Μεσαιωνικά τουρνουά και jousts: τι ήταν και ποια ήταν η λειτουργία τους;

Αν μιλάμε για μεσαιωνικά τουρνουά και jousting, δεν είναι δύσκολο για εμάς να θυμηθούμε τις πολυάριθμες ταινίες που έχουν αναδημιουργήσει αυτή τη διάσημη μεσαιωνική πρακτική. Στην πραγματικότητα, ναΌταν θυμόμαστε τον Μεσαίωνα, είναι πολύ πιθανό τα τουρνουά και το jousting να είναι το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό. Τι γνωρίζουμε όμως για αυτή τη μεσαιωνική πρακτική; Τι είναι αλήθεια και θρύλος;

Σε αυτό το άρθρο σας προσκαλούμε να κάνετε μια σύντομη περιήγηση σε μια από τις πιο δημοφιλείς διασκεδάσεις του Μεσαίωνα και να μάθετε περισσότερα για την προέλευσή της, τα χαρακτηριστικά της και τη λειτουργία της.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)»

Μεσαιωνικά τουρνουά και jousting: διαφορές και ομοιότητες

Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να διευκρινιστούν οι διαφορές μεταξύ αυτών των δύο εννοιών, επειδή δεν είναι η ίδια δραστηριότητα. Αν και και οι δύο λέξεις χρησιμοποιούνται εναλλακτικά σήμερα, αυτό δεν συνέβαινε στον Μεσαίωνα.. Είναι αλήθεια ότι το jousting γινόταν στο πλαίσιο τουρνουά, το νόημα των οποίων είναι πολύ ευρύτερο. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένες διαφορές που θα επισημάνουμε παρακάτω.

Τουρνουά ή εικονικές μάχες

Τα τουρνουά εμφανίζονται τεκμηριωμένα από τον 11ο αιώνα, αλλά υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι, πριν από εκείνη την ημερομηνία, παρόμοιες δραστηριότητες πραγματοποιούνταν ήδη στη μεσαιωνική Ευρώπη. Η λέξη τουρνουά έχει, πιθανότατα, γαλλική προέλευση: μπορεί να προέρχεται από το tournoi, που προέρχεται από το ρήμα tourner (γυρίζω, γυρίζω). Αυτή η ετυμολογία μπορεί να μας δώσει μια ιδέα για το τι συνίστατο αυτή η μεσαιωνική δραστηριότητα. Μπορεί να αναφέρεται στη στροφή των ιπποτών στη μέση της μάχης, όταν αναγκάστηκαν να γυρίσουν το άλογό τους για να αντιμετωπίσουν ξανά τον εχθρό.

Τα τουρνουά, πράγματι, ήταν αναπαραστάσεις μαχών, στις οποίες δύο «στρατοί» ιπποτών αντιμετώπιζαν ο ένας τον άλλον. Αρχικά, πραγματοποιούνταν στο λεγόμενο champ clos ή κλειστό πεδίο, αλλά αργότερα άρχισαν να εξασκούνται σε εξωτερικούς χώρους, κοντά σε αρκετά σημαντικές πόλεις. Μετά τη διεξαγωγή του τουρνουά, σε κάποιο κεντρικό μέρος της πόλης γινόταν το δεύτερο μέρος της γιορτής, που δεν ήταν άλλο από το συμπόσιο και τον χορό.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 15 κλάδοι της Ιστορίας: τι είναι και τι μελετούν»

Οι βολές ή μονομαχίες

Η κύρια διαφορά μεταξύ ενός τουρνουά και ενός τζόουστ είναι ότι το τελευταίο ήταν ένα μονό αγώνα. δηλαδή αγώνας δύο ιπποτών.

Μια άλλη διαφορά είναι ότι, ενώ στα τουρνουά το κύριο όπλο ήταν το σπαθί, στο τρέξιμο μόνο το δόρυ επιτρεπόταν. Το δόρυ ήταν κατασκευασμένο από ανοιχτόχρωμο ξύλο, για να διευκολύνει την οδήγηση του αλόγου και την ευκινησία του μαχητή. Τον 14ο αιώνα προστέθηκε ένα vamplate, ένα οβάλ κομμάτι μετάλλου που χρησίμευε για την προστασία του χεριού.

Γενικά, το joust ήταν ένα από τα σόου που προσφέρθηκαν στο τουρνουά. Ήταν σύνηθες να τους γιορτάζουν την ημέρα πριν από τη μεγάλη μάχη και απονέμονταν βραβεία στους ιππότες που είχαν εξαιρετικός, είτε ήταν για τη γενναιότητα του, την ικανότητά του ή οτιδήποτε άλλο του είχε κερδίσει τον θαυμασμό του δημόσιο.

Ο θαυμασμός των κυριών

Αν και αυτό έχει εξιδανικευτεί στη μεταγενέστερη λογοτεχνία (ειδικά αυτή του ρομαντισμού), είναι αλήθεια ότι οι κυρίες ήταν το κύριο κοινό του jousting. Ας μην ξεχνάμε ότι αυτό το είδος πρακτικής χρησίμευε στον ιππότη για να επιδείξει την ικανότητά του, έτσι ένας από τους στόχους, στο πλαίσιο του μεσαιωνικού Courtly Love, ήταν να εντυπωσιάσει την κυρία του.

Δεν ήταν ασυνήθιστο για τους μαχητές να φορούν ένα ρούχο, δώρο από την εν λόγω κυρία, όταν βγήκαν στον αγώνα. Εκτός του ότι τους έδωσε τύχη, ήταν και μια απόδειξη αγάπης και αφοσίωσης, την οποία ο ενδιαφερόμενος παρέλαβε με μεγάλη χαρά.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 3 φάσεις του Μεσαίωνα (χαρακτηριστικά και σημαντικότερα γεγονότα)»

Ο σημαντικός ρόλος των υπηρετών

Ο στρατιωτικός εξοπλισμός που έφερε ο ιππότης όταν μπήκε στη μάχη ήταν απίστευτα βαρύς, γιατί που μπορούμε να φανταστούμε ότι, αν έπεφτε ατυχώς από το άλογό του, δεν μπορούσε ούτε να σηκωθεί ούτε να σηκωθεί. πόδι.

Εδώ οι υπηρέτες, που έμειναν πολύ κοντά στα αφεντικά τους, μπαίνουν στο κενό που αφήνουν οι δύο προστατευτικές παλάτι. Η αποστολή του ήταν πολύ λεπτή και, φυσικά, εξαιρετικά σημαντική: όταν ο αφέντης τους έπεσε στο έδαφος, έπρεπε να βγουν έξω και να τον σύρουν έξω από την αρένα για να αποφύγουν τον πιθανό θάνατο (το άλογο του αντιπάλου, ή το δικό του, μπορούσε να τον συντρίψει). Είχαν επίσης ως αποστολή να βγουν και να βοηθήσουν τον κύριο σε περίπτωση που έχανε την ισορροπία του και ταλαντευόταν επικίνδυνα στην καρέκλα του.

Όπως μπορούμε να δούμε, ο ρόλος αυτών των υπηρετών ήταν καθοριστικός για τη σωστή ανάπτυξη του τζούστ.

Τα τουρνουά και οι αγώνες ήταν μέσα, αλλά όχι με το γούστο όλων

Πράγματι; παρά το γεγονός ότι ήταν μια από τις πιο κοινές ψυχαγωγίες του Μεσαίωνα, δεν ήταν όλες οι κοινωνικές ομάδες υπέρ της άσκησης αυτών των δραστηριοτήτων. Η Εκκλησία, για παράδειγμα, ήταν πάντα πολύ επικριτική απέναντί ​​τους. Ας το δούμε στη συνέχεια.

Τα τουρνουά (όπως το jousting) ήταν παιχνιδιάρικα, ποτέ στρατιωτικά (παρόλο που τεχνικά ήταν μάχες). Ωστόσο, δεν ήταν ασυνήθιστο τόσο το τουρνουά όσο και το jousting να τελειώσει με υπερβολική αιματοχυσία. Η Εκκλησία, γενικά, ήταν απολύτως αντίθετη σε αυτές τις δραστηριότητες. πολλοί ιερείς αρνήθηκαν να κάνουν χριστιανική ταφή στους ιππότες που πέθαναν ασκώντας τους, και μάλιστα τους απείλησαν με αφορισμό.

Το 1228, ο Πάπας Γρηγόριος Θ' εξέδωσε έναν ταύρο με τον οποίο δήλωσε ότι ήταν ενάντια στα τουρνουά.. Και δεν είναι ότι οι βασιλιάδες ήταν πολύ αστείοι. Ο βασιλιάς Ερρίκος Β' της Αγγλίας, για παράδειγμα, υπέγραψε διατάγματα ενάντια σε αυτές τις δραστηριότητες, έτσι πολλοί ιππότες αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στη Γαλλία για να συνεχίσουν να συμμετέχουν αυτοί.

Ο Ricardo Corazón de León ήταν πιο κατανοητός (ή απλώς έβλεπε καλή δουλειά σε αυτό). Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό χρονικογράφο Jocelin de Brakelond, τα τουρνουά και το jousting ξανάρχισαν στην Αγγλία μετά την επιστροφή του μονάρχη από τους Αγίους Τόπους. Πράγματι, μόλις ανακτήθηκε το στέμμα, ο Ρικάρντο άρχισε να χορηγεί άδειες για τη διεξαγωγή τουρνουά και τζούστ. Αυτό σήμαινε ότι, αν ήθελες να ασκήσεις αυτές τις δραστηριότητες, έπρεπε να πληρώσεις.

Ο Roger de Hoveden, ένας άλλος από τους μεσαιωνικούς χρονικογράφους μας, μας δίνει πολύτιμες πληροφορίες σχετικά: ένας δούκας πλήρωσε 20 αργύρια. ένας βαρόνος, 10 κομμάτια? ένας κύριος με κτήματα, 4? και, τέλος, όσοι δεν ήταν κάτοχοι κανενός φέουδου, πλήρωναν μόνο 2.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 8 κλάδοι των Ανθρωπιστικών Επιστημών (και τι σπουδάζει ο καθένας από αυτούς)»

Ο οπλισμός κάθε καλού ιππότη

Μόνο οι ιππότες μπορούσαν να συμμετέχουν σε τουρνουά και ιπποδρομίες. Υπήρχαν σίγουρα κάποιες εξαιρέσεις, όπως η Αγγλία, όπου (όπως έχουμε ήδη δει με το το σύστημα τιμολόγησης του Ricardo Corazón de León) μερικές φορές άνδρες που δεν ανήκαν στο καθεστώς του αρχοντιά. Όπως και να έχει, όταν έμπαινε στη μάχη, είτε σε τουρνουά είτε σε τζούστ, ο ιππότης έπρεπε να είναι κατάλληλα εξοπλισμένος. Δεν διακυβεύτηκε μόνο η τιμή του, αλλά πιθανώς και η ζωή του..

ιπποτική ενδυμασία

Ο Μεσαίωνας είναι μια πολύ μεγάλη περίοδος και, ως εκ τούτου, οι μόδες άλλαζαν. Ωστόσο, θα προσπαθήσουμε να περιγράψουμε μια περίληψη της ενδυμασίας του ιππότη.

Ήταν σημαντικό να προστατεύσουμε το κεφάλι από το τρίψιμο της αλυσίδας με υφασμάτινο καπό με επένδυση, καθώς και το πηγούνι (με τη βαρμπέρα), το λαιμό (με το βολάν) και το λαιμό (με το κάλυμμα του λαιμού). Στη συνέχεια, στο κεφάλι τοποθετήθηκε, προσεκτικά δεμένο με κορδέλες, το κράνος του τουρνουά.

Το κράνος του τουρνουά ήταν ελαφρύτερο από το πολεμικό κράνος και είχε κωνικό σχήμα στην κορυφή για να αποφύγει χτυπήματα. Μόλις είχα ένα μικροσκοπικό άνοιγμα στο ύψος των ματιών, οπότε η ζέστη ήταν αφόρητη και η αναπνοή ήταν δύσκολη.

Ήταν σύνηθες για τον ιππότη να φοράει ένα gambeson κάτω από την κουρτίνα, ένα είδος γεμισμένο διπλό που βοηθούσε να σταματήσει τα χτυπήματα. Για την προστασία των ποδιών υπήρχαν δύο κομμάτια σιδήρου, ένα που κάλυπτε το κάτω μέρος και ένα άλλο για το πάνω μέρος. Ίσως όμως ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία ήταν η αλυσίδα, ένα είδος χιτώνα φτιαγμένο με κρίκους. από αλληλοσυνδεόμενο ατσάλι, ελαφρύ και σχετικά εύκολο στη μεταφορά και το οποίο, τελικά, προστάτευε το σώμα από το κύριος.

• Σχετικό άρθρο: «Τα 3 μεσαιωνικά κτήματα: καταγωγή, ιστορία και χαρακτηριστικά»

Όπλα

Τα κύρια όπλα σε αυτές τις γιορτές ήταν το σπαθί και το δόρυ. Το πρώτο ήταν το αστέρι όπλο των τουρνουά, ενώ το δεύτερο ήταν το jousting.

Δεν πρέπει να φανταζόμαστε μεσαιωνικά ξίφη σαν αυτά που εμφανίζονται συχνά σε ταινίες swashbuckler. Είμαστε σε άλλη εποχή: το μεσαιωνικό σπαθί ήταν μακρύ, χοντρό και βαρύ. Φανταστείτε την επιδεξιότητα και τη δύναμη που πρέπει να έχει ένας ιππότης, αφού με το ένα χέρι έπρεπε να κρατά τα ηνία και με το άλλο να κραδαίνει το σπαθί.

Όσο για τη λόγχη, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, έπρεπε να είναι όσο πιο ελαφριά γινόταν για να διευκολύνεται η οδήγηση του αλόγου και η κινητικότητα του αναβάτη. Ήταν ένα πολύ δύσκολο όπλο στη χρήση, αφού όχι μόνο ήταν εύκολο να χάσεις την ισορροπία, αλλά οι κανόνες του jousting απαγόρευαν να χτυπήσεις οπουδήποτε αλλού εκτός από το σώμα του αντιπάλου. Φυσικά, κάθε ιππότης έβγαινε στη μάχη προστατευμένος με μια ασπίδα.

Οι κανόνες του παιχνιδιού

Κατά τους πρώτους αιώνες της ύπαρξής τους, τα τουρνουά και το jousting δεν είχαν σταθερούς κανονισμούς, έτσι οι θάνατοι και οι σοβαροί τραυματισμοί ήταν συνηθισμένοι στο πεδίο της μάχης. Μόλις τον 13ο αιώνα άρχισαν να θεσπίζονται συγκεκριμένοι κανόνες. και συχνά πολύ άκαμπτο, για να μην μετατραπεί μια παιχνιδιάρικη δραστηριότητα σε κρεοπωλείο.

Οι κανόνες του παιχνιδιού τηρήθηκαν αυστηρά από τους υπεύθυνους για το τουρνουά ή το τζόουστ και οι ποινές που επιβλήθηκαν στους Οι ιππότες που δεν υπάκουσαν μπορεί να είναι πολύ σοβαροί: από την απώλεια του αλόγου και της πανοπλίας τους (πραγματική ατίμωση) μέχρι την ποινή από τη φυλακή.

Ένας από τους κανόνες ήταν, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, ότι το δόρυ έπρεπε να χτυπά μόνο το σώμα του αντιπάλου. Το χτύπημα του αλόγου ήταν εκτός κανόνων και τιμωρήθηκε. Από την άλλη, το κοινό δεν μπορούσε να φορέσει πανοπλία ή όπλα και, αν κάποιος ιππότης έπεφτε από το άλογό του, κανείς δεν μπορούσε να έρθει να τον βοηθήσει, παρά μόνο οι υπηρέτες που είχαν οριστεί για την περίσταση.