόδοτος. Όλοι τους, εκτός από άλλους συγγραφείς, έχουν ήδη κάνει παρατηρήσεις στα έργα τους που σήμερα θα μπορούσαν να είχαν ταξινομηθεί στις παραμέτρους της κοινωνιολογίας. Γι' αυτό

Η προέλευση της κοινωνιολογίας βρίσκεται, επομένως, στην αρχαία Ελλάδα. Αλλά αυτή ήταν μόνο η πρώτη προσέγγιση αυτής της επιστήμης.

Για να συνεχίσουμε να παρατηρούμε ενδείξεις για την προέλευση της κοινωνιολογίας, είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε αρκετούς αιώνες και να φτάσουμε στον Μεσαίωνα. Αυτή την εποχή, άλλοι στοχαστές, θεολογικής φύσης, όπως ο Marsilio de Padua, ο Tomás de Aquino ή ο Agustín de Hippo, κάνουν επίσης παρατηρήσεις στις μελέτες τους που θα είχαν θέση σε μια μελλοντική επιστήμη του κοινωνιολογία.

Ακόμη και Οι σύγχρονες μεθοδολογίες που χρησιμοποιούνται συνήθως σήμερα, όπως η έρευνα, μπορούσαν να παρατηρηθούν πριν από πολλούς αιώνες, συγκεκριμένα στο λεγόμενο βιβλίο «Domesday»., έργο που παραγγέλθηκε από τον Άγγλο μονάρχη Γουλιέλμο τον Κατακτητή (Γουίλιαμ Α΄) ως ένα είδος απογραφής ή μητρώου του πληθυσμού της Αγγλίας, τουλάχιστον το έτος 1086. Αυτό θα ήταν άλλο ένα από τα κομμάτια που θα αποτελούσαν τις απαρχές της κοινωνιολογίας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 5 διαφορές μεταξύ κοινωνιολογίας και ανθρωπολογίας»

Οι ισλαμικές ρίζες της κοινωνιολογίας

Μια άλλη από τις μεγάλες προόδους για την αποκρυστάλλωση μιας μελλοντικής κοινωνιολογίας έλαβε χώρα χάρη στην ισλαμική κουλτούρα στους χρόνους του Μεσαίωνα, συγκεκριμένα τον δέκατο τέταρτο αιώνα. Ήταν από το χέρι του Ibn Khaldun, ενός Άραβα διανοούμενου που γεννήθηκε στη σημερινή Τυνησία, ο οποίος δημιούργησε το έργο του "Muqaddimah", μεταφράστηκε στα λατινικά ως Prolegomena. Είναι μια συλλογή επτά τόμων στους οποίους ο Ibn Khaldun συγκέντρωσε την παγκόσμια ιστορία που είναι γνωστή μέχρι τώρα.

Γιατί όμως αυτό το έργο θεωρείται μέρος της προέλευσης της κοινωνιολογίας; Επειδή δεν περιορίζεται μόνο στην έκθεση των γεγονότων που έχουν συμβεί στον κόσμο, αλλά κάνει επίσης μια βαθιά ανάλυση των αιτιών που έχουν προκληθεί συγκρούσεις από τη μια ή συνοχή από την άλλη μεταξύ διαφορετικών λαών, φυλών ή πολιτισμών, ή το ίδιο, εκτελεί μια ανάλυση κοινωνιολογικός. Γι' αυτό θεωρείται ένας από τους πατέρες και πρωτοπόρους αυτού του κλάδου, παρόλο που δεν είχε ακόμη αυτό το όνομα.

Ένα από τα φαινόμενα που εξερευνά ο Ibn Khaldun στο Muqaddimah είναι αυτό των υποκείμενων διαφορών μεταξύ των νομαδικές και καθιστικές κουλτούρες, συγκρίνοντας τους πολύ διαφορετικούς τρόπους ζωής που υπονοούνται και από τους δύο τυπολογίες. Είναι μόνο ένα από τα παραδείγματα που μπορούμε να βρούμε σε αυτή την εργασία και ως εκ τούτου την καθιστά μια από τις πρώτες μελέτες σύνθετες κοινωνιολογικές μελέτες που πραγματοποιήθηκαν στην ιστορία, όχι λιγότερο από το έτος 1377, αναμφίβολα μια από τις απαρχές της κοινωνιολογίας.

Το μέρος του Muqaddimah που είναι αφιερωμένο σε θέματα που θα θεωρούσαμε κοινωνιολογικά έχει τον τίτλο asabiyya., ένας αραβικός όρος που χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε έννοιες που σχετίζονται με τη φυλή ή τη φυλή, καθώς είναι μια κοινότητα με ορισμένα χαρακτηριστικά. Στην πραγματικότητα, σήμερα αυτός ο όρος συνδέεται με τον εθνικισμό. Το ενδιαφέρον με τη μελέτη του Ibn Khaldun είναι ότι εμβαθύνει στις αιτίες που δημιουργούν τη γέννηση νέων πολιτισμών ή κυρίαρχων πολιτισμών.

Υπό αυτή την έννοια, υποστηρίζει ότι όταν μια νέα αυτοκρατορία δημιουργείται, ήδη έχει από μόνη της το έμβρυο των αιτιών που το μέλλον θα την κάνει να καταστραφεί και να αντικατασταθεί από μια άλλη κουλτούρα, δημιουργώντας έναν νέο κύκλο που επαναλαμβάνεται συνεχώς. Μιλάει για λαούς που προέρχονται από την περιφέρεια των μεγάλων αυτοκρατοριών και που με την πάροδο του χρόνου μεγαλώνουν και τους ξεπερνούν σε ισχύ. Όλα μια βαθιά ανάλυση που χρησιμεύει ως παράδειγμα για την κατανόηση της προέλευσης της κοινωνιολογίας.

Η Εποχή του Διαφωτισμού

Ήδη περιμέναμε στην αρχή του άρθρου ότι οι απαρχές της κοινωνιολογίας, ήδη ως ενοποιημένος κλάδος, θα μπορούσαν πράγματι να βρεθούν στον Διαφωτισμό. Ο πρώτος που το ονόμασε ήταν ο αββάς Emmanuel-Joseph Sieyès, ένας διανοούμενος που έθεσε τα θεμέλια για τις ιδέες που αργότερα θα έδιναν τη βάση της Γαλλικής Επανάστασης. Επινόησε τον όρο συνδυάζοντας τη λατινική λέξη socius μαζί με την κατάληξη -ology, με αποτέλεσμα μια νέα λέξη που σημαίνει «η μελέτη των υποτρόφων».

Αν και ο Abbot Sieyès επινόησε τον όρο το 1780, μόλις το 1838, σχεδόν 50 χρόνια αργότερα, όταν Ο Auguste Comte πρότεινε έναν ακριβή ορισμό, αυτόν που υποστηρίζει σήμερα, δηλαδή τη μελέτη της συμπεριφοράς των ανθρώπινων κοινωνιών.. Ο Comte ήταν ένας άλλος Γάλλος διανοούμενος, στην προκειμένη περίπτωση φιλόσοφος και επίσης δημιουργός του θετικιστικού ρεύματος, καθώς και της αξίας του να έχει ορίσει οριστικά τις απαρχές της κοινωνιολογίας, δίνοντας όνομα και σχήμα σε αυτό επιστήμη.

Άλλοι μεγάλοι Γάλλοι στοχαστές του 19ου αιώνα συνεργάστηκαν με τις πρώτες κοινωνιολογικές μελέτες, τροφοδοτώντας αυτό το εκκολαπτόμενο πεδίο γνώσης. Ήταν η περίπτωση του Henri de Saint-Simon, θετικιστής φιλόσοφος, δημιουργός του έργου "Κοινωνική Φυσιολογία". Όχι μόνο χρησιμοποίησε αυτή την έννοια, αλλά αναφέρθηκε επίσης στις νέες μελέτες ως κοινωνική φυσική και επιστήμη της κοινωνίας. Στην πραγματικότητα, ο Saint-Simon ήταν ένθερμος υποστηρικτής του να δοθεί στην κοινωνιολογία παρόμοια θέση με τις ήδη υπάρχουσες φυσικές επιστήμες.

Ένα άλλο από τα λαμπρά μυαλά που προώθησαν τις απαρχές της κοινωνιολογίας ήταν η Harriet Martineau, μια Βρετανίδα συγγραφέας που θεωρείται η πρώτη γυναίκα κοινωνιολόγος στην ιστορία. Εκτός από την δημοσίευση τεράστιου αριθμού έργων, υπήρξε σημαντική συνεργάτιδα του προαναφερθέντος Auguste Comte και μάλιστα χάρη στον ότι μεγάλο μέρος των τόμων του μεταφράστηκαν στα αγγλικά, ενισχύοντας έτσι τη διεθνή εμβέλεια της κοινωνιολογίας ως νέας επιστήμη.

Οι απαρχές της κοινωνιολογίας στην υπόλοιπη Ευρώπη

Έχουμε ήδη διερευνήσει τη μεγάλη επίδραση που είχε ο Διαφωτισμός και μια ολόκληρη γενιά Γάλλων στοχαστών στις απαρχές της κοινωνιολογίας. Τώρα θα μάθουμε πώς οι υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες συνέβαλαν στη συνέχιση της προώθησης αυτής της νέας επιστήμης. Ένας από τους πυλώνες στους οποίους βασίστηκε η κοινωνιολογία ήταν η προοδευτική εκκοσμίκευση που βίωνε ολόκληρη η ήπειρος, και σε αυτό το κίνημα, Ο Καρλ Μαρξ, οπαδός του Χέγκελ, είχε μεγάλη επιρροή.

Ο Μαρξ εμβάθυνε ακόμη βαθύτερα στο βάθος των μελετών που περιλάμβανε η κοινωνιολογία, μελετώντας ηθικά και ιστορικά ζητήματα με τρόπο που δεν είχε γίνει πριν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο συγγραφείς όπως ο Isaiah Berlin θεωρούν Καρλ Μαρξ ως ένας από τους πατέρες της κοινωνιολογίας, τουλάχιστον της πιο σύγχρονης εκδοχής αυτής της επιστήμης. Σε κάθε περίπτωση, είτε είναι ιδρυτής είτε όχι, συνεισφέρει πολύ στις απαρχές της κοινωνιολογίας.

Ένας άλλος σημαντικός σύγχρονος συγγραφέας του Μαρξ ήταν ο Χέρμπερτ Σπένσερ., Άγγλος επιστήμονας που κυριάρχησε σε πολλά γνωστικά πεδία μεταξύ των οποίων ήταν και η κοινωνιολογία. Αν και ήταν υπερασπιστής του Λαμάρκ, οι κοινωνιολογικές του θεωρίες θα ήταν περισσότερο σύμφωνες με τα αξιώματα του Δαρβίνου, προσαρμοσμένες στο κοινωνικό σύνολο και όχι στο άτομο. Υπό αυτή την έννοια, ο Spencer επιβεβαίωσε ότι στη φύση εκείνες οι ομάδες που ήταν πιο ικανές επιβίωσαν.

Αλλά Ήταν ο Émile Durkheim, ένας Γάλλος φιλόσοφος, που έφερε οριστικά την κοινωνιολογία στα πανεπιστήμια, εδραιώνοντάς την ως επιστήμη ανεξάρτητη από τις άλλες. Αυτό το καθήκον θα επιτευχθεί με τη δημιουργία ενός τμήματος κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μπορντό και ταυτόχρονα με τη δημιουργία ενός εγχειριδίου, αυτός των κανόνων της κοινωνιολογικής μεθόδου, που από τότε θα διέπουν όλες τις μελέτες που δημιουργούνται γύρω από αυτό το πεδίο του η γνώση.

Ως εκ τούτου, ο Émile Durkheim ήταν ο τελευταίος μεγάλος υποστηρικτής μιας μακράς σειράς συγγραφέων που συνέβαλαν στην διαμορφώνουν τις απαρχές της κοινωνιολογίας, δημιουργώντας τελικά την επιστήμη όπως τη γνωρίζουμε σήμερα ημέρα. Αν και θα υπήρχε χώρος για περισσότερους συγγραφείς, σε αυτό το άρθρο μπορέσαμε να γνωρίσουμε μερικούς από τους πιο εξέχοντες.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Aron, R., Trevijano, C.G. (2004). Τα στάδια της κοινωνιολογικής σκέψης: Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, Durkheim, Pareto, Weber. Technos.
• Bottomore, T., Nisbet, R. (2001). Ιστορία της κοινωνιολογικής ανάλυσης. Amorrortu Editores Ισπανία SL.
• Halsey, Α.Η. (2004). Μια ιστορία της κοινωνιολογίας στη Βρετανία: επιστήμη, λογοτεχνία και κοινωνία. Oxford University Press.
• Jones, R.A. (1983). Η νέα ιστορία της κοινωνιολογίας. Ετήσια Επιθεώρηση Κοινωνιολογίας.